KỲ DUYÊN: Cửa Chùa Khép Kín
Xin gởi toàn thể thân bằng quyến thuộc đă có nhă ư đến dự Lễ 49 Ngày của Thiếu Tướng Nguyễn Cao Kỳ,
Trong tuần lễ vừa qua có rất nhiều người hoang mang gọi cũng như email để hỏi KD về cái tin Lễ 49 Ngày của Bố vào ngày 8, tháng 9 tại Chùa Huệ Quang ở thành phố Westminster đă bị hủy bỏ. KD xin lỗi v́ bận thâu h́nh DVD Thúy Nga ở Las Vegas nguyên tuần đến hôm nay xong show KD mới có th́ giờ trả lời thắc mắc của mọi người.
Thưa quư vị không phải lễ bị hủy bỏ nhưng được rời chỗ không làm ở Chùa Huệ Quang nữa. Câu chuyện như sau. Khoảng một tháng trước gia đ́nh có liên lạc và nói chuyện với Thầy Thích Minh Mẫn ở Chùa Huệ Quang về việc làm lễ Cầu Siêu 49 Ngày cho Bố KD. Thầy Thích Minh Mẫn đă nhận lời và nhận một ngàn đô ($1,000) tiền đặt cọc cho buổi lễ và tiệc chay cho khoảng 200 người. Hôm đi nói chuyện với Thầy Thích Minh Mẫn có chị Rose, chị dâu cả, và người cháu tên Peter. Chị Rose đă đưa chùa $1000 tiền mặt và có nhận biên lai của Chùa.
Sau khi được Thầy nhận lời làm lễ th́ gia đ́nh gởi email đi khắp nơi mời những người thân, cũng như đưa tin về địa điểm và giờ của buổi lễ lên forum, Facebook và đăng báo Người Việt, ngày 30, tháng 8 2011, để thông báo và mời khách ở xa. Nhưng tuần rồi, khi chỉ c̣n độ mười ngày trước ngày lễ th́ Thầy gọi cho gia đ́nh và báo là Thầy không thể làm lễ…Thầy cancel lễ!?!?
Khi KD gọi hỏi Thầy, Thầy không đưa ra một lư do rơ rệt nào cả. Nói chuyện ḷng ṿng một lúc KD chỉ c̣n nhớ câu cuối của Thầy trước khi cúp phone là “Thầy không làm lễ cho ông cụ là Thầy thấy tự hổ thẹn với lương tâm lắm rồi… nhưng 5 năm sau KD gọi lại nói chuyện với Thầy th́ KD sẽ hiểu và thông cảm cho Thầy hơn.” Như vậy là sao?
Bỏ qua vấn đề luật pháp. Khi Thầy nhận lời, nhận tiền đặt cọc và dựa trên lới hứa của Thầy gia đ́nh đă gởi email mời, đă đăng báo loang tin khiến bao nhiêu khách khứa, họ hàng từ tiểu bang xa tốn kém xin nghỉ việc, mua vé máy bay, đặt pḥng…v.v để tới dự lễ th́ đó đă là một “oral contract” và khi Thầy tự ư cancel mà không có một lư do chính đáng th́ Thầy đă vi phạm luật gọi là “in breach of oral contract.”
Bỏ qua vấn đề chính trị. Khi Bố KD c̣n sống ông là người làm chính trị. Nên nếu có ai v́ không đồng ư kiến với ông, họ có thể tỏ thái độ bằng cách không tiếp kiến ông. Đó là chuyện b́nh thường có thể hiểu được.
Cái mà KD không thể hiểu (và 5 năm sau hay 10 năm sau cũng sẽ không hiểu), là đây là một người đă qua đời. Đâu phải là chính Bố KD bước vào chùa để xin lễ? Đây là gia đ́nh ông muốn xin cho ông một buổi lễ cầu siêu. Người ta nói “nghĩa tử là nghĩa tận.” Khi chết là mọi chuyện đều buông tha. Nhất là đối với nhà Phật, th́ mọi tha nhân, dù tướng cướp hay tội phạm, đều có thể tới nương nấp dưới trướng từ bi.
Phật tử b́nh thường vào ngày Vu Lan rằm tháng 7 c̣n cúng các cô hồn, có nghĩa là những linh hồn bơ vơ không có thân nhân cúng vái, th́ nhà chùa cũng như Phật tử nhớ đến những cô hồn đó và cầu cho họ siêu thoát. Huống chi bây giờ một người có thân nhân đến xin cầu siêu th́ không có lư do ǵ một ngôi chùa, một vị tăng hay một Phật tử có thể từ khướt.
Thử hỏi có nhà thờ nào có người đến xin lễ mà vị Linh Mục từ chối v́ lúc người đó c̣n sống bất đồng ư kiến với ḿnh không? Bây giờ quư vị cho KD hỏi ư kiến là nhà Chùa đúng hay sai khi từ chối gia đ́nh đến xin làm lễ cầu siêu?
Kỳ Duyên house
|