![]() |
#1 |
R9 Tuyệt Đỉnh Tôn Sư
![]() Join Date: Nov 2006
Posts: 23,265
Thanks: 25,571
Thanked 16,005 Times in 6,952 Posts
Mentioned: 161 Post(s)
Tagged: 0 Thread(s)
Quoted: 671 Post(s)
Rep Power: 44 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() Cụ Trần Đ́nh Hiến sinh năm 1933 là người cùng xă, thỉnh thoảng ngày Tết, ngày nhà có việc cụ lại sang thăm chơi với bố tôi. Cụ nho nhă, uyên bác và hóm hỉnh, nhưng ít ai biết cụ đă từng phải đi làm phu hồ kiếm sống. Cụ đă từng làm ở Bộ ngoại giao, là tuỳ viên văn hoá của đại sứ quán Việt Nam tại Trung Quốc. Cụ bị “tuột xích” đuổi ra khỏi ngành ngoại giao, theo cụ kể “Nó bảo tôi kiêu” nó ghét nó đ́ cho là chết. Sau khi cụ dịch một loạt các tác phẩm văn học của Trung Quốc như Báu vật của đời, Đàn hương h́nh… của Mạc Ngôn tờ Thể thao & Văn hoá ví von “Ở Việt Nam có ba bồ chữ Trung Quốc th́ Trần Đ́nh Hiến gánh hai bồ bằng đ̣n gánh trên đôi vai của ḿnh, c̣n một bồ cho những kẻ buôn thúng bán mẹt” Bị đuổi việc, cụ về quê đi làm thợ hồ kiếm sống, lúc ấy như thế vừa khổ, vừa nhục. Nhục v́ bị gọi là thằng “tuột xích”, trăm thứ đồn đại, nào v́ cụ hủ hoá, phản động, bất măn, kiêu căng… gặp ai cũng lảng tránh như cụ bị mắc bệnh hủi. Có kẻ độc mồm c̣n bảo, con cháu bọn địa chủ, cường hào toàn bọn phản động, cần tống cổ hết đi cải tạo. Khổ v́ lúc ấy thời bao cấp, “tuột xích” là bị cắt mọi chế độ không lương, không gạo… bị vứt ra lề xă hội không cơ quan, xí nghiệp nhà nước nào dám nhận vào làm. Chỉ c̣n cách về làng làm thợ hồ, tức là đánh vôi, đánh vữa, bốc gạch kiếm sống. Năm 1979 khi ấy cụ 46 tuổi, Trung Quốc đánh Việt Nam ở Biên giới phía Bắc. Sau khi Trung Quốc rút, lănh đạo Việt Nam ngỡ ngàng, không hiểu tại sao Trung Quốc lại trở mặt với ta nhanh thế, mới hôm qua là đồng chí anh em môi hở răng lạnh nay quật cho một đ̣n đau điếng. Cũng phải thôi, lănh đạo của ta toàn diện chân đất mắt toét, từ giai cấp bần, cố lên cầm quyền có học hành sử sách ǵ đâu mà biết về dă tâm của các triều đại Trung Quốc với Việt Nam. Họ chỉ thấy các đồng chí Trung Quốc tốt, từ năm 1947 đến năm 1975 Trung Quốc viện trợ vũ khí, hậu cần cho ta đánh Pháp, đánh Mỹ… Để hiểu được Trung Quốc, lănh đạo Việt Nam thành lập một Ban nghiên cứu về Trung Quốc, qua đó để có sách lược ứng xử. Cán bộ, giáo sư, tiến sĩ, học giả ở Ban tuyên giáo, ở các viện nghiên cứu, các trường lư luận cao cấp th́ có đầy, nhưng xem ra chỉ giỏi ăn theo nói leo, có danh mà không có thực… chẳng kẻ nào có đủ tầm, đủ tài để làm được việc này. Chẳng biết có ai làm quân sư, họ mới móc ra cụ Hiến. Khi xe ô tô về đến đầu làng, lái xe hỏi đường về nhà cụ, có người c̣n không dám chỉ đường v́ sợ bị liên lụy, họ kháo nhau “Công An về bắt thằng Hiến”. Cụ Hiến được đưa về Hà Nội, nhà nước mời cụ ra làm việc, với mục đích như đă viết ở trên. Cụ kể lúc ấy vừa mừng vừa sợ, mừng v́ vẫn c̣n có ích cho xă hội, sợ v́ họ lật mặt như bàn tay, cái chuyện chính trị chính em của giai cấp vô sản này nó phức tạp, nay là anh hùng, mai có khi nó d́m cho chết. Nay thanh trừng, mai xét lại, nay có công, mai lại có tội, ghê người lắm. Mừng nhất là không phải lo cái đói, mừng thứ hai là cho gia đ́nh họ tộc ngẩng mặt lên, không bị thiên hạ, lũ chân đất mắt toét nó sỉ nhục. Cụ yêu cầu trả lại chế độ, phục hồi công việc như trước, và cấp nhà ở cho cụ yên tâm làm việc. Nói về Trung Quốc, cụ cho rằng có mấy điểm cần phải biết: -“Đừng bao giờ nghĩ đến việc cấm truyền bá văn hóa Trung Quốc bởi muốn làm bạn với người Tàu hay cạnh tranh với họ trước hết phải hiểu văn hóa nước họ đă”. - Người Việt ta nói đến Trung Quốc là nghĩ họ là những kẻ lật lọng, nói một đằng làm một nẻo từ đó sinh ra tâm lư ghét Tàu. Ta cho đó là bản chất xấu xa, lưu manh nhưng với họ lại là kế sách. Cứ đọc “binh pháp Tôn Tử và 36 kế sách” sẽ thấy. Ta đừng bị ám thị về chuyện này, sống với thằng hàng xóm nó mạnh, côn đồ như thế, ta cứ hục hặc ấm ức với nó là ta thua nó. Nó có kế sách, th́ ta cũng phải có kế sách, nó mưu hèn, kế bẩn ta phải cao sang quảng đại, như kiều Singapore ứng xử với Trung Quốc. Ta phải hữu hảo, bang giao với các cường quốc lớn khác một cách thật ḷng làm đối trọng. - Nghiên cứu về lịch sử Trung Quốc, nói Trung Quốc là con hổ giấy cũng có lư của nó. Trong lịch sử, Trung Quốc chỉ bị các các nước lớn thôn tính, mất đất, chưa bao giờ đem quân ra nước ngoài mà chiến thắng. Trung Quốc, mềm th́ nắn, rắn th́ buông, mang tiếng là thiên triều, nhưng đấy chỉ là thiên triều với các nước chư hầu trong thời kỳ Trung Quốc bị chia năm xẻ bảy, loạn xứ quân, không có quốc gia nào xung quanh Trung Quốc coi Trung Quốc là thiên triều. Bản chất lịch sử Trung Quốc là lịch sử nội trị, để thống nhất được đất nước vấn đề nội trị chính là điểm yếu cốt tử, khiến Trung Quốc không thể trở thành nước mạnh. Nếu Trung Quốc đem quân đi trinh phạt nước ngoài, trong nước sẽ ắt có binh biến, phản loạn. Trung Quốc rất sợ một cuộc chiến tranh kéo dài ngoài biên giới. Cuộc chiến biên giới 1979 Trung Quốc đánh ta có hơn một tháng rồi vội vàng rút quân có một phần v́ lư do nội bộ. Trung Quốc gây sự với lân bang, là trong nội bộ có biến, lấy việc ngoại trị làm cớ dẹp nội trị. Để thống nhất và nội trị được đất nước, Trung Quốc có hai thứ được coi là quốc sách: - Trung Quốc có QUỐC PHÁP, bất cứ kẻ nào dù là hoàng thân quốc thích, thậm chí cả vua cũng bị xử trảm. Thế nào là quốc pháp được cụ thể ghi trong luật có từ hàng ngh́n năm trước và vẫn tồn tại cho đến bây giờ. Vụ làm sữa kém chất lượng gây hại đến sức khỏe của người dân, chủ doanh nghiệp bị tử h́nh, đấy là quốc pháp. Không giống như ở ta tội như thế này chỉ xử phạt hành chính, cùng lắm vài năm tù. Thế nào là Quốc Pháp, đây là một đề tài rất hay, sẽ có dịp chia sẻ về vấn đề này. - Giữ ǵn và đề cao văn hoá truyền thống đất nước, tuyên truyền văn hoá Trung Hoa, biến văn hoá Trung Hoa là một trong chiếc nôi văn hoá loài người. C̣n văn hoá là c̣n dân tộc, riêng việc này Trung Quốc không nói một đàng, làm một nẻo, họ làm rất nghiêm túc làm đâu ra đấy. Ta cần học họ hai thứ quốc sách này của Trung Quốc. |
![]() |
![]() |
The Following User Says Thank You to Gibbs For This Useful Post: |
Vietnamese (01-02-2024)
|
![]() |
#2 |
R9 Tuyệt Đỉnh Tôn Sư
![]() Join Date: Nov 2006
Posts: 23,265
Thanks: 25,571
Thanked 16,005 Times in 6,952 Posts
Mentioned: 161 Post(s)
Tagged: 0 Thread(s)
Quoted: 671 Post(s)
Rep Power: 44 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
Trở về với công việc cụ vừa lo, vừa mừng, đ̣n chế độ mới hôm qua đâu có xa xôi ǵ.
Hiểu được Trung Quốc để có đối sách, cùng chung sống với họ, nhưng động chạm đến các vấn đề hiện tại trong quan hệ giữa hai nước cùng có Đảng cộng sản cầm quyền, cùng chí hướng xây dựng Chủ nghĩa xă hội, gọi nhau là đồng chí lôi thôi, rầy rà lắm, có khi mất mạng như bỡn. Trong những bài viết, trong các cuộc nói chuyện trên nghị trường cụ có một nguyên tắc không đề cập đến mối quan hệ giữa hai đảng. Theo cụ quan hệ giữa hai đảng chỉ có tính nhất thời, trước sau ǵ cũng tan vỡ theo tiến tŕnh phát triển của thế giới dân chủ, văn minh. Điều muôn thủa vẫn là quan hệ hai nước, lợi ích quốc gia của mỗi một dân tộc. Điều ta cần hiểu Trung Quốc là hiểu được bản chất có tính lịch sử thông qua các triều đại cầm quyền. Để làm được như vậy, không ǵ tốt hơn lấy lịch sử, văn học, văn hoá, tôn giáo, truyện xưa, tích cũ để khắc họa được cái bản chất, lấy chuyện của họ để nói về họ. Về bản thân, cụ đặt ḿnh vào địa vị như một nhà nghiên cứu về Trung Quốc, tránh bị khoác cái áo tuyên giáo, tuyên huấn … quan hệ Ta- Tàu lúc sóng gió không sao, nhưng lúc nồng ấm họ lại liệt vào phản động, chia rẽ t́nh hữu nghị th́ hỏng một đời. Cụ nói sử sách, các tác phẩm văn học của Trung Quốc chất thành núi, đọc hết đời này, đến đời khác cũng không hết. Nhưng Trung Quốc có mấy tác phẩm kinh điển không thể không nhắc đến, đó là Tam quốc chí, Thuỷ Hử, Tây Du kư. Ba tác phẩm này chính là công cụ tư tưởng để cai trị đất nước của các triều đại cầm quyền Trung Quốc xuyên xuất qua các thời đại. Tam quốc chí tựu chung nói về “Thiên thời, địa lợi, nhân hoà” Trong đó nhất thiên thời, nh́ địa lợi, ba nhân hoà. Nhà Hán với đại diện là Tào Tháo sau này thống nhất được thiên hạ v́ Tào Tháo có thiên thời, được trời trợ giúp v́ nhà Hán mới có tính chính danh, đại diện cho thiên triều, cho tầng lớp quư tộc, tinh hoa. Nhà Hán mới là thiên triều cai trị. Nhà Đông Ngô với Tôn Quyền không thể là Trung Quốc, trong lịch sử chỉ là một nước chư hầu cho nhà Hán. Nước Ngô có địa lợi, đất đai ph́ nhiêu, mưa thuận gió hoà, nhưng vua Ngô không thể lấy được thiên hạ v́ không có chân mệnh thiên tử, không đại diện cho Trung Quốc. Thiên triều chỉ có một thuộc về nhà Hán. Nhà Thục, Lưu Bị dù tập hợp được gần hết anh hùng trong thiên hạ như Khổng Minh, Quan Công, Trương Phi, Quan Vân Trường… đại diện cho nhân hoà, nhưng kết cục đều chết một cách lăng xẹt. Lấy ḷng người là một chuyện, nhưng lấy được thiên hạ là chuyện khác- Nhân tính không bằng trời tính. Ư nghĩa của thiên triều là như thế. Không ai, không có thế lực nào chống được thiên triều, đó là ư trời. Thuỷ Hử c̣n cụ thể rơ nét hơn. 108 anh hùng hảo Hán vơ nghệ vô song tập hợp với nhau để chống triều đ́nh, cuối cùng cũng chỉ là lũ ô hợp chết thảm. Chống lại triều đ́nh là chết. Tây Du kư là liều thuốc ru ngủ giai cấp cần lao, cho tầng lớp dân nghèo. Mọi thứ đói nghèo, tai ương, thảm họa chỉ là thử thách do Phật đem đến. Thấy rượu ngon, gái đẹp đừng vập vào, toàn là yêu tinh, yêu quái do Phật phái xuống. Hăy an phận đừng nổi ḷng tham, dục vọng kiếp sau thành c̣n giun, con gián. Đừng oán trách, than thân trách phận, mọi khổ đau, oan trái cố mà chịu đựng đó chỉ là thử thách của Phật, cam chịu sẽ thành chính quả. Thông qua lịch sử, văn học cụ muốn mọi người hiểu Trung Quốc một cách dung dị nhất, và theo cụ nó cũng an toàn nhất. Cụ bào, ḿnh tự vỗ ngực hiểu về Trung Quốc mà “quân tử không biết pḥng thân, tiểu nhân không biết pḥng bị gậy” th́ coi như không biết ǵ về Trung Quốc. |
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
R9 Tuyệt Đỉnh Tôn Sư
![]() Join Date: Nov 2006
Posts: 23,265
Thanks: 25,571
Thanked 16,005 Times in 6,952 Posts
Mentioned: 161 Post(s)
Tagged: 0 Thread(s)
Quoted: 671 Post(s)
Rep Power: 44 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
Trong một lần tṛ chuyện với cánh phóng viên báo chí, cụ Hiến đưa ra nhận định: Trung Quốc là nước lớn, đông dân nhưng không có tư cách nước lớn.
Theo cụ, thứ nhất được thể hiện trong hành động của họ trong vấn đề Biển Đông. Họ nghĩ rằng, không ǵ hay bằng việc biến biển Đông thành ao nhà ḿnh. Đi đi về về không cần xin phép ai. Nếu là ao nhà ḿnh th́ ai đi qua phải xin phép, thích th́ cho đi c̣n không thích th́ thôi. Tầm quan trọng của biển Đông đối với Trung Quốc cũng giống như con đường sạn đạo vào đất Ba Thục ấy. Nếu bị chặn con đường ấy th́ mọi việc sẽ gay go. Cho nên trong ư đồ của giới lănh đạo Trung Quốc mưu toan độc chiếm biển Đông đă có từ lâu và đến bây giờ mới rơ rệt, họ không cần che giấu nữa. Đấy là một vấn đề về đạo lư. Thứ hai là văn hoá ứng xử trong đối ngoại, họ hay nói một đằng làm một nẻo. Họ nói mọi quan hệ dựa trên “sự hợp t́nh hợp lư” nhưng không hoàn toàn như thế. Nh́n vào các triều đại Trung Quốc, ngắn nhất là 5000 năm trở lại đây th́ không có chuyện người Trung Quốc xử lư “hợp t́nh hợp lư”, bởi v́ văn hóa dân tộc họ không xử lư như thế. Cụ thể, các triều đại phong kiến Trung Quốc đă 13 lần sang xâm lược nước ta. Trong khi Việt Nam chưa bao giờ có động thái nào gây hấn để đến mức họ đưa quân sang đánh cả. Lư do là v́ những triều đại phong kiến Trung Quốc khi đă cảm thấy ḿnh hùng mạnh th́ thực hiện âm mưu bành trướng. Trước Hán Vũ Đế (năm 140 TCN) người đàn ông Trung Quốc chỉ gọi là nam tử hoặc nam nhi, trẻ nhỏ th́ gọi là nam hài tử. Đến thời Hán Vũ đế - tên vua bành trướng khủng khiếp nhất trong các triều đại phong kiến Trung Quốc, khi người ta gọi đám quân lính đốt-cướp-hiếp-giết, ông ta lại tôn họ là những trang hảo hán. Tóm lại lịch sử Trung Quốc là bành trướng, bất cứ khi nào có điều kiện, không có điều kiện th́ nấn ná đợi chờ. Thứ ba là ỷ thế đám đông lấy thịt đè người. Một đặc điểm của văn hóa người Trung Quốc là ư thức bầy đàn mà họ gọi là ư thức quần thể. Người Trung Quốc không tin vào khả năng cá nhân. Anh muốn cho người ta tin th́ anh phải vẽ theo hướng thần thánh hóa. Như Lưu Bang chỉ là một anh trưởng thôn b́nh thường, tư cách cực kỳ lưu manh, hạ lưu nhưng đến lúc làm vua th́ phải dựng chuyện lúc sinh ông này, trên nóc nhà hào quang sáng rực. Có nghĩa là thượng đế “kư gửi” vào người trần này rồi. Giữa đời nhà Thương, ngang với đời Hồng Bàng bên ḿnh th́ tuổi thọ của người Trung Quốc chỉ là 25 tuổi, tỷ lệ giữa sống và chết là 50-50. Người Trung Quốc thời đó chống lại chuyện suy giảm dân số bằng cách đẻ nhiều. Nhưng khả năng đẻ của con người có hạn, trong ư thức của người Trung Quốc, để có thể đẻ nhiều họ đă đi t́m tới lực lượng siêu nhiên giúp đỡ. V́ vậy vật tổ đầu tiên của người Trung Quốc thờ là con cá chép. Bởi v́ sao? Là v́ một con cá chép có hai buồng trứng. Mỗi buồng trứng có thể đẻ hàng chục ngh́n con. Họ nghĩ chắc là thượng đế kư gửi vào con cá chép này một sức mạnh siêu nhiên, giúp một cá thể sản sinh ra hàng vạn cá thể. Đàn ông không đẻ, họ thờ cá để phụ nữ của họ đẻ nhiều. Chuyện này để lại dấu ấn trong văn hóa: thư t́nh trai gái gửi cho nhau thời ấy gọi là ngư thư (thư cá). Từ đó họ h́nh thành ư thức, chỉ có số đông mới giải quyết được mọi chuyện. Với người Trung Quốc, khi đă có số đông rồi th́ ỷ vào số đông đó để chèn ép người khác. Tào Tháo từng chỉ roi xuống sông Chương: Quân ta chỉ cần ném roi ngựa xuống sông cũng đủ lấp. Đấy là tư tưởng số đông. Đến thời ông Mao Trạch Đông th́ cũng từng nói: Mỗi người dân Trung Quốc chỉ cần nhổ một băi nước bọt đă đủ lấp eo biển Đài Loan! Và bây giờ Trung Quốc huy động 23.000 tàu cá xô ra biển Đông th́ là tư tưởng ǵ? Chiến thuật ǵ? Là chiến thuật lấy thịt đè người. Về lư không thắng được Việt Nam, không thắng được thiên hạ chuyện biển Đông không phải của Trung Quốc th́ bây giờ dùng số đông, dùng chính sách tằm ăn rỗi. Ba bốn ngàn năm trước đă vậy, bây giờ vẫn như vậy… Khi hỏi cụ về Khổng Tử, cụ đi thẳng vào vấn đề. Người Trung Quốc vẫn hay nói về Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín…Những cái đó bây giờ miễn bàn. Không cần bàn thêm ǵ cả bởi v́ tất cả những quan niệm đó đều là bịp. Nhân là thương người. Nghĩa là giúp người. Lễ là trọng người. Trí là hiểu người. Tín là tin người và được người tin. Để nói về 5 điều này trong xă hội Trung Quốc th́ xin được mượn lời đại văn hào Lỗ Tấn thế này: “Các giai cấp thống trị Trung Quốc trong lịch sử dùng đạo Khổng (tức là Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín) để làm ḥn đá gơ cửa nhà người ta. Khi chủ nhà mở cửa cho vào rồi th́ nó lấy ḥn đá đập vào đầu chủ nhà. Ngày xưa c̣n giả vờ liêm sỉ đă như thế, huống hồ bây giờ mặt dày, bất cần. Trung Quốc không sợ dân ḿnh chửi, có biết xấu hổ đâu mà sợ! Cụ nói: Cái điều tôi nói ở trên không phải ghét họ mà nói, gần đây ở Trung Quốc có tay thượng tướng Tư lệnh không quân Trung Quốc có tên là Lưu Á Châu có nhiều bài viết, nói chuyện bộc bạch tự nhận xét, đánh giá mọi mặt về con người Trung Quốc, đất nước Trung Quốc, các bạn t́m mà đọc. Họ nói về họ xem có đúng không. Thượng tướng Lưu Á Châu nói ǵ về Trung Quốc, xin đọc tiếp ở phần sau. |
![]() |
![]() |
![]() Phim Bộ Sốt Nhất 1 Tháng qua |
![]() Phim Bộ Sốt Nhất 2 Tháng qua |
![]() Phim Bộ Sốt Nhất 3 Tháng qua |
![]() Phim Bộ Sốt Nhất 6 Tháng qua |
![]() Phim Bộ Sốt Nhất 1 Năm qua |
Diễn Đàn Người Việt Hải Ngoại. Tự do ngôn luận, an toàn và uy tín. V́ một tương lai tươi đẹp cho các thế hệ Việt Nam hăy ghé thăm chúng tôi, hăy tâm sự với chúng tôi mỗi ngày, mỗi giờ và mỗi giây phút có thể. VietBF.Com Xin cám ơn các bạn, chúc tất cả các bạn vui vẻ và gặp nhiều may mắn. |