Những tờ giấy màu trắng thường được gọi chung Fabric Softener dùng bỏ vào máy sấy để cho quần áo thơm tho, mềm mại hơn và không bị dính nhau lại, c̣n có nhiều công dụng khác nữa. Sau đây là những kinh nghiệm mà nhiều phụ nữ đă chia sẻ để chúng ta biết sử dụng Fabric Softener cho nhiều mục đích khác nhau :
1. Khi bạn đặt một miếng Fabric Softener ở gần nơi có kiến, chúng sẽ chạy đi hết.
2. Tránh được mùi hôi mốc bằng cách kẹp một miếng giấy Fabric Softener vào sách hay cuốn album lâu ngày không mở ra.
3. Vào mùa có nhiều muỗi, khi ra ngoài vườn sinh hoạt, bạn có thể đeo nơi thắt lưng một miếng Fabric Softener th́ mấy chàng muỗi sẽ không thèm lại gần.
4. Dùng miếng Fabric Softener để lau những vết xà bông đóng ở cửa kính của bồn tắm.
5. Làm cho đồ ṿật hay áo quần thơm tho và tươi mát bằng cách đặt một tấm Fabric Softener trong mỗi hộc tủ hay treo trong closet.
6. Để tránh chỉ bị rối hăy dùng miếng Fabric Softener vuốt sợi chỉ đă xâu vào kim trước khi may.
7. Nếu không muốn vali đựng quần áo bị ẩm, hăy đặt một miếng Fabric Softener dưới đáy trước khi xếp hành lư mang theo.
8. Làm cho không khí trong xe hơi trong lành bằng cách đặt một miếng Fabric Softener dưới ghế ngồi.
9. Muốn rửa sạch những thức ăn dính chặt bên trong xoong nồi th́ hăy đặt một miếng Fabric Softener vào trong xoong rồi ngâm nước qua đêm.
Hôm sau mới dùng miếng sponge để chùi rửa. Chất dùng để chống lại sự dính nhau (static) có trong Fabric Softener sẽ làm cho đồ ăn rớt ra khỏi xoong nồi dễ dàng hơn.
10. Đặt một miếng giấy Fabric Softener dưới đáy của mỗi thùng rác để tránh mùi hôi.
11. Dùng miếng Fabric Softener để lau những nơi có dính lông chó hay mèo, nó sẽ lấy đi những lông rụng đó một cách sạch sẽ.
12. Dưới mỗi giỏ đựng quần áo dơ, bao giờ cũng đặt một miếng Fabric Softener để khỏi có mùa hôi.
13. Làm cho giày không có mùi hôi bằng cách đặt miếng Fabric Softener trong đó qua đêm. Ngày mai, đôi giày sẽ thơm tho để mang đi làm hay đi học.
14. Dùng Fabric Softener để lau mặt kính máy TV sẽ làm cho bụi bặm bớt đóng lớp trên đó.
Với những người đă từng chịu tổn thương, những người xung quanh nên hạn chế đề cập đến quá khứ đau thương của người ấy, tránh cho họ chịu đả kích tinh thần thêm lần nữa.
Biết rơ nhưng không hỏi những điều gây đau buồn cho người khác chính là cảnh giới mà người quân tử đề cao.
Nếu cảm thấy câu hỏi của ḿnh sẽ làm cho người khác đau khổ th́ đừng hỏi, không nên chỉ v́ “ḷng tốt” của ḿnh mà lại làm cho người khác thêm đau. Bạn làm như vậy th́ cũng đừng trách người khác coi “ḷng tốt” của bạn là ḷng lang dạ sói.
Nên dùng tâm cảm nhận, đối với nỗi đau của người khác th́ đừng nói ǵ hết, đừng sát thêm muối vào vết thương của người khác.
Đọc thêm: 8 đức tính tốt nhất định phải tu dưỡng mới mong có được phúc lộc, tiền tài
3. Không hỏi vấn đề riêng tư
Đă gọi là điều bí mật th́ người trong cuộc không bao giờ muốn tiết lộ nó ra ngoài. Đối với họ, để cho bí mật vĩnh viễn là bí mật, đó mới chính là cách giúp đỡ họ tốt nhất.
Điều khiến người ta ghét nhất trên thế giới này chính là bị người khác soi mói, tọc mạch vào chuyện riêng tư của ḿnh.
Cho nên người thông minh là người không tùy tiện ḍ hỏi việc riêng tư mà người khác đă muốn giấu kín, nhất là chuyện t́nh cảm hay vấn đề về cuộc sống gia đ́nh của họ.
Nếu người trong cuộc muốn nói sẽ tự nhiên tiết lộ, c̣n nếu họ đă không muốn nói, cho dù có biết rơ, bạn cũng nên để cho bí mật đó được chôn sâu măi măi.
Có một câu chuyện kể rằng: Có hai người bạn A và B làm chung trong một công ty, A vô t́nh biết được bí mật về mối quan hệ ngoài luồng của chồng cô bạn B.
Sau nhiều lần bị A hỏi thăm về t́nh h́nh gần đây cũng như trêu chọc, B cảm thấy rất khó chịu. T́nh bạn giữa hai người cũng v́ thế mà dần xảy ra nhiều xung đột rồi cắt đứt với nhau.
Bạn thấy đấy, không ai thích bị người khác nắm giữ bí mật của ḿnh chút nào, cho dù là bạn thân đi chăng nữa, điều đó cũng rất khó chấp nhận.
Bạn có biết: 5 điều nhất định phải luôn giữ bí mật kẻo họa vào thân
Biet ro nhung khong hoi 3
Càng là người thân hay bạn bè thân thiết càng phải chú ư về điều này, hăy giữ lại cho đối phương một chút không gian riêng và những bí mật riêng tư của họ.
Với bí mật của người khác, người quân tử biết rơ nhưng không hỏi tới bao giờ. Đó vừa là tôn trọng đối phương vừa là thể hiện sự tinh tế của bản thân.
Cho dù người khác có nói bí mật đó cho bạn biết th́ cũng tuyệt đối không nên nhắc lại điều này sau lưng người ta, đặc biệt là lại đem bí mật đó đi kể lể với những người khác.
Họ tin tưởng bạn nên mới kể cho bạn, nhưng nh́n xem bạn có xứng đáng với ḷng tin đó không khi đi rêu rao khắp nơi?
Kể cả bạn có bao biện rằng ḿnh có ḷng tốt thế nào, nhưng việc đi tiết lộ bí mật riêng tư của người trong cuộc cho người ngoài biết tức là bạn đă sai, đă làm chuyện xấu, vấn đề chắc chắn sẽ xảy ra.
Giữ được bí mật mà người khác giao phó cho ḿnh là biểu hiện cơ bản nhất về sự chân thành, tin tưởng và tín đức của một người.
Không phải tất cả mọi sự quan tâm đều cần nói ra miệng, không phải tất cả sự săn sóc đều cần phải hành động. Có đôi khi biết rơ nhưng không hỏi mới là cảnh giới trí tuệ lớn nhất của bậc quân tử
11 câu chuyện ngắn nơi cửa Phật giúp ngộ ra trí tuệ thâm sâu của cả đời người
1. Câu chuyện ngắn nơi cửa Phật thứ 1
Một vị thiền sư hỏi người cầu đạo: "Anh cho rằng, một thỏi vàng tốt hay là một đống bùn lầy tốt hơn đây?"
Người cầu đạo đáp: "Đương nhiên là vàng tốt hơn rồi!"
Thiền sư cười nói: "Nếu như anh là một hạt giống th́ sao?"
Bài học suy ngẫm:
Sống trên đời, đôi khi chỉ cần thay đổi cách suy nghĩ và góc nh́n nhận, có lẽ ta sẽ phát hiện ra những điều tốt đẹp mà bản thân chưa từng để ư.
Xem thêm: Buông 10 điều để cuộc sống an nhàn thêm 10 phần
Cau chuyen ngan noi cua Phat
2. Câu chuyện ngắn nơi cửa Phật thứ 2
Một thanh niên t́m tới nhà sư để xin chỉ dạy: "Đại sư, có người nói tôi là thiên tài, lại cũng có người mắng tôi là kẻ ngốc, vậy đại sư nghĩ sao?"
"Vậy anh nh́n nhận ra sao về chính bản thân ḿnh?" Nhà sư hỏi ngược lại.
Người thanh niên đầy vẻ mờ mịt không hiểu ǵ.
Nhà sư nói tiếp: "Ví dụ như cùng là một cân gạo, trong mắt những người làm bếp th́ là mấy bát cơm; trong mắt người làm bánh th́ là mấy cái bánh rán; trong mắt người bán rượu lại là mấy chén rượu. Gạo vẫn là gạo. Cũng như vậy, anh vẫn là anh, anh có năng lực giỏi giang ra sao đều dựa vào cách anh nh́n nhận về bản thân ḿnh."
Nghe xong lời nhà sư, thanh niên bất giờ mới thấu tỏ thông suốt.
Bài học suy ngẫm:
Không sợ bị người khác coi thường, chỉ sợ bạn tự coi thường chính ḿnh. Ai nói bạn không có giá trị? Không một ai có thể quyết định cuộc đời bạn sẽ ra sao. Bạn lựa chọn con đường nào để đi, nó sẽ quyết định tương lai cuộc đời của bạn sẽ phát triển theo hướng như thế ấy.
Giá trị lớn nhất của đời người chính là việc chúng ta có thể tự ư thức được giá trị của bản thân trong cuộc sống hay không.
3. Câu chuyện ngắn nơi cửa Phật thứ 3
Một người nông dân đi tới miếu để cúi lạy trước thần Phật nhằm cầu xin b́nh an cho gia đ́nh.
Sau mấy hồi dập đầu, người nông dân này bỗng thấy bên cạnh ḿnh có một người cũng đang cúi lạy. Nhưng điều đáng nói là dung mạo của người này giống hệt với bức tượng Phật trên đài cao kia.
Người nông dân thấy rất khó hiểu, hỏi nhỏ: "Ngài là Phật sao?"
Người kia đáp: "Đúng vậy."
Người nông dân lại càng mê muội, hỏi tiếp: "Vậy tại sao Ngài lại vẫn phải cúi lạy chứ?"
Người kia trả lời: "Bởi v́ tôi biết, cầu khấn, nhờ vả hay xin xỏ người khác không bằng tự cầu cứu chính bản thân ḿnh. Chỉ có bản thân ḿnh mới thực sự giúp được ḿnh mà thôi, không nên trông đợi vào người khác."
Cau chuyen ngan noi cua Phat 1
4. Câu chuyện ngắn nơi cửa Phật thứ 4
Một vị vơ sĩ nắm trong tay một con cá rồi đi tới pḥng của một vị cao tăng.
Vơ sĩ nói: "Chúng ta thử đánh cược đi, thiền sư nói con cá trong tay tôi sống hay chết?"
Vị cao tăng kia biết nếu ông nói con cá đó chết rồi, người vơ sĩ chắc chắc sẽ buông tay thả con cá đi; nhưng nếu ông nói nó c̣n sống, vơ sĩ nhất định sẽ ngầm bóp chết con cá lập tức.
V́ vậy, cao tăng trả lời: "Con cá đó đă chết rồi."
Vơ sĩ lập tức buông tay ra, cười nói: "Thiền sư thua rồi, ngài nh́n xem con cá này rơ ràng vẫn c̣n sống."
Vị cao tăng cười mỉm, nói: "Đúng vậy, tôi thua rồi."
Bài học suy ngẫm:
Cao tăng quả thật đă thua trong lần đánh cược này, thế nhưng ông đă cứu được một con cá. Đó chính là ḷng từ bi của người tu hành.
Từ bi đối với toàn thể chúng sinh và với chính ḿnh sẽ mang một ư nghĩa to rộng hơn, giúp mở rộng con tim của ḿnh và khiến ḿnh trở thành cao cả, bén nhạy và nhiều nghị lực hơn.
Đừng bỏ lỡ: Từ bi là "vũ khí" vạn năng, mạnh mẽ gấp nhiều lần đao kiếm
Hàn Sơn hỏi Thập Đắc: "Trên thế gian này có người phỉ báng ta, bắt nạt ta, sỉ nhục ta, cười nhạo ta, khinh thường ta, lợi dụng ta, lừa gạt ta. Vậy nên cư xử ra sao với những người đó?"
Thập Đắc trả lời: "Nhẫn nhịn người đó, nhường nhịn người đó, tránh xa người đó, thuận theo người đó, chịu đựng người đó, kính trọng người đó, không để ư đến người đó. Cứ thế qua mấy năm rồi anh hẵng nh́n lại người ta.
Bài học suy ngẫm:
Những người gây khó khăn lại chính là những người mang đến cho bạn cơ hội để nh́n lại bản thân và giúp bạn có những thay đổi tích cực trong tính cách của ḿnh.
Người gây khó khăn cho ta cũng giống như những chiếc gương vậy. Họ giúp chúng ta nhận ra rằng chính chúng ta đă tạo ra một phiên bản méo mó và phóng đại về bản thân ḿnh. Chúng ta t́m thấy con người thật của ḿnh và sống thật với bản thân bằng những ǵ chúng ta đang có.
Hăy biết ơn những người gây khó khăn trong cuộc sống của bạn, hăy học từ họ và họ sẽ chỉ cho bạn biết chính xác đâu là mẫu người bạn không muốn trở thành. Có thể bạn quan tâm: Đừng khó chịu với những nỗi đau trong cuộc sống, hăy gửi lời cảm ơn tới chúng
Cau chuyen ngan noi cua Phat 2
6. Câu chuyện ngắn nơi cửa Phật thứ 6
Nam Ẩn là một vị thiền sư thời Minh Trị của Nhật Bản. Một ngày nọ, có một vị giáo sư học thức uyên thâm tới t́m ông để hỏi về Thiền, ông chỉ dùng trà để đăi khách.
Thiền sư Nam Ẩn rót trà vào ly của khách, cho đến khi rót đầy, ông không hề dừng lại mà vẫn tiếp tục rót nữa.
Vị giáo sư kia ngạc nhiên khó hiểu nh́n nước trà không ngừng tràn ra ngoài ly, cho đến khi không thể làm thinh được nữa nữa, ông mới lên tiếng hỏi: "Đă tràn đầy ra khỏi ly rồi, ngài đừng rót nữa!"
"Ngài cũng giống như chiếc ly này vậy, "Thiền sư Nam Ẩn chậm răi trả lời, "bên trong chứa đầy suy nghĩ và thái độ của bản thân. Nếu ngài không làm sạch chiếc ly của ḿnh th́ bảo ta phải nói với ngài về Thiền sao đây?"
Bài học suy ngẫm:
Câu chuyện này không nhất thiết chỉ đúng cho học Thiền.
Muốn t́m hiểu bất kỳ điều ǵ ờ đời như một tôn giáo, một người, một nhóm người, một nền văn hóa, một dân tộc, một lịch sử, một vụ kiện,… chúng ta phải loại hết những thành kiến, phỏng đoán và kết luận trong đầu về lĩnh vực đó.
Giữ đầu óc như một cái tách trống rỗng, một tờ giấy trắng tinh th́ chúng ta mới có thể học hỏi được, dung nạp được những điều mới mẻ.
7. Câu chuyện ngắn nơi cửa Phật thứ 7
Tiểu ḥa thượng hỏi lăo ḥa thượng: "Sư phụ, thế giới cực lạc mà người thường nói, con không nh́n thấy vậy tin làm sao?"
Lăo ḥa thượng dắt chú tiểu vào một căn pḥng màu đen, nói với chú: "Bên góc tường có một cái búa."
Tiểu ḥa thượng dù trợn to hai mắt hay híp mắt ti hí vẫn không thể nh́n rơ năm ngón tay. Không thể làm ǵ khác, chú đành nói với sư phụ rằng ḿnh không nh́n thấy ǵ hết.
Sau đó lăo ḥa thượng đốt một cây nên soi sáng căn pḥng, ở góc tường quả nhiên có một cây búa.
Ông nói với đệ tử: "Thứ con không nh́n thấy không có nghĩa là không tồn tại, có phải thế không?"
Đến lúc này, chú tiểu mới thốt lên kinh ngạc, thắc mắc của chú bấy lâu nay cuối cùng đă được giải đáp.
Cau chuyen ngan noi cua Phat 3
8. Câu chuyện ngắn nơi cửa Phật thứ 8
Có một vị thiền sư có một người đệ tử rất hay than phiền. Một ngày nọ, thiền sư bỏ một th́a muối vào trong cốc nước rồi đưa cho đệ tử uống.
Đệ tử nói: "Mặn chát không chịu nổi."
Thiền sư lại đổ nhiều muối hơn xuống hồ nước, rồi kêu đệ nử nếm thử nước trong hồ.
Bấy giờ thiền sư mới đáp: "Những đau khổ trong cuộc đời cũng giống như chỗ muối kia, vị mặn nhạt của nó phụ thuộc vào thứ chứa đựng nó. Con muốn làm một cốc nước hay một hồ nước đây?"
Người đệ tử hiểu ra và từ đó giảm bớt tính phàn nàn đi rất nhiều, luôn mở rộng ḷng và đón nhận mọi điều trong cuộc sống.
Đọc ngay: Đơn giản hóa cuộc sống để bớt buồn phiền, đau khổ
Mùa hè nắng nóng, băi cỏ trong sân chùa héo khô một mảng lớn, trông rất xấu xí.
Tiểu ḥa thượng thấy vậy mới nói với su phụ: "Sư phụ, hay là chúng rắc vài hạt giống xuống đi!"
Sư phụ nói: "Đừng nóng vội, cứ tùy thời."
Khi có hạt giống trong tay, sư phụ nói với tiểu ḥa thượng: "Con đem trồng đi." Không ngờ, một trận gió nổi lên, thổi bay đi không ít hạt giống vừa reo.
Tiểu ḥa thượng vội vă nói với sư phụ: "Sư phụ, rất nhiều hạt giống đă bị gió thổi bay đi mất rồi."
Sư phụ đáp: "Không sao, những hạt bị thổi đi đều là hạt lép, dù có trồng xuống cũng không nảy mầm được, tùy tính."
Mới vừa rắc xong hết chỗ hạt giống, lại có mấy con chim bay tới, đậu dưới thửa đất kiếm ăn.
Tiểu ḥa thượng vội vă lấy sào xua đuổi chim, sau đó chạy đi mách sư phụ: "Không xong rồi sư phụ ơi, hạt giống bị chim ăn mất rồi."
Sư phụ nghe xong chậm răi trả lời: "Con đừng lo, hạt giống vẫn c̣n nhiều lắm, không ăn hết được đâu, tùy ngộ."
Nửa đêm, một trận mưa to gió lớn kéo đến. Tiểu ḥa thượng nức nở chạy tới pḥng sư phụ: "Lần này th́ xong thật rồi, tất cả hạt giống đều đă bị nước mưa cuốn trôi rồi."
Sư phụ đáp: "Cuốn rồi th́ thôi, trôi đến đâu nảy mầm đến đó, tùy duyên."
Qua mấy ngày, trên mảnh đất trơ trụi mọc lên rất nhiều mầm non xanh, ngay cả những nơi ban đầu vốn không reo hạt giống cũng xuất hiện những mầm xanh tốt nho nhỏ.
Tiểu ḥa thượng trông thấy thế vui mừng vô cùng: "Sư phụ, người mau nh́n xem, hạt giống mọc lên hết rồi."
Sư phụ vẫn b́nh tĩnh như trước và nói rằng: "Vốn là nên như vậy, tùy hỷ."
Cau chuyen ngan noi cua Phat 4
10. Câu chuyện ngắn nơi cửa Phật thứ 10
Có một vơ sĩ hỏi thiền sư: "Thiên đường và địa ngục khác ǵ nhau?"
Vị thiền sư hỏi ngược lại: "Anh là ai?"
Vơ sĩ đáp: "Tôi là một vơ sĩ."
Thiền sư nghe xong cười nói: "Một người lỗ măng như anh sao xứng hỏi ta?"
Vơ sĩ vô cùng giận dữ, rút kiếm ra nhằm hướng thiền sư mà chém: "Hăy xem ta giết ngươi!"
Khi thanh kiếm chỉ c̣n cách đầu thiền sư vài tấc, ông cũng không hề hoang mang lo sợ, nhẹ giọng nói: "Đây chính là địa ngục."
Vơ sĩ nghe thế rất kinh ngạc, vội vă dừng tay. Sau đó dường như ngộ ra, anh ta vứt bỏ thanh kiếm, chắp hai tay, cúi đầu quỳ lạy: "Xin cảm ơn sư phụ đă chỉ dạy, xin ngài hăy tha thứ cho sự thô lỗ vừa rồi của tôi."
Thiền sư mỉm cười nói: "Đây chính là thiên đường."
Bài học suy ngẫm:
Trong mỗi con người đều tồn tại hai mặt thiện và ác, tốt và xấu. Sự nóng giận mất kiểm soát sẽ đẩy con người đến địa ngục c̣n khi mang trong ḿnh thiện niệm, trở về với bản tính chi sơ, cánh cửa thiên đường sẽ được mở ra.
Lắng nghe: Lời Phật dạy làm người: Lương thiện là việc không cần cố gắng
11. Câu chuyện ngắn nơi cửa Phật thứ 11
Có một ngày, Tô Đông Pha đến chỗ nhà sư Phật Ấn nói chuyện phiếm, hai người ngồi xếp bằng đối diện nhau cùng luận về Thiền.
Khi đang nói chuyện vui vẻ, Tô Đông Pha mới hỏi nhà sư Phật Ấn: "Ngài nh́n tôi bây giờ giống cái ǵ?"
Tô Đông Pha thấy Phật Ấn mập tṛn, lại mặc áo đen, bèn đáp ngay: "Tôi lại nh́n ngài giống như một đống phân ḅ."
Thiền sư Phật Ấn chỉ cười mà không nói ǵ.
Tô Đông Pha đắc ư lắm v́ nghĩ ḿnh đă thắng. Sau khi về nhà, ông tự đắc khoe với em gái.
Em gái Tô Đông Pha nghe xong câu chuyện liền nói: "Trời, anh thua rồi! Tấm ḷng của thiền sư rộng như cảnh giới của Đức Phật, cho nên mới nh́n thấy anh giống Phật. C̣n ḷng anh như phân ḅ cho nên nh́n thiền sư cũng chỉ giống như một đống phân ḅ mà thôi."
Tô Đông Pha nghe em ḿnh nói xong mặt đỏ tới mang tai, biết ḿnh đă thua một keo nặng.
Bài học suy ngẫm:
Tâm người càng rộng răi, mắt nh́n chỉ thấy điều tốt đẹp, c̣n ḷng dạ hẹp ḥi, nhỏ nhen th́ chỉ nh́n thấy những thứ xấu xí. Khoan dung độ lượng với người chính là tạo phúc báo cho ḿnh
Tha thứ cho lỗi lầm của người khác mới là cách giải thoát tốt nhất cho cuộc đời của ḿnh
1. Tha thứ cho lỗi lầm của người khác – Nói dễ hơn làm
Tha thu cho loi lam cua nguoi khac 1
Con người chẳng phải bậc thánh hiền, sẽ chẳng có ai là không phạm phải sai lầm hay làm tổn thương người khác. Nhưng chỉ cần ta có cái nh́n khoan dung hơn, không ôm măi nỗi tức giận trong ḷng th́ mọi chuyện thực ra nhẹ nhàng hơn ta nghĩ rất nhiều.
Ḷng thấy tức giận chính là dùng sai lầm của người khác để trừng phạt ḿnh. Một khi trong tâm tràn ngập lửa giận th́ sẽ đánh mất đi ánh mặt trời và những điều ấm áp của cuộc sống.
Tha thứ cho lỗi lầm của người khác, chính là tha thứ cho chính ḿnh. Buông bỏ sai lầm của người khác, chính là cởi trói cho chính bản thân ḿnh.
Thời Tống, đại học sĩ Tô Đông Pha khi bị giáng chức tới Huỳnh Châu, một buổi tối nọ ông một ḿnh đi uống rượu giải buồn trong thành.
Trên đường, ông gặp phải một người đàn ông say khướt, bước đi liêu xiêu đụng ngă cả ông. Người đó chẳng những không xin lỗi mà c̣n mắng ông vài câu rồi hùng hổ bỏ đi.
Tô Đông Pha đứng dậy, vỗ quần áo cho sạch đất nhưng lại không hề nổi giận. Ông nghĩ: Ḿnh vui trong ḷng đâu cần ai biết. Tô Đông Pha cũng uống nhiều rượu, đến khi về nhà đă là nửa đêm.
Người hầu trong nhà đă ngáy như sấm, ông gơ cửa nhưng không hề nghe thấy. Cứ thế, người hầu nhốt chủ nhân bên ngoài, Tô Đông Pha cũng không hề giận mà ra bờ sông ngồi hóng gió.
Một người, nếu như không có "cái tôi" quá lớn, vậy th́ hẳng ai có thể khiến người đó nổi giận. C̣n nếu có ḷng tự ái quá mạnh mẽ, tự nâng cao bản thân quá đà, người khác chỉ hơi xúc phạm đă lập tức phản kháng và ôm hận trong ḷng. Như thế thật sự phiền năo biết bao. Buông bỏ phiền năo con người sẽ yêu đời hơn
Tha thứ cho người khác nhiều khi là một việc rất khó thực hiện. Người kia đă làm điều sai trái, khiến bản thân khó chịu, tổn thương thế mà c̣n yêu cầu ta phải tha thứ cho họ?
Tha thu cho loi lam cua nguoi khac 4
Cái tôi của mỗi người sẽ không cho phép điều đó xảy ra. Điều này cũng giống như khi chuyện t́nh cảm tan vỡ vậy, niềm đau khó quên vô cùng. Cũng bởi cái tôi quá lớn ngăn cản chúng ta biết cách tha thứ.
Cho nên, làm người cần có cái nh́n bao dung với mọi chuyện, một khi đă nh́n đời nhẹ nhàng, tức giận cũng vơi đi.
Thế nhưng, tha thứ cho lỗi lầm của người khác nào phải chuyện dễ dàng. Người ta đă đối xử tệ bạc với ḿnh, khinh ghét, nhục mạ ḿnh như thế, sao có thể dễ dàng bỏ qua được chứ?
Nhưng liệu học cách vị tha, tha thứ và bao dung có thật sự khó khăn như thế hay không? Khoan dung độ lượng mang lại phúc báo suốt đời
Có người ngoài miệng nói tha thứ nhưng trong tâm hăy c̣n chất đầy oán hận, thù hằn, căm phẫn. Bị người khác gây tổn thương không phải là cảm giác dễ chịu nhưng có ai trên đời mà chưa từng phải chịu tổn thương?
Nếu cứ ôm khư khư cái tâm oán hận, chẳng phải tâm hồn người ta cũng chỉ c̣n đầy những vết thương đang rỉ máu hay sao?
Cuộc đời con người vốn ngắn ngủi, đừng v́ những chuyện nhỏ mà nổi cơn tam bành, giận dữ vừa làm tổn hại bản thân, lại vừa dễ làm tổn thương, gây thù chuốc oán với người khác. Chi bằng cứ sống b́nh đạm, giải thoát ḷng ḿnh, sống an yên mỗi ngày. Đừng bỏ lỡ: 5 chữ vàng giúp bạn b́nh yên trong cuộc sống
2. Đời người ngắn ngủi, nếu đă được sống th́ phải nghĩ thông suốt
Tha thu cho loi lam cua nguoi khac 3
Có một vị ḥa thượng lớn tuổi rất yêu thích hoa lan nên đă dày công chăm sóc mấy chục gốc hoa. Một lần phải ra ngoài có việc, trước khi đi, lăo ḥa thượng giao cho tiểu ḥa thượng chăm sóc những khóm hoa của ḿnh.
Trong thời gian đó, một hôm trời đổ mưa như trút nước, chú tiểu quên cất hoa nên tất cả chỗ hoa đều bị dập nát.
Khi sư phụ trở về, chú tiểu chủ động nói rơ và xin lỗi thầy, xin thầy trách phạt. Nhưng lăo ḥa thượng lại chỉ nói: Ta trồng hoa lan không phải là v́ để tức giận mà ta trồng v́ phần tốt đẹp của chúng. Đời người ngắn lắm, phải dành thời gian vào những điều đẹp đẽ th́ cuộc đời này mới không uổng phí.
Tâm trí vốn là một cái "túi chứa" hữu hạn, nếu nhét đầy trong đó những hận thù, oán giận sẽ chẳng thể nào chứa thêm được t́nh yêu và những điều ấm áp trong cuộc sống. Bạn có thể đọc thêm: BÀI HỌC THA THỨ từ câu chuyện của kẻ oán giận cả gia đ́nh
Cuộc đời này vẫn c̣n rất nhiều thứ tốt đẹp đang chờ đợi bản thân, tha thứ cho lỗi lầm của người khác, thật ra cũng là đang tự giải thoát nhẹ nhơm cho bản thân ḿnh.
Người xưa có câu: “Tu trăm năm mới đi chung một chuyến thuyền, tu ngàn năm mới nên duyên vợ chồng”. Giữa biển người mênh mông, gặp được nhau là duyên phận, mà quen biết nhau chính là may mắn.
Ḿnh đối xử với người khác ra sao, những thứ ḿnh nhận lại cũng sẽ như vậy. Tha thứ không dễ, nhưng sẽ hưởng phúc báo lớn lao.
Con người chỉ được sống một lần, sinh mệnh vốn rất quư giá. Hăy dành thời gian cho những điều tốt đẹp, dành t́nh cảm cho những người đáng giá.
Một người nếu như luôn ôm ḷng thù hận với một người khác, như vậy sẽ chẳng bao giờ cảm nhận được những điều hạnh phúc của cuộc đời này. Bởi trong ḷng anh chất đầy phẫn nộ, luôn cảm thấy uể oải, thống khổ, lo nghĩ không ngừng.
Nhưng khi người đó lựa chọn tha thứ cho người kia, th́ mỗi ngày cũng không cần dằn vặt bản thân khi cứ phải nghĩ đến người kia từng làm tổn thương ḿnh ra sao, cũng không cần tránh né đối phương khi anh ta không c̣n là kẻ thù của ḿnh nữa.
Thực tế, tha thứ chính là một loại sức mạnh tinh thần. Tha thứ không phải là nhu nhược, yếu đuối; tha thứ càng không phải là đầu hàng, thua kém hay chấp nhận buông xuôi.
Tha thứ chính là thể hiện ḷng bao dung quảng đại của ḿnh với mọi người. Cổ nhân đă dạy: “Lùi một bước trời cao biển rộng”. Nếu bạn thật sự có thể lùi lại, dùng thái độ tâm b́nh khí ḥa để suy xét mọi việc th́ sẽ thấy không điều ǵ là không thể buông bỏ.
Khi đó, ta sẽ đạt được cảnh giới của người quân tử, cảnh giới của sự từ bi, bao dung, tinh thần cao thượng, vị tha. Sống càng bao dung th́ gia đ́nh càng hạnh phúc ấm êm
Không thể tha thứ c̣n là biểu hiện của sự ích kỷ khi luôn đặt ḿnh cao hơn người khác, coi ḿnh là trung tâm của vũ trụ.
Hơn nữa, khi làm tổn thương người khác, ta luôn muốn họ thông cảm, bỏ qua, thấu hiểu và bao dung cho ḿnh. Nhưng nếu trong trường hợp ngược lại ta là nạn nhân bị tổn thương, chính ta lại không làm được điều ấy.
Đọc ngay: Những ai cần được tha thứ nhất trong cuộc đời?
4. Tha thứ cho lỗi lầm của người khác chính là cách giải thoát cho chính ḿnh
Tha thu cho loi lam cua nguoi khac
Thực ra, tha thứ cho lỗi lầm của người khác không hề khó, mà cái khó nằm ở việc người ta có dám buông bỏ cái tâm oán thù, hờn giận hay không?
Hận thù chính là một con quỷ dữ. Nếu bạn cứ măi ôm nó trong ḷng, chẳng phải đang tiếp thêm sự sống để nuôi dưỡng nó ngày càng phát triển sao. Đến một ngày kia, nó sẽ quay trở lại nuốt chửng bạn.
Xem thêm: Chỉ cần hiểu được điều này thôi chúng ta sẽ hết hận thù
Điều bạn cần ghi nhớ là: Tha thứ giống như một ḍng suối mát có thể dập tắt được ngọn lửa oán thù đang thiêu đốt tâm can. Nếu không thể mở rộng ḷng bao dung người khác, chắc chắn bạn sẽ khó mà thành công trên đường đời.
Có câu “nhân vô thập toàn”, tức con người không có ai là hoàn hảo mười phần, ai cũng sẽ có lúc mắc sai lầm dù lớn dù nhỏ.
Khi không thể bao dung cho người khác, bạn đâu thể mong nhận được sự vị tha ngược lại từ họ.
Có ai dám chắc chắn cả đời ḿnh không từng phạm lỗi, không gây tổn thương cho người khác hay không vấp ngă hay không?
Hận thù cũng giống như một sợ dây trói chặt con tim bạn, khiến bạn luôn cảm thấy đè nén, khó chịu. V́ đó là sợi dây vô h́nh, dù chẳng thể sờ được vào nhưng lúc nào cũng hiện diện, ngày càng thít chặt lấy tâm hồn người ta, lâu ngày sẽ trở thành thứ oán khí, uất hận, gây ra đau khổ cho tinh thần và cả tật bệnh.
Tha thứ cho lỗi lầm của người khác chính là bạn đang tự cởi sợi dây trói buộc trong ḷng ḿnh để bản thân cảm thấy dễ chịu, dễ thở và tâm hồn cũng khoáng đạt hơn.
Thấm thía lời dạy của người xưa qua câu chuyện về phúc đức: Người nhân hậu ắt có phúc báo sâu dày
Ta vẫn thường hay được khuyên nhủ rằng, làm người th́ phải có ḷng nhân hậu và lương thiện. Thế nhưng như thế nào mới được coi là một người nhân hậu ắt có phúc báo th́ ít ai có thể nói rơ ràng. Sống thiện, sống lành, bao giờ mới được hưởng phúc báo?
Cổ nhân dạy rằng, ḷng nhân hậu của một người sẽ tạo nên nhân cách của người đó, quyết định tâm thái và tầm nh́n của họ về thế giới này.
1. Người nhân hậu không chiếm lợi của người khác
Câu chuyện thứ 1:
Bào Thúc Nha thời Xuân Thu vốn nổi tiếng là người không bao giờ chiếm đoạt lợi ích của người khác, ông đối đăi với mọi người rất nhân hậu.
Khi ấy ông làm ăn chung với người bạn thân Quản Trọng, nhưng Quản Trọng lại thường lấy nhiều tiền hơn về phần ḿnh. Ai cũng lên tiếng nhắc nhở Thúc Nha, nhưng ông không hề so đo tính toán, c̣n nói gia cảnh bạn ḿnh khó khăn nên ông thông cảm cho hoàn cảnh của Quản Trọng.
Câu chuyện thứ 2:
Một câu chuyện khác kể rằng, có một lần Hán Quang Vũ đế ban cho quần thần quan lại vài con dê được tiến cống, yêu cầu mỗi người chỉ được lấy một con. Vị quan phụ trách chia dê thấy đám dê có con lớn con nhỏ bất đồng, không biết phải chia thế nào mới vẹn toàn.
Rất nhiều đại thần v́ muốn nhận được con dê to béo mà tranh căi không ngừng. Thậm chí có người c̣n đưa ra ư kiến giết thịt toàn bộ chỗ dê đó rồi trộn đều thịt dê béo dê gầy vào chia ra.
Một vị quan có học thức cao trong triều đ́nh khi ấy tên là Chân Vũ cảm thấy phải giết dê để phân thịt là chuyện vô cùng mất mặt, ông quyết định tự ḿnh dắt đi một con dê gầy nhất trong đàn.
Thấy cách làm của Chân Vũ, những người khác e dè không tiện dắt đi chú dê mập nhất. V́ thế, mọi người dù không muốn nhưng cũng chỉ đành mỗi người dắt đi một con dê nhỏ và không dị nghị ǵ nữa.
Chuyện này về sau truyền đến tai Hán Quang Vũ đế, Chân Vũ cũng được ca ngợi là "tiến sĩ dê gầy" từ đó.
Sau này, dưới sự tiến cử của quần thần, Chân Vũ nhờ tiếng lành làm người trung hậu, thái độ khiêm nhường nên đă trở thành thầy giáo của Thái Tử.
Bài học rút ra:
Người nhân hậu ắt có phúc báo tức là người sẽ không bao giờ chiếm lợi của người khác, dù trong hoàn cảnh bản thân có thể bị thua thiệt th́ họ cũng đều sống rất minh bạch, tiêu diêu tự tại.
2. Người nhân hậu luôn đặt ḿnh vào vị trí của người khác để suy nghĩ cho họ
Câu chuyện thứ 1:
Một lần, Khổng Tử tham dự tang lễ của nhà người khác, đứng ở cạnh thân nhân người đă khuất, ông cũng cảm thấy trong ḷng đau khổ, thương tiếc như thể người đă mất là người thân của ḿnh vậy.
Khổng Tử đau thay nỗi đau của gia đ́nh người kia, đến mức ăn cơm cũng không ngon. Sự đồng cảm mọi lúc mọi nơi đó cũng là biểu hiện của ḷng nhân hậu.
Câu chuyện thứ 2:
Năm 17 tuổi, tư phú Hồng Kông Lư Gia Thành đang là nhân viên chào hàng trong một xưởng cơ khí. Dù thành tích đừng đầu nhà máy, nhưng ông vẫn muốn đổi nghề sang làm ở một công ty sản xuất nhựa để t́m kiếm cơ hội phát triển hơn.
Trước khi nghỉ việc, Lư Gia Thành t́m đến ông chủ của ḿnh và nói:
"Nghề kim khí này đang đứng trước nguy cơ rất lớn, sản phẩm làm từ nhựa sẽ nhanh chóng thay thế phần lớn sản phẩm từ gỗ và kim loại, anh nên chuyển nghề sớm để gây dựng sẵn tiền đồ, hoặc là điều chỉnh các loại sản phẩm sản xuất ra, tránh xung đột với các sản phẩm làm từ nhựa."
Có người hỏi ông tại sao sắp rời đi rồi vẫn c̣n phải nhắc nhở ông chủ cũ, Lư Gia Thành đáp: "Sống ở trên đời này, nếu như có thể hăy lo nghĩ cả cho người khác, không thể khoanh tay đứng nh́n người khác gặp nạn ngay trước mắt. Phát hiện ra vấn đề mà không nói, ḷng tôi không yên."
Bài học rút ra:
Bất cứ việc ǵ cũng đều nghĩ cho bản thân ḿnh trước tiên, đây là bản chất của con người, nhưng không phải là nguyên tắc đối nhân xử thế của bậc thánh hiền.
Chỉ khi hết ḷng lo nghĩ cho người khác, đặt bản thân vào vị trí của đối phương để nghĩ cho họ th́ mới được coi là người nhân hậu ắt có phúc báo.
Những người như vậy, nhân duyên ở đời cũng tốt hơn người khác rất nhiều. Họ hết ḿnh v́ người khác nên cũng nhận lại được sự giúp đỡ tương tự như vậy. Đó chính là biểu hiện của phúc báo.
Người nhân hậu luôn biết nhớ ơn và đền ơn người khác
Người xưa có câu rằng: “Thận chung truy viễn, dân đức quy hậu”.
Câu này có nghĩa là: Muốn nuôi dưỡng ḷng nhân hậu của bản thân th́ phải luôn ghi nhớ ân đức và biết đền ơn của những đă từng giúp đỡ, chăm sóc ḿnh.
Đó là những người thầy cô đă dạy dỗ ta, cho nên ta phải thường xuyên đến thăm hỏi họ.
Đó là những bậc trưởng bối đă chăm sóc ta khôn lớn, cho nên mỗi dịp Tết đến xuân về, hay các dịp lễ tết quan trọng nhất định phải đi thăm nom và cảm ơn họ.
Đó c̣n là những người bạn cũ mà ta không được phép quên. Những kẻ bạc bẽo tham mới bỏ cũ th́ không phải là người nhân hậu, không xứng đáng nhận được phúc báo.
Từng có người nói rằng: "Bất hạnh lớn nhất của đời người, không phải là không nhận được ơn huệ của người khác. Mà là nhận được rồi nhưng lại hờ hững coi như không có."
Người nhân hậu ắt có phúc báo, muốn được như vậy nhất định phải trở thành người biết nhớ ơn và đền đáp công ơn đó. Chỉ khi có ḷng biết ơn th́ mới có thể gặp được những người bạn tốt bụng, quư nhân giúp đỡ.
Có thể bạn quan tâm: Làm những điều này, dù giàu hay nghèo, bạn cũng sớm được hưởng phúc báo đời người
Nguoi nhan hau co hau phuc
4. Người nhân hậu phải biết bao dung, độ lượng với người khác
Victor Hugo từng nói: "Trên đời này thứ mênh mông nhất là biển khơi, rộng lớn hơn cả biển khơi chính là bầu trời, mà bao la hơn cả bầu trời chính là ḷng người."
Người nhân hậu sẽ không so đo với sai lầm của người khác, bởi họ biết trên đời này c̣n có thứ quan trọng hơn so đo rất nhiều, đó chính là khoan dung và độ lượng.
Trong cuộc sống, những người phúc hậu, có tấm ḷng rộng lượng sẽ rất ít khi xảy ra mâu thuẫn với người khác.
Cũng v́ là người phúc hậu nên tấm ḷng bao dung của họ rất lớn. Ḷng bao dung chính là ch́a khóa để hóa giải mọi mâu thuẫn, nhường nhịn lẫn nhau, chịu lùi một bước chính là trời cao biển rộng.
Hạnh phúc, an yên là nhờ ḷng nhân hậu; đau khổ, tổn thương là v́ tính toán hơn thua. Ḷng khoan dung sẽ khai sáng cuộc đời bạn.
Một người đứng ở vị trí càng cao trong đoàn thể, nếu không có ḷng bao dung, chỉ cần nghe lời phê b́nh của người khác là lập tức tỏ thái độ đối địch với người ấy.
Thậm chí c̣n kéo bè kết phái để cô lập người đó. Điều này sẽ gây ra ảnh hưởng tiêu cực rất lớn tới cả tập thể, cũng chính là đang "tạo nghiệp".
Cho nên, một người đứng ở địa vị càng cao, càng phải có tâm thái xứng đáng với vị trí của ḿnh. Mỗi một lời nói hành động, hành vi cử chỉ đều phải làm đẹp cho đoàn thể của ḿnh.
Sự khoan dung mới là cách tốt nhất để tránh xa những kết cục tiêu cực. Khoan dung độ lượng với người chính là tạo phúc báo cho ḿnh.
Nguoi nhan hau biet suy nghi cho nguoi khac
5. Người nhân hậu th́ không chỉ trích, không gây khó dễ cho người khác
Câu chuyện về ông lăo nghèo đói và người quản lư nhà hàng:
Một ông lăo ăn mặc rách rưới đi vào nhà hàng mới vừa tổ chức xong bữa tiệc ăn uống linh đ́nh. Ông rút từ trong túi quần ra mấy chiếc túi ni-lông rồi trút các món ăn thừa vào túi.
Bởi v́ xung quanh vẫn c̣n rất nhiều người nên không có ai chú ư đến ông lăo. Hôm đó đúng là ngày quản lư nhà hàng tới kiểm tra, lập tức trông thấy hành động của ông lăo.
Nhân viên phục vụ đi cùng quản lư cũng thấy, định ra đuổi ông lăo đi th́ bị quản lư ngăn lại. Người quản ly đứng cùng nhân viên phục vụ đó chờ cho ông lăo xong việc rời đi.
Sau đó, nhân viên phục vụ hỏi nguyên do, quản lư nói: "Theo quy định của nhà hàng, chúng ta có thể bắt ông ấy đi khỏi ngay lập tức, nhưng cậu có nghĩ rằng, nếu như không phải hoàn cảnh gia đ́nh khó khăn, sao ông ấy phải làm việc lén lút này? Ông ấy chắc chắn không muốn bị ai phát hiện ra, giờ mà cậu đi vào chắc chắn sẽ khiến ông ấy lúng túng."
Cách làm này của người quản lư đă nhận được sự cảm động vô cùng của người nhân viên. Anh nhân viên này sau đó c̣n kể cho những người khác, tiếng lành đồn xa, danh tiếng của nhà hàng cũng được nâng cao v́ thế. Vậy là lượng khách cứ tăng lên rơ ràng.
Bài học rút ra:
Đối xử nhân hậu với người khác chính là trí huệ thượng đẳng. Người nhân hậu ắt có phúc báo tức là người biết cách chừa lại một đường lui cho người khác. Họ không chỉ trích quá mức, cũng không gây khó dễ cho người ta.
Khi một sự việc đă xảy ra rồi mới ở đó mà trách mắng người khác cho hả giận sẽ làm tổn hại tới đức của ḿnh, đồng thời cũng khiến người khác khó chịu. Xem thêm: 7 lư do người có ḷng khoan dung nhất định sẽ thành công
Có câu rằng: “Huynh hữu đệ cung” tức anh em ḥa thuận thân ái, tôn kính lẫn nhau; hay "phụ từ tử hiếu" tức cha từ bi, con hiếu thuận.
Hai câu này muốn nhắn nhủ rằng bất cứ ai cũng cần có trách nhiệm với người thân của ḿnh. Người thân ở đâu không chỉ là cha mẹ, anh em ruột th́ mà c̣n mở rộng ra cả các bậc trưởng bối và họ hàng khác, chúng ta đều cần tôn trọng và hiếu thuận với họ.
Cách ngôn trị gia của Chu Tử dạy rằng: "Thấy người thân, hàng xóm gặp cảnh khó khăn, khốn cùng phải biết quan tâm, giúp đỡ họ vượt qua gian nan. Như vậy mới được coi là trọn nghĩa thân t́nh.
Hàng xóm dù không có quan hệ máu mủ nhưng tục ngữ có câu "bán anh em xa mua láng giềng gần". Những lúc cần sự giúp đỡ nhất những người hàng xóm mới là người ở gần ta hơn cả.
Để có thể trở thành một người nhân hậu ắt có phúc báo như những biểu hiện đă nói ở trên không phải là điều đơn giản nhưng cũng không phải quá khó.
Song nếu như ta tích nhặt từ những điều nhỏ nhặt nhất trong cuộc sống th́ sẽ không quá khó nữa. Hăy nhớ rằng người càng nhân hậu th́ phúc báo càng sâu dày.
Sát sinh được coi là hành vi làm tổn hại nghiêm trọng đến phúc báo, cũng khiến cho phúc báo bị tổn hao nhanh nhất. Trong giáo lư nhà Phật, không sát sinh cũng đứng đầu tiên trong ngũ giới mà Phật tử cần phải tuân theo. Phật c̣n dạy về 7 trường hợp không nên sát sinh nữa.
Tuy nhiên, việc không sát sinh trong cuộc sống hàng ngày là việc vô cùng khó khăn, bởi dù tâm ta không cố ư th́ vẫn khó tránh những lúc dẫm đạp phải con sâu, cái kiến, ấy cũng là sát sinh vậy. Thế nên, nếu không nhất định phải sát sinh, chúng ta hăy hạn chế sát sinh.
Sát sinh sẽ khiến cho phúc báo của bản thân bạn bị hao tổn dần dần. Khi mà phúc báo tích tụ được từ kiếp trước sang kiếp này th́ con người ta có thể sẽ phải chịu nghiệp báo do sát sinh mà thành.
2. Tức giận, cáu kỉnh, oán thán
giu tam binh an, khong oan than
Đại sư Ấn Quang có răn rằng: “Người phụ nữ không hay tức giận th́ con cháu sống thọ hơn. C̣n những phụ nữ hay tức giận cáu kỉnh th́ sinh con sẽ khó nuôi.”
Giận dữ cũng như ngọn lửa thiêu rừng công đức. Chỉ một cơn giận dữ cũng có thể tạo thành ngọn lửa thiêu đốt hết phúc đức tích tụ từ trước đó.
Người xưa có câu: “Oán giận một lần với người b́nh thường sẽ làm tiêu tan phúc đức tích lũy trong 100 kiếp. Oán giận một lần với cha mẹ, người lớn tuổi, người đại đức sẽ làm tiêu tan phúc đức tích lũy trong 1000 kiếp”.
Hăy học cách kiềm chế cảm xúc của ḿnh, giải tỏa cảm xúc bằng nhiều cách khác chứ đừng nên để bản thân cáu giận không kiểm soát, vừa hại người mà c̣n hại chính bản thân ḿnh.
3. Tham lam, keo kiệt, hiếm khi làm việc thiện
keo kiet, khong lam viec thien se giam phuc bao
Sự giàu có không đến từ việc tham lam vơ vét mọi thứ quanh ḿnh hay keo kiệt bo bo giữ của không muốn cho ai. Ngược lại, keo kiệt và tham lam c̣n khiến cho cái nghèo cái khó cứ măi đeo đuổi chúng ta. Lắng tâm nghe Phật dạy về chữ tham, ḷng tham và nỗi khổ v́ tham.
Không có ḷng thương xót, không làm việc thiện th́ phúc báo khó mà có được. Không biết thông cảm và giúp đỡ mọi người th́ nhân duyên cũng theo đó mà sa sút, chẳng những không thành công trong sự nghiệp mà c̣n khó có được hạnh phúc trong đời.
Chẳng có tiền bạc nào là vĩnh cửu, người chết đi cũng chẳng thể mang theo bạc tiền. Tuy nó có thể mang lại sự vui vẻ, sung sướng nhất thời nhưng xét kĩ về hậu vận th́ người có những tính xấu trên khó có được phúc lành.
4. Xung đột, mâu thuẫn với cha mẹ, người bề trên
hieu thao voi cha me
Như đă nói ở trên, tức giận với cha mẹ hay người bề trên sẽ khiến cho công đức tích lũy trong 1000 kiếp tan thành mây khói, vậy th́ tranh căi, mâu thuẫn với cha mẹ cũng khó tránh khỏi những hậu quả không ai mong muốn.
Cha mẹ chẳng những là bề trên, c̣n là người có ơn sinh thành, dưỡng dục ta thành người. Ân đức cha mẹ ban cho, cả đời cũng không trả hết. Kinh Phật c̣n răn rằng con người có báo đáp vài tỷ kiếp cũng không hết được ân đức mẹ cha.
Kẻ bất hiếu, trời đất bất dung. Ngay cả người có ân đức sâu đậm, t́nh cảm gắn bó với bản thân mà c̣n không hiếu lễ kính trọng th́ thử hỏi, sao có thể thuyết phục được người khác, sao có thể đứng ra lănh đạo mọi người?
5. Ghen tức đố kị
khong do ki
Nếu phạm phải những điều này th́ tất sẽ tổn hại đến phúc báo, bởi nó khiến cho đức khí và ḥa khí của trời đất bị đảo lộn, tài vận cũng theo đó mà sa sút nghiêm trọng. Ai được hưởng phúc lộc tổ tiên có thể gắng gượng ít lâu, song về lâu về dài tất phải chịu hậu quả, làm việc ǵ cũng khó khăn, cuối cùng rơi vào cảnh bần cùng.
Oán trời trách người dù chỉ một lần cũng sẽ khiến ba thiện tiêu tan. C̣n những người dù gặp phải nghịch cảnh nhưng chẳng một lời oán thán th́ tất được hưởng hậu phúc. Ḷng đố kị sinh đau khổ, tâm b́nh an hưởng lạc cả đời là thế
Khiêm tốn mới là đỉnh cao của sự hiểu biết. Dù bạn có giỏi giang, thành công đến đâu mà không biết kiềm chế bản thân, tỏ tâm cầu tiến mà chỉ chăm chăm khoe khoang bản thân, tự đề cao ḿnh, kiêu căng quá độ th́ dễ bị quỷ thần gây họa, tiểu nhân quấy phá. Càng khoe khoang th́ lại càng dễ mất đi.
7. Tham dâm háo sắc
tranh tham dam hao sac
Háo sắc hoang dâm là trong tâm có tà, thiếu tinh thần chính nghĩa. Người như vậy dù có tài cũng chẳng được thuận lợi trong sự nghiệp, bởi đă phạm phải đạo đức nên khó được viên măn trong đời. Ngoài ra, tham dâm c̣n khiến cho sức khỏe tổn hao, phúc báo có nhiều cũng có ngày cạn kiệt.
8. Gây chuyện thị phi
khong gay thi phi se tao khau nghiep, tieu tan phuc bao
Ganh ghét đố kị rồi nói xấu người khác th́ kiếp nạn sẽ ứng nghiệm lên chính thân ḿnh, bởi những lời nói xấu xa, không đúng về người khác sẽ khiến cho ḥa khí đất trời bị đảo lộn, quỷ thần nhân đó mà giáng xuống tai họa. Ham hư vinh mà nói xấu người để tôn ḿnh lên th́ cũng chẳng được bền lâu.
Ở đời có Nhân, có Quả, cổ nhân đă đúc rút ra rằng “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo”, hăy luôn tâm niệm điều đó trong ḷng. Con người có lư trí, phải biết việc ǵ nên làm, việc ǵ không, hành thiện tích đức là việc nên làm, c̣n những điều trên đây gây tổn hại đến phúc báo của cả cuộc đời, hăy cân nhắc kĩ trước khi làm.
36 lời Phật dạy yêu để hạnh phúc tṛn đầy, t́nh yêu viên măn
Nhân vốn là nhân, thế vốn là thế, bản thân thế nào th́ giữ nguyên thế ấy, không cần cố gắng thay đổi sai khác.
2, Chấp nhất v́ yêu, trầm mặc v́ hận th́ chỉ như ṿng tṛn luẩn quẩn; cho dù tu ba kiếp chung thuyền, chuyển 3 tấc kinh luân chung chăn gối th́ chung quy lại vẫn không thoát khỏi hợp tan của nhân duyên.
3, Hứa hẹn là một loại chấp niệm, cả đời đa t́nh, là phúc hay họa đều khiến đôi bên đau khổ.
4, Nhân sinh trên đời như thân ở bụi gai, tâm bất động, thân bất động th́ không bị tổn thương.
5, Bao dung với người bất đồng ư kiến mới vui vẻ; cố gắng thay đổi người khác chỉ rước vào khổ tâm.
6, Thản nhiên, tùy tâm, tùy duyên nhất định gặp được đúng thời điểm khai hoa nở nhụy, gặp được người đúng hẹn, đúng duyên.
7, Bởi yêu khắc cốt ghi tâm mà cảm thấy cuộc đời như mơ, kiếp trước ngoái đầu nh́n 500 lần mới đổi được 1 lần gặp mặt ở kiếp này, đừng bỏ lỡ.
8, Mệnh do ḿnh tạo, tâm đổi th́ vạn vật đổi, tâm không đổi th́ vạn vật không đổi. Yêu hay không, trong ḷng nhau đă rơ.
9, Trên đời việc ǵ cũng đều có lư do, không thể cưỡng cầu.
10, Hữu duyên th́ thời gian, không gian chẳng là khoảng cách; vô duyên có gặp cũng như không.
11, Nhân duyên trăm năm, sai trong một phút, quay đầu t́m lại, t́nh đă thành không.
12, Yêu rồi biệt ly, oán rồi hội hợp, buông tay về trời, tất cả đều thành hư vô.
13, Tu trăm kiếp mới chung thuyền, tu ngàn kiếp mới chung chăn gối, kiếp trước ngoái đầu 500 lần đổi lại kiếp này 1 lần gặp gỡ.
14, Khi bắt đầu t́nh cảm dồi dào, hứa hẹn đẹp tốt cũng bởi v́ nhân duyên c̣n vương vấn.
15, Duyên giống như băng, đem ấp trong ḷng, thấy lạnh lẽo mới biết hóa ra là vô duyên.
16, Vợ chồng cùng sống cùng chết, nháy mắt là thống khổ nhưng vĩnh hằng là hạnh phúc.
17, Nhân sinh như mộng, yêu từ từ, hận cùng từ từ, kết quả đều về với cát bụi.
18, Thế giới biến đổi không ngừng, là yêu th́ yêu, cùng ở một chỗ, làm nhau vui vẻ, đừng hỏi là kiếp hay duyên.
19, Yêu không từ bi, trăm đường đau khổ.
20, V́ yêu quá mà ưu sầu, v́ yêu quá mà sợ hăi, không yêu th́ không sầu cũng không lo.
21, Ngồi cũng thiện, đi cũng thiện, như nhành hoa phiến lá, yêu tự đến rồi lớn lên, bắt đầu từ tâm, ra đi cũng từ tâm.
22, Nhân sinh có 8 nỗi khổ: sinh, lăo, bệnh, tử, yêu mà phải biệt ly, ghét mà phải ở gần, cầu mà không có được, mất mà không buông được.
23, T́nh yêu là một loại gặp gỡ của duyên phận, trăm năm tu hành đổi lấy một lần gặp gỡ thoáng qua.
24, Hồng trần vạn trượng, một bước đă thành không, ngàn vạn t́nh ư nếu không đúng người, cũng chỉ đổi lấy nước mắt.
25, Khoảnh khắc là vĩnh hằng, c̣n lại đều hư ảo.
26, T́nh yêu rời đi, xin đừng lưu luyến; t́nh yêu đến gần, xin hăy quư trọng. Yêu hay không yêu đều giống nhau, vội vàng cả đời, biết được ai đúng ai sai.
27, Thời gian qua đi, t́nh yêu phai nhạt, yêu thương tan biến. Thời gian, chính là thứ khiến cho đă yêu th́ càng yêu, đă hận th́ càng hận. Xem thêm: Lời phật dạy về hận thù: Hiểu được rồi sẽ trút bỏ mọi gánh nặng ngàn đời.
28, Duyên dày hay mỏng, yêu nhiều hay ít, đều đă định sẵn.
29, Vạn vật như nhau, có sinh có diệt, yêu có hợp có tan. Nếu v́ chấp nhất hi vọng vĩnh viễn tốt đẹp, đời đời như lúc ban đầu th́ chỉ có thống khổ.
30, Quên không có nghĩa là chưa từng tồn tại, đó chỉ là sự lựa chọn bắt buộc. Chi bằng buông tay, buông càng nhiều càng cảm thấy có được nhiều.
31, Muốn hiểu một người, hăy xem xuất phát điểm cùng mục đích của anh ta.
32, Tới là ngẫu nhiên, đi là tất nhiên, cho nên, tùy duyên không thay đổi, không thay đổi tùy duyên.
33, Gặp ai, yêu ai đều sớm có an bài, đều là duyên phận. Duyên đến duyên đi, duyên thành duyên hết, đều là ư trời.
34, Thứ không có được là thứ tốt đẹp nhất, người không có được là người yêu nhất. Chỉ cần có thời gian bên nhau, sẽ phát hiện ra không hẳn như những ǵ ta tưởng.
35, Càng đau khổ th́ càng không rơi lệ, càng thản nhiên mới là càng buồn phiền, càng không nói mới là càng hiểu rơ.
36, Trên thế gian không có ǵ là măi măi, con người v́ quá để tâm tới cảm nhận của ḿnh mà giày xé tâm can.
36 Lời Phật dạy yêu, dù c̣n yêu hay đă chia tay, dù đă yêu hay chưa từng gặp gỡ, cũng nhớ rằng đời người chỉ như một cái cúi đầu, duyên đến th́ nắm lấy, duyên đi th́ buông tay. T́nh yêu không bao giờ sai, chỉ có người yêu sai cách, thương lầm người.
36 Lời Phật dạy yêu, không hiểu th́ cảm thấy mù mờ, hiểu th́ sáng rơ như ban ngày. Dù yêu hay hận, cúi đầu, ngẩng đầu, chớp mắt đă hết một đời, hăy trân trọng những điều đă từng có cùng nhau.
6 điều chất chứa càng nhiều càng dễ chiêu mời họa
Trong cuộc sống luôn có những thứ đáng để chúng ta nắm giữ nhưng cũng có một số điều chúng ta nhất định phải buông bỏ, bởi dũng cảm buông bỏ là một loại đại khí. Chọn lựa kiên tŕ hay buông bỏ đúng lúc là điều không dễ làm được. Dưới đây là 6 điều có càng nhiều sẽ càng dễ gặp tai họa, nhất định cần buông bỏ.
(H́nh minh họa: Qua kknews)
1. Dục vọng: Càng nhiều càng thống khổ
Người xưa có câu: “Người chết v́ tiền, chim chết v́ mồi”, một số người sẽ v́ ham muốn, dục vọng vô độ mà mất mạng. Người xưa cho rằng phúc báo của một người đă được an bài sẵn dựa vào “đức” và “nghiệp” mà họ tích lũy trong luân hồi đời này sang đời khác, chứ không phải do tranh giành mà được.
Lăo Tử nói: “Ngũ sắc sẽ làm cho mắt bị mù, ngũ âm sẽ làm cho tai bị điếc, ngũ vị sẽ làm cho lưỡi bị tê, rong ruổi săn bắn sẽ khiến ḷng người phát cuồng, của cải khó được khiến người bị tai hại.” Quá nhiều dục vọng sẽ làm bại hoại sinh mệnh, thậm chí v́ thế mà mất mạng.
Người có nhiều dục vọng, ham muốn, nếu không được thỏa măn sẽ cảm thấy khổ sở, được thỏa măn rồi lại khơi gợi dục vọng mới, cho nên luôn bị dục vọng khống chế, khổ không kể xiết. Một người chỉ khi biết tiết chế dục vọng của bản thân ḿnh th́ mới có thể có được tâm an, trí tuệ mới được khai sáng.
Con người sống nơi trần thế, ai ai cũng đều có thất t́nh lục dục, điều đó không có ǵ đáng trách. Nhưng một khi quá độ, bị dục vọng thao túng th́ chính là tự rước lấy họa, tự hủy diệt bản thân ḿnh.
2. Nói năng: Càng nhiều càng phiền phức
Nói nhiều tất nói lỡ. Trong Dịch Kinh viết: “Cát nhân chi từ quả, táo nhân chi từ đa”, ý tứ rằng quư nhân thường ít lời mà vẫn thể hiện được cái uy, kẻ nóng tính th́ nhiều lời nhưng lại càng tỏ ra yếu hèn. Nói cách khác, một người nói nhiều sẽ bộc lộ khuyết điểm của ḿnh, cũng không có đủ uy danh để thu phục người khác.
Người nói chuyện cẩn thận th́ nhiều phúc, người nói nhiều hấp tấp nóng nảy, thích khoa trương chính ḿnh, không vững vàng thận trọng th́ tất dễ gây họa.
Cổ ngữ có câu: “Chớ nói nhiều lời, càng nói nhiều càng dễ thất bại”. Phương Tây cũng có một câu ngạn ngữ: “Thượng đế cho chúng ta hai cái lỗ tai và một cái miệng, là v́ muốn chúng ta nghe nhiều nói ít”.
Có câu chuyện lịch sử hài hước kể rằng, năm 384, tướng Tần là Phù Lăng đầu hàng Đông Tấn, chạy đến Giang Nam. Ngay lúc đó, một vị quan khác đi cùng chưa từng đến phương Bắc, thường xuyên hỏi Phù Lăng về phong thổ Trung Nguyên. Mỗi lần ông ta đều hỏi không dứt khiến Phù Lăng rất chán ghét.
Có một lần, sau khi vị quan kia đă hỏi cả buổi, lại tiếp tục hỏi: “Nô lệ ở Trung Nguyên, giá cả như thế nào?”. Phù Lăng bèn trả lời: “Ít nói mười vạn, nói nhiều một ngàn”.
3. Lo sợ: Càng nhiều càng mất cơ hội
Mỗi người đều có tâm ích kỷ nên sẽ nghĩ nhiều về “được” và “mất”. Có vô số nỗi lo sợ thường nhật như: Lo cơm áo, sợ đói khát, lo già yếu, sợ bệnh tật, lo mất đi tài sản,…
Kỳ thực suy cho cùng, nguyên nhất lớn nhất khiến con người ta phát sinh tâm lo sợ chính là sự ích kỷ và ḷng tham. Khi chưa có được th́ lo lắng làm sao để có được, được rồi lại lo cách để được nhiều hơn nữa và sợ sẽ bị mất đi… Bởi vậy, một người nếu như trong tâm không thể vứt bỏ hoàn toàn được “ích kỷ, chỉ lo bản thân ḿnh” th́ vĩnh viễn không thể thoát khỏi sự lo lắng và sợ hăi.
Người hay lo sợ thường không muốn chủ động tranh thủ, dễ bỏ lỡ cơ hội tốt, cho nên cả đời chỉ có thể là kẻ tầm thường. Người hay sợ hăi, chỉ biết theo sau người khác, sợ phạm phải sai lầm, đương nhiên cũng không có quan điểm siêu việt hơn người khác. Khi có việc trước mắt, th́ cần có can đảm gánh vác, khi gặp vấn đề, sợ hăi sẽ không giải quyết được. Một người mà điều ǵ cũng sợ th́ cả đời sẽ ch́m trong bóng tối.
4. Tranh giành: Càng nhiều càng tổn thất
Văn hóa truyền thống dạy con người lấy đức báo oán, không nên tranh giành, oán hận người khác. Lăo Tử cũng giảng về đạo lư “không tranh với đời” để có thể đạt được cảnh giới vô vi.
Trong cuộc sống, dẫu cho một người có tranh giành được thứ ǵ th́ cũng chẳng thể v́ nó mà có được sự b́nh an. Tranh được lợi lộc th́ mất đi lương thiện. Tranh được danh tiếng th́ mất ḷng người. Tranh được t́nh th́ mất tỉnh táo. Tranh đoạt được thứ của người khác th́ tâm sẽ bất an, không lúc nào nguôi. Phàm là những thứ khiến người ta phải vắt óc nghĩ kế giành giật th́ đều không mang đến b́nh an trong nội tâm, thay vào đó chỉ là phiền năo, thống khổ và thù hận mà thôi.
Người hay tranh giành là người thích những món lời nhỏ, không biết cảm ơn, đạt được lợi ích từ người khác nhưng lại không muốn báo đáp. Người hay tranh giành, thường là người nhất thời chiếm được lợi, nhưng lại đánh mất nhân tâm, cuối cùng xét ra lại càng tổn thất.
5. Đa nghi: Càng nhiều càng chiêu mời họa
Cổ nhân nói: “Phúc mạc phúc vu thiểu sự, họa mạc họa vu đa tâm”, ư rằng có phúc hay không là ở việc có ít chuyện hay nhiều chuyện, có họa hay không là ở việc tâm suy nghĩ nhiều hay ít.
Người nhạy cảm thường tự cho ḿnh là người thông minh, thích suy đoán tâm tư của người khác, nhẹ th́ dẫn đến hiểu lầm phiền năo, nặng th́ thành mối bất ḥa giữa con người. Càng là người thông minh kiểu này, càng sẽ làm ra chuyện ngu xuẩn.
Nhân sinh cả đời, hồng trần hỗn loạn, thật khó để trở nên hồ đồ. Nh́n quá rơ ràng sẽ làm tổn thương con mắt, nghĩ quá minh bạch sẽ làm mệt mỏi tâm thần, sống quá tỉnh táo sẽ phiền năo vô tận. Đa nghi th́ cuối cùng lại mất đi chính ḿnh, khôn khéo quá mức người khác cũng cảm thấy chán ghét.
6. Toan tính: Càng nhiều càng mệt mỏi
Thân thể mệt mỏi không đáng sợ bằng tâm linh mệt mỏi. Sống trong trần đời, ai ai cũng không tránh khỏi việc bị phiền muộn mệt mỏi do bản thân ḿnh và liên lụy từ người khác gây ra, mà chủ yếu là có liên quan đến được mà mất. Có người sẽ chọn cách xem nhẹ được mất, nhanh chóng quên đi để tận hưởng cuộc sống, nhưng có người lại chấp nhất vào đó, toan tính ngày này qua ngày khác khiến tâm thân mệt mỏi.
Có câu nói: “Người tính không bằng Trời tính”. Bậc trí giả có ngàn suy nghĩ, tất sẽ có một sơ xuất, “mưu sự tại nhân, thành sự tại Thiên”. Cả đời người, luôn có những sự t́nh xảy ra ngoài ư muốn, không lường trước được. Hơn nữa, người ta hoàn toàn không thể giải thích được hợp lư mà chỉ có thể chấp nhận rằng, có lẽ đó là ư của ông Trời. Cho nên, rất nhiều người dù đă tính toán kỹ càng nhưng càng tính càng sai lầm, càng tính càng không trúng. Đó là bởi v́ họ quên rằng, ông Trời cũng có cách “tính toán” của ḿnh. Hăy toan tính ít đi để sống thoái mái hơn.
Những lư do khiến bạn hay giật ḿnh tỉnh dậy nửa đêm
Những người trẻ tuổi có xu hướng thức dậy một hoặc hai lần trong một đêm. (H́nh minh họa: Mario Tama/Getty Images
)
NEW YORK CITY, New York (NV) – Rất nhiều người thường hay gặp vấn đề về giấc ngủ, trong đó có việc thường hay giật ḿnh tỉnh dậy nửa đêm và khó ngủ lại. Vậy lư do ǵ khiến bạn hay tỉnh giấc ban đêm và nếu có giật ḿnh dậy bao nhiêu lần là không ảnh hưởng đến sức khỏe?
Bác Sĩ Shelby Harris, tác giả cuốn sách “The Women’s Guide to Overcoming Insomia,” cho biết tuổi tác cũng đóng vai tṛ quan trọng đối với giấc ngủ. Những người trẻ tuổi có xu hướng thức dậy một hoặc hai lần trong một đêm, trong khi những người già thường có giấc ngủ ngắn và không sâu.
1. Ngáy
Không phải bạn ngáy mà chính là người chung giường ngáy khiến bạn dễ giật ḿnh dậy ban đêm. Tiếng ngáy lớn và to, thậm chí nhiều người c̣n nghiến răng sẽ ảnh hưởng đến giấc ngủ. Tuy nhiên, việc này có thể giải quyết bằng cách chọn mua các loại thuốc chống ngáy cho người bạn chung giường, hoặc sử dụng các sản phẩm có tác dụng giảm độ âm lượng từ mũi.
2. Buồn… tiểu
Không ǵ có thể kéo bạn ra khỏi giường lúc đêm khuya bằng việc cảm thấy mắc tiểu và phải ngồi dậy vào pḥng vệ sinh. Nếu bạn luôn bị mắc tiểu ban đêm, bạn nên chú ư uống ít nước lại khoảng ba tiếng trước giờ đi ngủ. Bên cạnh đó, việc giảm bớt lo lắng, lo âu sẽ khiến bạn dễ vào lại giấc ngủ hơn.
3. Cảm giác đau lưng
Một trong những lư do khiến bạn cảm thấy đau nhức vùng lưng mỗi khi đi ngủ chính là do chiếc nệm không êm. V́ vậy, bạn nên đầu tư một chiếc nệm tốt, không chỉ giúp bạn ngủ ngon mà c̣n làm bạn thoải mái, tinh thần thư giăn, giảm stress. Có thể bây giờ thay đổi một chiếc nệm mới là quá đắt th́ bạn đổi sang một chiếc chăn hoặc chiếc gối khác mềm hơn và phù hợp với ḿnh hơn.
4. Nhiệt độ trong pḥng
Hiệp hội The National Sleep Foundation khuyến khích để nhiệt độ trong pḥng ngủ từ 60 cho đến 67 độ F để giúp ngủ ngon hơn. “Pḥng ngủ lúc nào cũng nên tạo cảm giác dễ chịu và thanh b́nh,” Bác Sĩ Shelby Harris cho biết. “Phụ nữ thường hay đi ngủ với cảm giác thấy lạnh trong người, nên bạn thường hay chỉnh nhiệt độ ấm hơn b́nh thường, và lại sẽ giật ḿnh thức dậy khi đổ mồ hôi.”
5. Suy nghĩ quá nhiều khi đi ngủ
Sau một ngày làm việc vất vả với nhiều lo toan phải đối mặt, nhiều chị em đi ngủ với tâm trạng lo âu và suy nghĩ nhiều thứ. Ḍng suy nghĩ cứ liên tục chảy trong đầu, khiến bạn ngủ lờ mờ, không sâu và thường xuyên giật ḿnh dậy. Để giảm bớt việc suy nghĩ quá nhiều, bạn có thể bắt đầu bằng cách viết nhật kư mỗi đêm trước khi đi ngủ. Khi bạn ghi xuống những điều trong đầu, tinh thần và cả cơ thể cũng cảm thấy nhẹ nhơm hơn, giúp bạn ch́m vào giấc ngủ sâu và không thức giấc giữa đêm. (K.D)
Sống Vui, Sống Khỏe: 7 Cách Tăng Cường Hệ Miễn Nhiễm Chống Bệnh
13/12/2019
Thien nhu thuoc chua benh
Mùa thu và đông mở ra trong mùa lạnh và cúm, v́ thế thật là quan trọng để tăng cường hệ miễn nhiễm của bạn để bảo vệ khỏi vị vi khuẩn và vi trùng. Với mùa xă giao dịp lễ bận rộn, bạn cần đặc biệt cẩn thận v́ bạn rất dễ tiếp xúc với những người bị sụt sịt và nhảy mũi hơn.
Sau đây là một số biện pháp chữa trị tại nhà đơn giản để pḥng ngừa chính bạn và tăng cường hệ miễn nhiễm của bạn.
1-Uốn trà gừng chanh. Cách tăng cường miễn dịch nhẹ nhàng và hiệu quả này có thể được pha chế trong vài phút. Gừng có hàm lượng chất chống oxy hóa và chống vi khuẩn cao. Chanh bổ sung vitamin C và có đặc tính chống vi khuẩn mạnh mẽ. Chỉ cần ngâm 1 inch gừng tươi và 2 ounce nước chanh hữu cơ trong bốn cốc nước và đun nhỏ lửa trong 15 phút. Bạn có thể thêm một ít mật ong nguyên chất nếu bạn muốn làm ngọt nước.
2- Bảo vệ ruột. Các chuyên gia tại Pḥng Khám Cleveland nói rằng những người có nhiều vi khuẩn khỏe mạnh trong ruột có xu hướng bị bệnh ít hơn. Nghiên cứu của họ đă chỉ ra vi khuẩn từ sản phẩm sinh học giúp củng cố các tế bào trong hệ thống miễn dịch. Ví dụ, có sữa chua cho bữa sáng và ăn thực phẩm lên men như dưa cải bắp hoặc dưa chua vào bữa trưa hoặc bữa tối.
3- Uống vitamin C và D. Các chuyên gia tại Trung tâm Chopra khuyên bạn nên dùng vitamin C để tăng cường hệ thống miễn nhiễm. Ăn nhiều rau và trái cây chứa nhiều vitamin này, chẳng hạn như ớt, kiwi, bông cải xanh, dâu tây và bưởi, hoặc bổ sung. Các chuyên gia cũng khuyên bạn nên dùng vitamin D để tránh vi khuẩn và vi trùng. Nghiên cứu cho thấy gần một nửa số người bị thiếu vitamin D vào cuối mùa đông. Thực phẩm giàu vitamin D bao gồm cá béo, sữa, ḷng đỏ trứng và thêm nước cam.
4- Uống thêm các chất bổ có chất kẽm. Kẽm là một khoáng chất cần thiết cho chức năng miễn nhiễm, theo Sue Van Rues, nhà dinh dưỡng chức năng tại Trung tâm Chopra, cho biết. Thực phẩm giàu kẽm bao gồm đậu xanh, hạt bí ngô, hàu, hạt điều và yến mạch.
5- Hiểu biết về thức ăn dặm. Các loại rau và trái cây nhiều màu sắc như quả mọng chứa chất chống oxy hóa mạnh giữ cho hệ thống miễn nhiễm cứng cáp bằng cách trung ḥa các gốc tự do gây hại. Nghiên cứu cũng phát hiện ra rằng chất xơ ḥa tan có trong các loại hạt, trái cây, rau và yến mạch giúp giảm viêm và tăng cường hệ miễn nhiễm.
6- Ngủ đủ. "Hoạt động của hệ thống miễn nhiễm của bạn gắn chặt với số lượng và chất lượng giấc ngủ", theo Bác Sĩ W. Chris Winter, tác giả của sách "Giải Pháp Giấc Ngủ" cho biết. Càng ngủ ít, hệ thống miễn dịch của bạn càng suy nhược. Mục tiêu ít nhất bảy giờ mỗi đêm. Và trong khi bạn nằm dưới tấm trải giường, hăy ngủ say. Những người chăn gối một hoặc hai lần một tuần trong một nghiên cứu đă tăng 30% kháng thể bảo vệ chống lại cảm lạnh và cúm.
7- Ăn tỏi. Theo Trung Tâm Sức Khỏe Bổ Sung và Tích Hợp Quốc Gia, tỏi được công nhận rộng răi là chất chống nhiễm trùng tự nhiên và tăng cường miễn nhiễm. Nó không chỉ thêm một chút năng lượng vào thức ăn của bạn, nó là một thứ bắt buộc phải có cho sức khỏe tốt của bạn. Tỏi cũng có thể làm giảm huyết áp và làm chậm quá tŕnh xơ cứng động mạch, theo Bác Sĩ tim mạch Matthew Budoff, người đă tiến hành nghiên cứu về lợi ích sức khỏe của tỏi, cho biết.
(California – Từ CDC ngày 5 tháng 12) - Một căn bệnh phổi đột ngột và nghiêm trọng từ vaping đă ảnh hưởng đến hơn một ngàn người ở Hoa Kỳ1, trở thành một cuộc khủng hoảng y tế. Gần như tất cả bệnh nhân đă được nhập viện, tiếp nhận phương pháp điều trị bao gồm gây hôn mê2 3 4 máy thở5, và hỗ trợ sự sống tiên tiến. 6 7 8
Bệnh nhân chấn thương phổi đă trải qua một loạt các triệu chứng trước khi được chẩn đoán. Các bác sĩ đă điều trị cho bệnh nhân với các mức độ nghiêm trọng khác nhau từ khó thở9 đến tổn thương phổi giống như bỏng hóa chất.10 Các cuộc điều tra hiện tại chưa tiết lộ nguyên nhân chính xác của bộc phát, cho dù đó là từ chất lỏng vape hay hóa chất độc hại được phát ra từ chính thiết bị.11 Nhưng, đây là những ǵ được biết:
•2,291 trường hợp mắc bệnh phổi do vaping được báo cáo cho đến nay, trên khắp 50 tiểu bang12,bao gồm hơn 100 trường hợp ở California.13
•48 trường hợp tử vong do vaping đă được xác nhận trên toàn quốc, bao gồm 4 trường hợp ở California. 14 15
•Các sản phẩm có chứa THC, đặc biệt là những sản phẩm mua ở ngoài đường hoặc từ các nguồn không chính thức khác (ví dụ: bạn bè, thành viên gia đ́nh hoặc người bán bất hợp pháp), được liên kết với hầu hết các trường hợp và đóng vai tṛ chính trong vụ bộc phát.Tuy nhiên, chất lỏng trong các thiết bị vape liên quan đến bệnh phổi bao gồm nicotine, THC và CBD. Nhiều người báo cáo vaping một kết hợp của cần sa và nicotine.16 17
•Một phần ba số bệnh nhân cần máy thở để giữ cho họ sống. 18
•Hai phần ba là từ 18-34 tuổi.19
•Hấu hết là đàn ông.20
Để biết báo cáo hàng tuần được cập nhật thông tin đặc biệt về vụ bộc phát ở California, xin ghé California Department of Public Health và tải xuống VAPI Weekly Update Report [Cập Nhật Báo Cáo Hàng Tuần].
Những người bị tổn thương phổi do vaping thường có các triệu chứng bắt đầu từ vài ngày đến vài tuần trước khi họ đi khám bác sĩ. 21 Tất cả những người nhập viện đă phát triển một số vấn đề về hô hấp, nhưng nhiều người cũng có các triệu chứng khác. Các triệu chứng được báo cáo bởi người bị ảnh hưởng là:
•Ho, khó thở, hoặc đau ngực
•Buồn nôn, ói mửa, đau bụng, hoặc tiêu chảy
•Mệt mỏi, sốt, hoặc giảm cân không giải thích được
Nếu bạn vape và gặp bất cứ triệu chứng nào trong số này, hăy đi khám bác sĩ. Nên nhớ, bạn không cần phải là người sử dụng lâu dài để phát triển bệnh phổi. Người mới sử dụng cũng bị ảnh hưởng vậy.22 23
Cần trợ giúp cai vape? Để được trợ giúp bằng tiếng Việt, xin gọi ASQ Trung Tâm Cai Thuốc Lá dành cho Người Việt tại 1-800-778-8440 hoặc ghé www.asq-viet.org. Để được trợ giúp bằng tiếng Anh, xin gọi 1-844-8-NO-VAPE, ghé NoButts.org, hoặc nhấp chuột vào CHAT NOW.
Kiềm chế vaping được khuyến khích mạnh mẽ cho đến khi việc điều tra hoàn tất. Đối với những người chọn vape THC, chỉ nên mua các sản phẩm từ một nhà bán lẻ cần sa được cấp giấy phép. Không bao giờ mua bất cứ loại thuốc lá điện tử hoặc sản phẩm vaping nào ở ngoài đường, đặc biệt là những loại có chứa THC. Người dùng không bao giờ nên sửa đổi một sản phẩm vape mua tại cửa hàng.
Chính quyền lo ngại về việc liệu bệnh vaping có làm tăng nguy cơ bị cúm hoặc nhiễm virus đường hô hấp khác trong hoặc sau khi điều trị không. CDC khuyến cáo tất cả mọi người từ sáu tháng tuổi trở lên nên chích ngừa cúm hàng năm vào cuối tháng 10, bao gồm cả những người sử dụng thuốc lá điện tử hoặc các sản phẩm vaping. 24
Nền giáo dục dạy con người phán xét ẩu
Nguyễn Thị Bích Ngà
•
Thứ tư, 15/01/2020 • 1.1k lượt xem
Nền giáo dục tôi muốn nói ở đây là bao gồm cả gia đ́nh, xă hội và nhà trường.
Trước tiên, ta nh́n trong gia đ́nh, tôi dám chắc một điều trong những bạn đọc bài viết này th́ phần đông đều đă từng bị mắng, bị đánh, bị phán xét trong gia đ́nh ngay từ khi c̣n nhỏ. Làm đổ chai nước mắm, bạn bị mắng là “Thằng phá hoại.” Làm vỡ cái bát khi rửa chén, bạn bị mắng, “Thứ đồ hậu đậu.” Chạy chơi vấp ngă hoặc làm đổ vỡ lọ hoa, bạn bị mắng, “Đồ hư. Mắt mũi để ở đâu?” Thậm chí tôi bị mắng, bị đổ thừa cho những việc ḿnh không làm hoặc không biết như cái tivi hỏng, cái radio hư chỉ v́ suy đoán, “Không phá sao nó hư? Năy mày đụng vô giờ nó hư mà c̣n chối à? Con gái ǵ mà đụng đâu hư đó đổ vỡ đó.” Với cái lư ấy th́ bạn sẽ chỉ biết câm lặng nuốt cục ức vào ḷng.
Bạn cũng sẽ dễ bị đổ thừa tại bạn nên tóc ba mẹ bạc nhiều, tại bạn là đứa không ra ǵ nên ba mẹ phải vất vả và do bạn không bằng đứa hàng xóm nên ba mẹ không vui, không tự hào, sự có mặt của bạn trên đời làm họ phải lao động không ngơi tay chỉ để nuôi những cái mồm ăn hại học hành không ra ǵ chả được cái tích sự chi, thậm chí con mèo làm vỡ cái ấm th́ chẳng biết cách nào đó bạn cũng sẽ bị mắng do không trông nó và do đó bạn là đứa không biết tiết kiệm giữ ǵn tài sản… Với một đứa trẻ phải chịu đựng những thứ ấy nhiều lần trong nhiều ngày th́ sau giai đoạn tâm trạng hoang mang sẽ quen dần với việc bị phán xét và h́nh thành thói quen phán xét, đổ thừa một cách vô thức.
Đi học, bạn có thoát không? Không. Bởi chúng bạn xung quanh đều là những đứa trẻ cũng phải chịu đựng tổn thương như bạn và đă h́nh thành thói phán xét trong vô thức. Thiếu kiến thức và trẻ con nên đứa nào cũng bị t́nh trạng phán xét ẩu. Cả đám chia phe nhảy dây, bạn vấp dây, làm đội ḿnh thua, cả đám sẽ nh́n bạn với cặp mắt h́nh viên đạn cùng những lời đổ thừa. Bạn đẹp hơn những đứa chơi cùng, bạn bị chúng mắng “Chảnh chẹ”. Bạn mặc đẹp và gọn gàng hơn chúng bạn, bạn bị mắng. Bạn xấu hơn và có khuyết tật? Đời bạn là bi kịch bởi cả lũ sẽ trêu chọc bằng những lời đầy cay nghiệt. Những tưởng chỉ là những lời và tṛ trẻ con, không quan trọng nên thường là không ai quan tâm, nhưng chính nó lại bồi đắp thêm cho việc h́nh thành thói phán xét và phán xét ẩu.
Bạn phải học thuộc khẩu hiệu, nếu không thuộc hoặc thắc mắc, bạn sẽ bị đánh giá đạo đức loại trung b́nh chứ không được loại tốt. Bạn không đọc thuộc ḷng các bài văn thơ, các bài học, các bài bạn làm không theo khuôn mẫu mà chỉ trả bài theo cách của bạn th́ bạn bị phán xét “đứa cứng đầu” và dĩ nhiên điểm thấp. Về nhà bạn sẽ tiếp tục chịu đựng sự kêu gào, phán xét của ba mẹ, họ thà “đẻ quả trứng luộc ăn c̣n hơn”.
Ra xă hội, bạn cũng chẳng thể nào thoát. Không một ai cho bạn thoát. Bạn chạy xe chở một người. Lỡ gặp tai nạn, bạn sống c̣n người kia chết. Cuộc đời của bạn sau đó sẽ phải chịu đựng những phán xét, đổ lỗi làm bạn ước cái đứa chết là ḿnh. Trong những chuyện nho nhỏ hằng ngày, bạn cũng sẽ gặp những lời phán xét và phán xét ẩu khắp nơi từ mọi người. Bạn tưởng bạn thành đạt và giỏi giang th́ bạn thoát ư? Không hề. Người ta vẫn sẽ phán xét bạn trong những điều bạn không thể nào ngờ được. Và, bạn nhạn ra hay không th́ bạn cũng nhiễm thói phán xét và phán xét ẩu người khác.
Sự phán xét, nhất là phán xét ẩu luôn gây ra tổn thương. Nó không có lợi cho việc chung.
Làm sao để nhận diện ra sự phán xét, phán xét ẩu trong chính ḿnh để học cách loại bỏ nó?
Một ví dụ, hôm trước, tôi đọc một chia sẻ ngắn vài ḍng của một ông bạn, ông bảo ông gặp khó trong việc bóc vỏ tỏi và khi ông làm vỡ kết cấu của nó th́ ông lột vỏ nó dễ hơn. Vừa đọc xong, tôi cười mỉm nghĩ, “Cái ông này, chuyện vậy cũng viết. Tôi đă biết đập dập tép tỏi cho dễ lột vỏ từ hồi bảy tám tuổi. Cả đời ổng không biết làm ǵ mà đến khi già mới biết cách đập dập củ tỏi cho dễ lột?” Ngay lập tức tôi nhận ra trong tiềm thức ḿnh đang phán xét anh ta chỉ v́ anh ta biết một điều trễ hơn ḿnh, vậy thôi. Anh ta có ăn hết của nả ǵ của tôi đâu? Anh ta có tội ǵ? Anh ta có dạy dỗ ǵ tôi đâu? Anh ta chỉ đơn giản là chia sẻ một điều anh ta biết và thậm chí c̣n có ẩn ư phía sau đó về xă hội. Cớ ǵ tôi lại cho ḿnh cái quyền phán xét anh ta dở hơn ḿnh, rằng anh ta là người chả biết làm ǵ? Sao tôi có thể dễ dàng phán xét một người bạn thân quư của ḿnh đến vậy? Để tôi ve vuốt cái tôi bản thân là ít ra tôi cũng giỏi hơn người khác ở một điều ǵ đó? Những suy nghĩ trên diễn ra trong đầu tôi rất nhanh và nó làm cho tôi thấu hiểu, làm cho tôi dừng lại không gơ một cái c̣m trêu chọc phán xét, nếu tôi không tự vấn và ngăn ḿnh, có thể tôi đă mất một người bạn v́ suy nghĩ xấu về họ hoặc nói ra những lời phán xét thô thiển làm cho bạn buồn.
Lại một ví dụ khác, anh chở chị đi đường, ngă xe. Câu đầu tiên hai người nói với nhau là trách, người này đổ thừa tại người kia và phán xét nhau. Cái đau vẫn y nguyên c̣n cộng thêm bực ḿnh và đứa nào trong ḷng cũng đầy hoang mang tự trách sau đó, dù chẳng đứa nào có lỗi. Cái thói phán xét bật ra như một phản xạ tự nhiên để tự bảo vệ ḿnh, dù nó chẳng bảo vệ được ai mà c̣n gây tổn thương cho nhau.
Anh em bạn bè tôi có nhiều người có những đoạn đời đầy đau đớn và họ giữ nhiều bí mật trong ḷng, có người đă từng làm sai, có người từng chịu nhiều tổn thương trong gia đ́nh hoặc trong chiến tranh, có người từng giết ai đó… và họ không thể kể với một ai bởi họ sợ người khác không thể hiểu và cái chính là họ sợ sự phán xét cay nghiệt từ người khác.
Anh trải qua chiến tranh, từng cầm súng bắn giết, từng trả thù tàn bạo khi đồng đội ḿnh bị giết. Nỗi ám ảnh chiến tranh và những việc đă làm thường làm anh bị trầm cảm. Anh không kể với ai v́ biết rằng người ta sẽ không thể hiểu. Tôi nghe, không một câu phán xét, không một suy nghĩ anh xấu xí cần tránh xa, tôi chỉ nghe và khen anh đă vượt qua được thời kỳ khủng hoảng hậu chiến. Ở chiều ngược lại, anh bảo tôi “đừng tự huyễn hoặc ḿnh” chỉ v́ nh́n một bức tranh anh thấy băo tố c̣n tôi th́ thấy b́nh yên. Qua ví dụ này ta thấy, cho dù bạn có thấu hiểu người khác và không phán xét họ th́ họ cũng phán xét bạn không kiểu này th́ kiểu khác không lúc này th́ lúc khác. Và điều đó đến từ vô thức. Cái vô thức không được nhận biết này thường gây tổn thương.
Chúng ta thường khuyên nhau mặc kệ những lời phán xét, phán xét ẩu và thô thiển của người khác. Chúng ta giả bộ là chúng ta mạnh mẽ lắm, bất chấp được những lời phán xét và vẫn giữ được ḿnh. Không có đâu, thưa bạn. Chúng ta là con người với rất nhiều cảm xúc, chúng ta rất mong manh và dễ vỡ, yếu đuối lắm. Cái tư duy đúng phải là nhận ra và thay đổi chính ḿnh, thay đổi người xung quanh, thay đổi xă hội để bớt đi thói xấu chứ không phải là mặc kệ. V́ chúng ta mặc kệ nên bây giờ cho dù chúng ta có vẻ là một cộng đồng nhưng chúng ta chẳng có một sự kết dính nào v́ chúng ta luôn nghi ngờ, lo sợ hoặc đề pḥng nhau. Chúng ta cô đơn hơn bao giờ hết cho dù đang ở giữa đám đông hay trong chính nhà ḿnh.
Tôi đă phải tự học và tự rèn ḿnh rất nhiều để không phán xét. Tôi muốn cuộc sống của ḿnh và những người xung quanh ḿnh dễ chịu hơn. Xa hơn nữa, tôi muốn thay đổi xă hội.
Có một anh chia sẻ trong bài viết của tôi rằng ở đâu, xă hội nào cũng có những người thích phán xét, phán xét ẩu. Đúng. Nhưng, họ nhận ra đó là thói xấu cần sửa và họ cố gắng sửa bằng cả nền giáo dục không phán xét mà tự vấn. Có lần, xem chương tŕnh “America’s Got Talent”, giám khảo Simon tỏ thái độ “Cô này xấu vậy th́ hát không ra ǵ.” Và khi cô hát xong, Simon thẳng thắn, “Trước tiên, tôi xin lỗi bạn v́ tôi đă phán xét bạn…” Đó là thái độ trung thực, tự vấn, thẳng thắn mà tôi muốn có, tôi cố gắng học để có và tôi mong muốn người Việt có bởi tôi biết nó sẽ thay đổi được rất nhiều điều và là một trong những chất gắn kết xă hội cho sự thay đổi lớn hơn. Nếu không chúng ta sẽ chẳng thể làm được việc ǵ lớn v́ mỗi người đều bị tổn thương và dần xa nhau bởi thói phán xét, phán xét ẩu.
Thưởng lăm tranh cũng có thể trị bệnh
Thiên Cầm
•
Thứ sáu, 17/01/2020 • 674 lượt xem
Âm nhạc có thể trị bệnh không phải là một điều mới lạ trong y học truyền thống phương Đông và phương Tây. Nhưng kỳ thực khả năng trị bệnh không chỉ đúng với âm nhạc, các tác phẩm mỹ thuật chính diện cũng có tác động rất tốt tới tinh thần và thể chất của con người.
Trong cuốn “Thi Lâm Quảng Kư” có ghi chép về Tần Quán, một trong bốn vị học sĩ theo trường phái của Tô Đông Pha vào thời Triết Tông Bắc Tống. Tần Quán làm quan cai quản việc dạy học tại quận Nhữ Nam. Mùa hè năm nọ, bệnh viêm ruột của ông phát tác, ông nằm dưỡng bệnh tại phủ quan. Mặc dù chạy chữa thuốc thang nhưng bệnh t́nh của ông vẫn ngày một trầm trọng.
Cao Phù Trọng, một người bạn thân của Tần Quán bèn mang bức tranh “Vơng Xuyên Đồ” của Vương Duy tới thăm và nói với ông rằng: “Xem xong bức tranh này của Vương Duy ông sẽ khỏi bệnh.”
Thưởng lăm tranh cũng có thể trị bệnh
Một họa phẩm sông núi của Vương Duy.
Tần Quán nghe đại danh của bức “Vơng Xuyên Đồ” đă lâu nhưng chưa từng được nh́n thấy, nên nhận được bức tranh ông vô cùng hoan hỉ. Tần Quán lập tức lệnh cho 2 tiểu đồng hầu cận mang bức tranh “Vơng Xuyên Đồ” trải xuống dưới giường, ông nằm trên giường thưởng lăm.
Trong cuốn “Đường Triều Danh Hoạ Lục” ghi lại rằng trên bức tranh “Vơng Xuyên Đồ” có vẽ 20 điểm thắng cảnh. Có thơ về tranh rằng:
Sơn Cốc uất bàn,
Vân thuỷ phi động.
Ư xuất trần ngoại,
Quái sinh bút đoan.
Tạm dịch nghĩa là:
Sơn cốc quanh co,
Mây nước vờn quanh.
Ư xuất trần ai,
Xuất sinh tuyệt bút.
Đây là lời khen rằng cảnh vật trong bức tranh sống động như thực.
Khi thưởng lăm bức tranh Tần Quán đột nhiên thấy ḿnh như đang được cùng Vương Duy ngao du giữa nơi sơn thuỷ hữu t́nh, cùng nhau ngâm vịnh thoát khỏi nơi thế tục, mà quên mất hoàn cảnh của bản thân. Chỉ vài ngày sau bệnh của Tần Quán tự nhiên tiêu mất.
Thưởng lăm tranh cũng có thể trị bệnh
Thưởng lăm tranh cũng có thể trị bệnh
Trích đoạn từ một họa quyển của Vương Duy. Bức “Vơng Xuyên Đồ” thực chất cũng là một họa quyển sông núi rất dài.
V́ sao một tác phẩm nghệ thuật lại có thể trị bệnh? Bởi bên trong nó có bao hàm cả sự lịch duyệt và kinh nghiệm nhân sinh của bản thân người họa sĩ, bởi vậy người xem tranh không chỉ là quan sát tranh, mà c̣n bị ảnh hưởng bởi cảnh giới tinh thần của tác giả. Bên cạnh đó, những nhà thẩm định tranh và đồ cổ chuyên nghiệp nhất có thể từ khía cạnh này mà biết được một tác phẩm là nguyên gốc hay chỉ là phỏng theo hoặc sao chép.
Việc thưởng lăm những tác phẩm thuần chính, mỹ hảo rất hữu ích cho con người; ngược lại nếu xem những tác phẩm âm u bất hảo sẽ có hại cho con người. Tranh cũng như người, những người đức hạnh càng cao th́ tác phẩm của họ càng mang tới hiệu quả tích cực cho con người. Ngược lại, nếu truy cầu giải phóng tư tưởng và giải phóng tạo h́nh trong sáng tác, th́ điều nhận được sẽ là các tác phẩm mang năng lượng không tốt. Rất nhiều tác phẩm của phái hiện đại đă vô t́nh hay cố ư đi lạc sang con đường này.
Người họa sĩ chân chính không chỉ có đôi tay tuyệt mỹ với kỹ nghệ điêu luyện, mà điều quan trọng hơn là việc tu dưỡng của bản thân họ. Là những nghệ thuật gia, ngoài tài năng ra, điều cần chú ư hơn là có thể truyền được nguồn năng lượng thuần chính cho xă hội.
Tại Đông phương hay Tây phương cũng vậy, các tác phẩm nghệ thuật đạt đến đỉnh cao đều có cùng một đề tài: tín ngưỡng. Mái ṿm nhà nguyện Sistine, quần thể tượng Phật tại hang đá Long Môn, những căn pḥng của Raphael, hay Thiên Phật Động tại Đôn Hoàng, tất cả những tác phẩm hội họa, điêu khắc và kiến trúc này mang đến cho con người sự hướng thượng, thăng hoa về tâm linh, và năng lượng chính diện mạnh mẽ.
Đám đông cô đơn
Nguyễn Thị Bích Ngà
•
Thứ năm, 16/01/2020 • 1.4k lượt xem
Hôm trước, tôi xem một phim của Mỹ, tôi không nhớ tên phim mà cũng không nhớ được tên diễn viên, chỉ có một chi tiết làm tôi suy ngẫm:
Anh chàng trong phim trải qua rất nhiều chuyện: vợ bỏ v́ chàng bị ám ảnh với các vụ án giết người mà anh ta không phá được. Kẻ đánh bom giết người hết lần này tới lần khác thách thức và giết cả những người đồng sự rất thân của chàng mà chàng luôn tới trễ, đi sau nên không bắt được hắn. Sự ám ảnh, sự hận thù, sự tuyệt vọng trong trả thù làm chàng kiệt sức. Chàng uống say, ngâm người trong bồn tắm ở hiên, kê súng vào đầu định bắn th́ vợ cũ ghé qua thăm. Nh́n bộ dạng của chàng, nàng hiểu ngay và bảo, “Anh không ổn. Anh có quyền nói ḿnh không ổn.”
“Tôi ổn”, đó là một câu nói mà ta thường nghe từ nhiều người khi ta hỏi thăm họ. Tôi cũng thường nói, bất kể là lúc đó có ổn thực sự hay không.
Con người thường khoe niềm vui, khoe thành công, khoe cái mà ḿnh hănh diện, tự hào chứ ít ai bày tỏ nỗi buồn, cái đau và sự thất bại của bản thân. Tại sao? Họ sợ sự phán xét.
Chúng ta, những con người b́nh thường, chẳng phải là chuyên gia tâm lư, nhưng rất hay đi khuyên người khác và hay nhận xét hành vi để phán xét tư cách của cả một con người. Chúng ta phán xét người khác, người khác phán xét chúng ta, quay ṿng như tṛ chơi xếp hàng ṿng tṛn đứa này đập vào lưng đứa kế, ḿnh đập người và bị người đập.
Ở một xă hội mà sự thấu hiểu, sẻ chia trong t́nh yêu thương bị mai một, niềm tin cạn, th́ nó làm cho chúng ta không biết được đâu thật đâu giả và nghi ngờ mọi sự, cảnh giác với mọi người và luôn trong tâm lư pḥng vệ.
Điều này làm chúng ta sợ. V́ sợ nên chúng ta nói dối để che giấu những ǵ đang thực sự diễn ra với ḿnh bởi không muốn bị đứa khác đập vào lưng. Nhưng cái cảm giác được đập vào lưng đứa khác là một cảm giác rất đă và đầy cám dỗ, sự cám dỗ vô thức làm cho chúng ta đi soi để t́m ra các yếu điểm của đứa khác để có cơ hội là đập nó một cái. Ồ, nghe chừng xấu xa dữ vậy? Bản chất của con người trong một xă hội rối loạn, mất niềm tin nó như vậy mà. Cứ chối bỏ, phủ nhận, biện minh tùy thích nhưng sự thật vẫn là sự thật: chúng ta có một niềm vui thích bệnh hoạn khi thấy đứa khác thất bại, đau khổ! Và dù nói ra hay không th́ ta biết đứa khác cũng thích thú không kém khi nó thấy ta thất bại. Và thế là ta luôn mồm bảo “Tôi ổn” trong tâm lư pḥng vệ.
Bản chất con người là luôn hướng thiện. Cho dù trong cuộc đời họ v́ tham, v́ cám dỗ, v́ bất kỳ cái ǵ mà có hành vi sai, th́ họ vẫn có sự hướng thiện trong bản chất. Cái bản chất hướng thiện này làm cho họ phải t́m ra các cách để biện minh cho việc làm sai. Họ thường lấy mục đích mà họ cho là (nghĩ là) cao đẹp để biện minh cho việc họ làm sai, bậy. Cũng chính bản chất hướng thiện này làm cho con người muốn được sẻ chia, tâm sự, nói thật, được sống là chính ḿnh, được nói tất cả những ǵ ḿnh muốn nói, được khen ngợi, được động viên, được khuyến khích và được yêu thương.
Tôi thường cố gắng không nhận xét vài hành vi, lời nói để phán xét một con người v́ tôi muốn chạm vào bản chất hướng thiện trong tôi và trong họ. Chạm được hay không chưa biết, nhưng ít ra là tôi đă cố.
Trước đây, tôi có một bài viết “Học cách yêu thương” để nói qua về vấn đề này. Yêu thương đúng cách, chia sẻ đúng cách và có hiểu biết, đừng để cho con quỷ trong mỗi chúng ta cám dỗ chúng ta hả hê trước nỗi đau của đứa khác bởi nó làm mất niềm tin một cách nhanh chóng, hủy diệt t́nh yêu thương và rồi chính chúng ta cũng là nạn nhân của nó. Chúng ta sẽ là một đám đông cô đơn vô cùng vô tận.
Tôi có bệnh trong người. Ít người biết. Trong những người biết thỉnh thoảng hỏi thăm, tôi vẫn thường nói, “Em ổn” một cách pḥng vệ. Tôi rúc một ḿnh vào nơi vắng vẻ và cho dù đau đớn cũng chẳng kêu rên, không than thở, không than khó than khổ. Cho đến một ngày, tôi xem bộ phim trên và nhận ra tôi có quyền nói, “Tôi không hề ổn.” Mặc kệ ai nghĩ ǵ, ḿnh nói được câu “tôi không hề ổn” là được nói thật với chính ḿnh rồi. Và khi tôi giận dữ quát vào mặt người khuyên tôi phải mạnh mẽ lên, “Mạnh cái ǵ!” th́ đó chính là lúc tôi sống thật nhất với cảm xúc của ḿnh. Chúng ta v́ kém hiểu biết về tâm lư con người nên thường khuyên và trong vô thức vô h́nh chung tước đoạt của người khác và chính ḿnh cái quyền được có thể yếu đuối, đau khổ, sụy sụp, chia sẻ và do đó buộc họ phải nói dối để vừa ḷng ḿnh.
Chúng ta cũng trốn tránh nỗi đau bằng những lời nói dối. Tôi ví dụ, anh A rất yêu thương tôi, khi biết tôi khỏe và thành công th́ anh vui, khi biết tôi không khỏe và thất bại hoặc sắp chết th́ anh buồn và không biết làm ǵ. V́ không biết làm ǵ, v́ nỗi đau mất mát hoặc vấn đề quá lớn so với sức chịu đựng và giải quyết của anh nên tâm lư chối bỏ trong anh liền buộc anh phải phủ nhận bằng một cách nào đó, anh sẽ không muốn nghe sự thật là tôi không ổn. Là một người có hiểu biết về tâm lư, tôi thoáng nh́n hoặc nghe là biết ngay người mà ḿnh tiếp xúc có thể chấp nhận sự thật được bao nhiêu phần trăm và theo đó mà tôi sẽ nói thật hoặc nói dối. Và tôi phải nói dối thường xuyên, nhiều để làm vừa ḷng người khác, tạo cho họ một sự an tâm giả tạo dù cả tôi và họ đều biết tỏng sự thật là ǵ, chỉ có điều không chấp nhận mà thôi.
Con người ngày càng sinh sôi, quả đất ngày càng chật, đồng loại ngày càng nhung nhúc nhưng chúng ta lại cô đơn hơn bao giờ hết chỉ v́ chúng ta không biết cách yêu thương và để cho con quỷ trong mỗi chúng ta phán xét quá nhiều mà bỏ qua sự thấu hiểu, sẻ chia đúng cách.
Bạn thử đi, khi không ổn mà có người hỏi thăm th́ cứ trả lời, “Em chẳng ổn đâu!” Cảm giác đă hơn khi phải nói dối nhiều lắm. Đừng sợ sự phán xét, kệ lời phán xét đi, sống thật cái đă rồi khi người ta thấy ḿnh dám sống thật họ sẽ dần dần hiểu ra họ cũng thích sống thật, nói thật v́ đó là điều đúng đắn để xây dựng lại niềm tin và t́nh yêu thương trong xă hội này.
Thứ không phải của ta sẽ không thuộc về ta
An Ḥa
•
Thứ năm, 16/01/2020 • 2.0k lượt xem
Rất nhiều người cho rằng được và mất của một người là được quyết định bởi sự phấn đấu và cố gắng của cá nhân người ấy. V́ thế, họ một đời tranh đấu ngược xuôi để đạt được cho nhiều. Nhưng v́ sao có người cả đời cố gắng, tranh đấu ngược xuôi như vậy mà vẫn không đạt được thứ ḿnh mong muốn? Cổ ngữ có câu: “Mệnh lư nhất xích, nan cầu nhất trượng”, tức là trong vận mệnh chỉ có một thước th́ khó cầu được một trượng. Cổ nhân tin rằng mỗi người đều có vận mệnh của ḿnh, là thứ đă được định ra từ trước.
vận mệnh
(H́nh minh họa: Qua keithberr.com)
Quan điểm của nhà Phật th́ cho rằng cảnh ngộ của một người như thế nào là do nghiệp và đức của người ấy định ra. Trong đời của một người nên có thứ ǵ th́ sẽ có thứ ấy, nên như thế nào th́ sẽ là như thế ấy rồi. Cho nên, một người dẫu có dùng mọi thủ đoạn để đoạt được thứ vốn thuộc về người khác th́ kiểu ǵ cũng không đoạt được nó, thậm chí đoạt được rồi cũng sẽ bị mất đi bằng một cách khác.
Dưới đây là một câu chuyện nhỏ về Tế Công, một ḥa thượng nổi tiếng thời Nam Tống, được ghi chép trong “Tế Công toàn truyện”, giảng về đạo lư: “Điều ǵ không phải của bạn th́ sẽ không thuộc về bạn”.
Chuyện kể rằng, một ngày nọ, ḥa thượng Tế Công đổi y phục của ḿnh lấy 150 xâu tiền cho tiệm cầm đồ, rồi kêu lớn trước tiệm rằng: “Ai đến lấy tiền giúp tôi?”
Một người đàn ông cao lớn vạm vỡ từ phía bên kia đi tới, nói: “Ḥa thượng, để tôi lấy giúp ông”.
Ḥa thượng Tế Công đáp: “Tâm của ông xấu lắm, không cho ông lấy!”.
Nói rồi, ḥa thượng Tế Công bèn quay sang những người nghèo khó bên cạnh, chia cho họ người th́ ba xâu, người th́ hai xâu. Sau khi ḥa thượng phân phát một lúc, cuối cùng chỉ c̣n lại năm xâu tiền. Ḥa thượng Tế Công lại nói: “Gọi người đàn ông kia đến lấy tiền đi!”.
Người đàn ông vạm vỡ lúc năy vội lao đến và cướp toàn bộ số tiền c̣n lại, nhưng ḥa thượng Tế Công không đuổi theo. Những người đă cầm tiền hỏi: “Ḥa thượng, mang tiền đi đâu đây?” Ḥa thượng Tế Công đáp: “Tùy các ông các bà thôi”. Mọi người nghe vậy liền tản đi, mỗi người một nơi.
Sau đó, ḥa thượng Tế Công t́m một ngơ hẻm và ngồi ở đó. Người đàn ông khi năy vác năm xâu tiền trên lưng, chạy qua 17 ngơ, cuối cùng bắt gặp Tế Công trong ngơ hẻm này.
Ḥa thượng Tế Công nắm lấy một tay của người đàn ông rồi nói: “Được lắm! Ngươi không may rồi, ngươi phải đứng đó một khắc th́ ta mới cho ngươi năm xâu tiền này, c̣n nếu ngươi muốn đoạt tiền mà chạy th́ không được đâu. Trong mệnh của ngươi chỉ có 500 đồng thôi, nếu ngươi muốn đoạt năm xâu tiền chạy, ta sẽ bắt ngươi tới kiện ở quan huyện Tiền Đường”.
Người đàn ông kia vừa nghe xong th́ vô cùng sợ hăi. Ông ta cố sức dứt tay khỏi ḥa thượng rồi ba chân bốn cẳng chạy mất. Ḥa thượng Tế Công hét: “Đuổi theo!”
Người đàn ông hoảng quá, vội vàng rẽ gấp vào ngơ th́ đụng phải một người đang gánh đồ gốm sứ bán dạo, làm vỡ 17 cái bát và 2 chiếc đĩa. Ông ta không c̣n cách nào khác, đành phải đền cho người chủ 4 xâu rưỡi tiền, trong tay ông ta chỉ c̣n lại đúng 500 đồng. Số tiền c̣n lại vừa bằng số tiền mà lúc trước ḥa thượng Tế Công nói trong mệnh của ông ta vốn có được.
Hết thảy những ǵ trong vận mệnh nên có th́ cuối cùng cũng sẽ có, c̣n những thứ có tranh đoạt được rồi mà không phải của ḿnh th́ cuối cùng cũng sẽ mất đi. Đạo lư ấy có lẽ rất nhiều người hiểu, nhưng mấy ai có thể thuận theo tự nhiên, thuận theo mệnh mà sống?
Dục vọng của con người là vô biên, nên con người luôn mong muốn có được cho nhiều những thứ ḿnh chưa có. Nhưng để đạt được những thứ ấy mà người ta ra sức tranh giành, cùng người tính toán th́ chỉ là công dă tràng, cuối cùng chỉ là làm tổn hại đức của bản thân mà thôi.
Người xưa có câu rằng: “Tích thiện chi gia, tất hữu dư khánh” (Nhà nào tích luỹ điều lành th́ tất có thừa phúc), v́ vậy nếu một người có thể bắt tay vào làm việc thiện nhiều hơn th́ có thể tích được đại đức và có được phúc báo, cải biến được tương lai của ḿnh. Đây mới là cách mà một người thấu hiểu đạo lư nên làm.
Diễn Đàn Người Việt Hải Ngoại. Tự do ngôn luận, an toàn và uy tín. V́ một tương lai tươi đẹp cho các thế hệ Việt Nam hăy ghé thăm chúng tôi, hăy tâm sự với chúng tôi mỗi ngày, mỗi giờ và mỗi giây phút có thể. VietBF.Com Xin cám ơn các bạn, chúc tất cả các bạn vui vẻ và gặp nhiều may mắn.
Welcome to Vietnamese American Community, Vietnamese European, Canadian, Australian Forum, Vietnamese Overseas Forum. Freedom of speech, safety and prestige. For a beautiful future for Vietnamese generations, please visit us, talk to us every day, every hour and every moment possible. VietBF.Com Thank you all and good luck.
News
Library
Technology
Giải Trí
Portals
Tin Sốt
Home
