VietBF - View Single Post

florida80 · 10-13-2019

Lời Phật dạy về t�nh y�u v� t�nh dục

Thứ bảy, 21/09/2019 | 07:55

Qua những g� đ� chứng nghiệm về t�nh y�u v� t�nh dục m� người nam v� người nữ d�nh cho nhau, �ức Phật dạy rằng Ng�i chưa bao giờ thấy bất cứ đối tượng n�o trong thế gian n�y lại thu h�t sự ch� � của người nam hơn l� h�nh ảnh người nữ.

>>Phật tử c� thể đọc loạt b�i về Lời Phật dạy

C� nhiều khu�n mẫu t�nh y�u kh�c nhau, v� ch�ng được thể hiện kh�c biệt nhau như t�nh mẫu tử, t�nh phụ tử, t�nh huynh đệ, t�nh cảm, t�nh dục, t�nh y�u vị kỷ, v� t�nh y�u v� lượng.

C� nhiều khu�n mẫu t�nh y�u kh�c nhau, v� ch�ng được thể hiện kh�c biệt nhau như t�nh mẫu tử, t�nh phụ tử, t�nh huynh đệ, t�nh cảm, t�nh dục, t�nh y�u vị kỷ, v� t�nh y�u v� lượng.

Ph�t khởi t�nh y�u ch�n thật

B�i li�n quan

Đức Phật dạy về c�ch xa l�a �i dục, xử l� năng lượng t�nh dục

C� nhiều khu�n mẫu t�nh y�u kh�c nhau, v� ch�ng được thể hiện kh�c biệt nhau như t�nh mẫu tử, t�nh phụ tử, t�nh huynh đệ, t�nh cảm, t�nh dục, t�nh y�u vị kỷ, v� t�nh y�u v� lượng.

Nếu người ta chỉ ph�t huy t�nh nhục dục hoặc t�nh y�u �ch kỷ đem lại cho người kh�c th� loại t�nh y�u n�y kh�ng thể bền vững. Trong mối quan hệ thương y�u ch�n thật, một người chồng chỉ quan t�m tới những kh�a cạnh t�nh y�u x�c thịt, lu�n nghĩ đến một người phụ nữ trẻ đẹp hơn. Loại t�nh y�u đ� l� t�nh y�u th� vật hoặc l�ng d�m dục.

T�nh y�u cần được ph�t khởi một c�ch ch�n th�nh

Nếu một người đ�n �ng thật sự ph�t huy t�nh y�u như l� một sự biểu hiện mối quan t�m của con người với một con người, người n�y sẽ kh�ng đặt nặng vẻ đẹp b�n ngo�i v� sự thu h�t về thể x�c của người phối ngẫu của m�nh. Vẻ đẹp v� sự hấp dẫn của người phối ngẫu sẽ ở trong tr�i tim v� t�m (hồn) của anh ta. Người vợ theo gi�o ph�p �ức Phật th� c� ta sẽ kh�ng bao giờ bỏ b� người chồng của m�nh thậm ch� khi anh ta gi� cả, ngh�o kh� hoặc bệnh tật. Mô tả ảnh.Ảnh minh họa

"T�i c� một nỗi lo sợ rằng một c� g�i t�n thời muốn trở th�nh n�ng Juliet để c� một t� ch�ng Romeo. C� ta th�ch phi�u lưu trong t�nh y�u ... Người con g�i t�n thời mặc quần �o kh�ng phải để bảo vệ th�n thể khỏi nắng mưa, gi� r�t, nhưng để thu h�t sự ch� �. C� ta n�ng cao bản chất bằng c�ch t� điểm th�n x�c v� trong c� vẻ kh�c thường." - (Gandhi)

T�nh y�u v� T�nh dục - T�nh dục l� một biểu hiện của t�nh y�u

Bản th�n t�nh dục kh�ng phải l�

Bản th�n t�nh dục kh�ng phải l� "Xấu xa". Nhưng sự c�m dỗ v� tham �i của n� đ� quấy rầy sự an lạc của t�m, v� như thế kh�ng dẫn đến sự ph�t triển t�m linh.

Bản th�n t�nh dục kh�ng phải l� "Xấu xa". Nhưng sự c�m dỗ v� tham �i của n� đ� quấy rầy sự an lạc của t�m, v� như thế kh�ng dẫn đến sự ph�t triển t�m linh. Trong t�nh huống l� tưởng, t�nh dục l� kết quả của một mối quan hệ t�nh cảm s�u sắc, ở đ�y cả hai b�n cho v� nhận b�nh đẳng.

B�i li�n quan

Những lời Phật dạy s�u sắc về t�nh y�u đ�i lứa

Sự m� tả về t�nh y�u bởi những tập đo�n thương m�i qua hệ thống th�ng tin đại ch�ng theo ch�ng ta cho rằng "Văn h�a phương T�y kh�ng phải l� t�nh y�u thật sự". Khi một con th� hoang muốn t�nh dục, n� tỏ "T�nh y�u" của n�, nhưng sau khi thỏa m�n t�nh dục, n� liền qu�n đi c�i "Chữ t�nh". �ối với lo�i th�, t�nh dục chỉ l� bản năng cần thiết đưa đến sự sinh sản. Nhưng con người c� nhiều hơn để d�ng hiến trong kh�i niệm của t�nh y�u. Bổn phận v� tr�ch nhiệm l� những th�nh phần quan trọng để duy tr� sự h�i hợp, đo�n kết , v� hiểu biết trong một mối quan hệ giữa nh�n loại.

T�nh dục kh�ng phải l� th�nh phần quan trọng nhất đối với hạnh ph�c trong cuộc sống h�n nh�n. Những người đ� trở th�nh những kẻ n� lệ cho t�nh dục chỉ l�m tan mất t�nh y�u v� l�ng nh�n đạo trong h�n nh�n. Ngo�i điều đ� ra, người phụ nữ phải ngừng ngay � nghĩ xem m�nh như l� một m�n đồ vật của l�ng ham muốn của người đ�n �ng. Biện ph�p khắc phục n�y nằm trong tay của phụ nữ hơn của người đ�n �ng. C� ta phải từ chối việc trang điểm bản th�n chỉ để l�m h�i l�ng người đ�n �ng, ngay cả người chồng m�nh. Nếu c� ta muốn trở th�nh một người b�nh đẳng với một người đ�n �ng. C� ta phải ăn mặc để ch�n gi� trị của m�nh được n�ng cao, v� kh�ng bị trở th�nh một biểu tượng t�nh dục. "H�n nh�n lu�n chỉ cốt để thỏa m�n l�ng ham muốn th� kh�ng phải h�n nh�n. N� l� t�nh d�m đ�ng." - (Gandhi)

Thật sự t�nh y�u l� sản phẩm của t�nh dục, nhưng điều tr�i ngược tương tự đ�ng như vậy: T�nh dục l� một biểu hiện của t�nh y�u. Trong cuộc sống h�n nh�n hạnh ph�c l� tưởng, cả t�nh y�u lẫn t�nh dục kh�ng thể t�ch rời nhau.

Lắng nghe lời dạy của Đức Phật

Nếu ch�ng ta cố gắng kiểm so�t v� đ� n�n những cảm x�c của m�nh bằng c�ch bắt chước những phương s�ch xa rời thực tế th� ch�ng ta chỉ tạo n�n những băng hoại trong th�m t�m của m�nh.

Nếu ch�ng ta cố gắng kiểm so�t v� đ� n�n những cảm x�c của m�nh bằng c�ch bắt chước những phương s�ch xa rời thực tế th� ch�ng ta chỉ tạo n�n những băng hoại trong th�m t�m của m�nh.

"Qua những g� đ� chứng nghiệm về những t�nh cảm m� người nam v� người nữ d�nh cho nhau, �ức Phật dạy rằng ng�i chưa bao giờ thấy bất cứ đối tượng n�o trong thế gian n�y lại thu h�t sự ch� � của người nam hơn l� h�nh ảnh người nữ. C�ng l�c ấy sự thu h�t ch�nh đối với người phụ nữ l� h�nh ảnh người nam. Theo tự nhi�n c� nghĩa l�, người nam v� người nữ đem lại cho nhau lạc th� trần tục. Họ kh�ng thể đạt được hạnh ph�c n�y ở những đối tượng kh�c. Khi ch�ng ta quan s�t cẩn thận, ch�ng ta nhận thấy rằng trong tất những sự việc đem lại kho�i lạc, kh�ng c� đối tượng n�o kh�c c� thể l�m thỏa m�n ngũ căn c�ng một l�c ngo�i h�nh ảnh của người nam, v� người nữ."

Người Hy Lạp cổ đ� biết được điều n�y khi họ n�i rằng, khởi thủy của người nam v� người nữ l� một, họ bị t�ch rời v� hai phần được chia sẻ ra đ� li�n tục t�m kiếm để t�i hợp lại.

Theo tự nhi�n, những người trẻ tuổi th�ch được hưởng thụ những niềm lạc th� trần tục m� ch�ng c� thể l� những điều tốt lẫn xấu. Những điều tốt như l� sự thưởng thức �m nhạc, thi ca, khi�u vũ m�a h�t, thức ăn ngon, mặc đẹp v� những theo đuổi tương tự thật sự kh�ng g�y nguy hại cho cơ thể. Ch�ng chỉ l�m cho ch�ng ta xao l�ng kh�ng thấy được bản chất mong manh v� bấp b�nh của sự hiện hữu v� do đ� l�m cho con người ch�ng ta kh�ng thể cảm nhận được bản chất thật của bản Ng�.

B�i li�n quan

Cảm x�c ti�u cực của tham �i dục vọng

Ngũ quan v� những cảm gi�c của người trẻ tuổi hết sức nhạy b�n v� tinh anh, họ rất th�ch được thỏa m�n ngũ căn. Hầu như mỗi ng�y, họ dự t�nh v� suy nghĩ về những phương c�ch để thỏa m�n dục lạc. Bởi ch�nh ngay bản chất của cuộc sống, người ta chẳng bao giờ ho�n to�n thỏa m�n với bất cứ những kho�i lạc m� ch�ng ta đ� trải qua v� kết quả bởi ham muốn đ� li�n tục chỉ tạo n�n những sự khắc khoải v� lo �u.

Khi một người kh�ng c�n kh�t khao dục lạc v� kh�ng t�m kiếm sự thoải m�i x�c th�n c�ng với người kh�c ph�i. Nhu cầu lập gia đ�nh kh�ng c�n ph�t sinh. Khổ v� lạc th� trần tục cả hai l� kết quả của l�ng ham muốn, chấp thủ v� cảm x�c. Nếu ch�ng ta cố gắng kiểm so�t v� đ� n�n những cảm x�c của m�nh bằng c�ch bắt chước những phương s�ch xa rời thực tế th� ch�ng ta chỉ tạo n�n những băng hoại trong th�m t�m của m�nh. Do đ�, ch�ng ta phải biết l�m c�ch n�o để điều khiển v� kiểm so�t sự đam m� của con người ch�ng ta. Kh�ng cư xử tệ bạc hoặc sử dụng sai tr�i sự đam m� n�y, ch�ng ta c� thể huấn luyện những nỗi kh�t khao của ch�ng ta nhờ v�o sự hiểu biết đ�ng đắn.

10-13-2019	#433
florida80 R11 Độc C� Cầu Bại Join Date: Aug 2007 Posts: 113,793 Thanks: 7,446 Thanked 47,156 Times in 13,135 Posts Mentioned: 1 Post(s) Tagged: 0 Thread(s) Quoted: 511 Post(s) Rep Power: 161	Lời Phật dạy về t�nh y�u v� t�nh dục Thứ bảy, 21/09/2019 \| 07:55 Qua những g� đ� chứng nghiệm về t�nh y�u v� t�nh dục m� người nam v� người nữ d�nh cho nhau, �ức Phật dạy rằng Ng�i chưa bao giờ thấy bất cứ đối tượng n�o trong thế gian n�y lại thu h�t sự ch� � của người nam hơn l� h�nh ảnh người nữ. >>Phật tử c� thể đọc loạt b�i về Lời Phật dạy C� nhiều khu�n mẫu t�nh y�u kh�c nhau, v� ch�ng được thể hiện kh�c biệt nhau như t�nh mẫu tử, t�nh phụ tử, t�nh huynh đệ, t�nh cảm, t�nh dục, t�nh y�u vị kỷ, v� t�nh y�u v� lượng. C� nhiều khu�n mẫu t�nh y�u kh�c nhau, v� ch�ng được thể hiện kh�c biệt nhau như t�nh mẫu tử, t�nh phụ tử, t�nh huynh đệ, t�nh cảm, t�nh dục, t�nh y�u vị kỷ, v� t�nh y�u v� lượng. Ph�t khởi t�nh y�u ch�n thật B�i li�n quan Đức Phật dạy về c�ch xa l�a �i dục, xử l� năng lượng t�nh dục C� nhiều khu�n mẫu t�nh y�u kh�c nhau, v� ch�ng được thể hiện kh�c biệt nhau như t�nh mẫu tử, t�nh phụ tử, t�nh huynh đệ, t�nh cảm, t�nh dục, t�nh y�u vị kỷ, v� t�nh y�u v� lượng. Nếu người ta chỉ ph�t huy t�nh nhục dục hoặc t�nh y�u �ch kỷ đem lại cho người kh�c th� loại t�nh y�u n�y kh�ng thể bền vững. Trong mối quan hệ thương y�u ch�n thật, một người chồng chỉ quan t�m tới những kh�a cạnh t�nh y�u x�c thịt, lu�n nghĩ đến một người phụ nữ trẻ đẹp hơn. Loại t�nh y�u đ� l� t�nh y�u th� vật hoặc l�ng d�m dục. T�nh y�u cần được ph�t khởi một c�ch ch�n th�nh Nếu một người đ�n �ng thật sự ph�t huy t�nh y�u như l� một sự biểu hiện mối quan t�m của con người với một con người, người n�y sẽ kh�ng đặt nặng vẻ đẹp b�n ngo�i v� sự thu h�t về thể x�c của người phối ngẫu của m�nh. Vẻ đẹp v� sự hấp dẫn của người phối ngẫu sẽ ở trong tr�i tim v� t�m (hồn) của anh ta. Người vợ theo gi�o ph�p �ức Phật th� c� ta sẽ kh�ng bao giờ bỏ b� người chồng của m�nh thậm ch� khi anh ta gi� cả, ngh�o kh� hoặc bệnh tật. Mô tả ảnh.Ảnh minh họa "T�i c� một nỗi lo sợ rằng một c� g�i t�n thời muốn trở th�nh n�ng Juliet để c� một t� ch�ng Romeo. C� ta th�ch phi�u lưu trong t�nh y�u ... Người con g�i t�n thời mặc quần �o kh�ng phải để bảo vệ th�n thể khỏi nắng mưa, gi� r�t, nhưng để thu h�t sự ch� �. C� ta n�ng cao bản chất bằng c�ch t� điểm th�n x�c v� trong c� vẻ kh�c thường." - (Gandhi) T�nh y�u v� T�nh dục - T�nh dục l� một biểu hiện của t�nh y�u Bản th�n t�nh dục kh�ng phải l� Bản th�n t�nh dục kh�ng phải l� "Xấu xa". Nhưng sự c�m dỗ v� tham �i của n� đ� quấy rầy sự an lạc của t�m, v� như thế kh�ng dẫn đến sự ph�t triển t�m linh. Bản th�n t�nh dục kh�ng phải l� "Xấu xa". Nhưng sự c�m dỗ v� tham �i của n� đ� quấy rầy sự an lạc của t�m, v� như thế kh�ng dẫn đến sự ph�t triển t�m linh. Trong t�nh huống l� tưởng, t�nh dục l� kết quả của một mối quan hệ t�nh cảm s�u sắc, ở đ�y cả hai b�n cho v� nhận b�nh đẳng. B�i li�n quan Những lời Phật dạy s�u sắc về t�nh y�u đ�i lứa Sự m� tả về t�nh y�u bởi những tập đo�n thương m�i qua hệ thống th�ng tin đại ch�ng theo ch�ng ta cho rằng "Văn h�a phương T�y kh�ng phải l� t�nh y�u thật sự". Khi một con th� hoang muốn t�nh dục, n� tỏ "T�nh y�u" của n�, nhưng sau khi thỏa m�n t�nh dục, n� liền qu�n đi c�i "Chữ t�nh". �ối với lo�i th�, t�nh dục chỉ l� bản năng cần thiết đưa đến sự sinh sản. Nhưng con người c� nhiều hơn để d�ng hiến trong kh�i niệm của t�nh y�u. Bổn phận v� tr�ch nhiệm l� những th�nh phần quan trọng để duy tr� sự h�i hợp, đo�n kết , v� hiểu biết trong một mối quan hệ giữa nh�n loại. T�nh dục kh�ng phải l� th�nh phần quan trọng nhất đối với hạnh ph�c trong cuộc sống h�n nh�n. Những người đ� trở th�nh những kẻ n� lệ cho t�nh dục chỉ l�m tan mất t�nh y�u v� l�ng nh�n đạo trong h�n nh�n. Ngo�i điều đ� ra, người phụ nữ phải ngừng ngay � nghĩ xem m�nh như l� một m�n đồ vật của l�ng ham muốn của người đ�n �ng. Biện ph�p khắc phục n�y nằm trong tay của phụ nữ hơn của người đ�n �ng. C� ta phải từ chối việc trang điểm bản th�n chỉ để l�m h�i l�ng người đ�n �ng, ngay cả người chồng m�nh. Nếu c� ta muốn trở th�nh một người b�nh đẳng với một người đ�n �ng. C� ta phải ăn mặc để ch�n gi� trị của m�nh được n�ng cao, v� kh�ng bị trở th�nh một biểu tượng t�nh dục. "H�n nh�n lu�n chỉ cốt để thỏa m�n l�ng ham muốn th� kh�ng phải h�n nh�n. N� l� t�nh d�m đ�ng." - (Gandhi) Thật sự t�nh y�u l� sản phẩm của t�nh dục, nhưng điều tr�i ngược tương tự đ�ng như vậy: T�nh dục l� một biểu hiện của t�nh y�u. Trong cuộc sống h�n nh�n hạnh ph�c l� tưởng, cả t�nh y�u lẫn t�nh dục kh�ng thể t�ch rời nhau. Lắng nghe lời dạy của Đức Phật Nếu ch�ng ta cố gắng kiểm so�t v� đ� n�n những cảm x�c của m�nh bằng c�ch bắt chước những phương s�ch xa rời thực tế th� ch�ng ta chỉ tạo n�n những băng hoại trong th�m t�m của m�nh. Nếu ch�ng ta cố gắng kiểm so�t v� đ� n�n những cảm x�c của m�nh bằng c�ch bắt chước những phương s�ch xa rời thực tế th� ch�ng ta chỉ tạo n�n những băng hoại trong th�m t�m của m�nh. "Qua những g� đ� chứng nghiệm về những t�nh cảm m� người nam v� người nữ d�nh cho nhau, �ức Phật dạy rằng ng�i chưa bao giờ thấy bất cứ đối tượng n�o trong thế gian n�y lại thu h�t sự ch� � của người nam hơn l� h�nh ảnh người nữ. C�ng l�c ấy sự thu h�t ch�nh đối với người phụ nữ l� h�nh ảnh người nam. Theo tự nhi�n c� nghĩa l�, người nam v� người nữ đem lại cho nhau lạc th� trần tục. Họ kh�ng thể đạt được hạnh ph�c n�y ở những đối tượng kh�c. Khi ch�ng ta quan s�t cẩn thận, ch�ng ta nhận thấy rằng trong tất những sự việc đem lại kho�i lạc, kh�ng c� đối tượng n�o kh�c c� thể l�m thỏa m�n ngũ căn c�ng một l�c ngo�i h�nh ảnh của người nam, v� người nữ." Người Hy Lạp cổ đ� biết được điều n�y khi họ n�i rằng, khởi thủy của người nam v� người nữ l� một, họ bị t�ch rời v� hai phần được chia sẻ ra đ� li�n tục t�m kiếm để t�i hợp lại. Theo tự nhi�n, những người trẻ tuổi th�ch được hưởng thụ những niềm lạc th� trần tục m� ch�ng c� thể l� những điều tốt lẫn xấu. Những điều tốt như l� sự thưởng thức �m nhạc, thi ca, khi�u vũ m�a h�t, thức ăn ngon, mặc đẹp v� những theo đuổi tương tự thật sự kh�ng g�y nguy hại cho cơ thể. Ch�ng chỉ l�m cho ch�ng ta xao l�ng kh�ng thấy được bản chất mong manh v� bấp b�nh của sự hiện hữu v� do đ� l�m cho con người ch�ng ta kh�ng thể cảm nhận được bản chất thật của bản Ng�. B�i li�n quan Cảm x�c ti�u cực của tham �i dục vọng Ngũ quan v� những cảm gi�c của người trẻ tuổi hết sức nhạy b�n v� tinh anh, họ rất th�ch được thỏa m�n ngũ căn. Hầu như mỗi ng�y, họ dự t�nh v� suy nghĩ về những phương c�ch để thỏa m�n dục lạc. Bởi ch�nh ngay bản chất của cuộc sống, người ta chẳng bao giờ ho�n to�n thỏa m�n với bất cứ những kho�i lạc m� ch�ng ta đ� trải qua v� kết quả bởi ham muốn đ� li�n tục chỉ tạo n�n những sự khắc khoải v� lo �u. Khi một người kh�ng c�n kh�t khao dục lạc v� kh�ng t�m kiếm sự thoải m�i x�c th�n c�ng với người kh�c ph�i. Nhu cầu lập gia đ�nh kh�ng c�n ph�t sinh. Khổ v� lạc th� trần tục cả hai l� kết quả của l�ng ham muốn, chấp thủ v� cảm x�c. Nếu ch�ng ta cố gắng kiểm so�t v� đ� n�n những cảm x�c của m�nh bằng c�ch bắt chước những phương s�ch xa rời thực tế th� ch�ng ta chỉ tạo n�n những băng hoại trong th�m t�m của m�nh. Do đ�, ch�ng ta phải biết l�m c�ch n�o để điều khiển v� kiểm so�t sự đam m� của con người ch�ng ta. Kh�ng cư xử tệ bạc hoặc sử dụng sai tr�i sự đam m� n�y, ch�ng ta c� thể huấn luyện những nỗi kh�t khao của ch�ng ta nhờ v�o sự hiểu biết đ�ng đắn.