VietBF - View Single Post

florida80 · 10-30-2019

788. [B� la m�n n�i:] Nơi đ�y, t�i thấy một người thanh tịnh, bậc Thượng nh�n, người xa l�a tất cả bệnh. T�i sẽ được thanh tịnh h�a nhờ những g� được thấy.

[Đức Phật:] Được thuyết phục như thế v� rồi xem đ� l� cao nhất người ta rơi v�o lưới kiến thức đ� trong khi trầm tư về sự thanh tịnh.

-789. Nếu người ta được thanh tịnh h�a nhờ những g� được thấy hay nếu c� ai tin sẽ tho�t khổ nhờ kiến thức nghĩa l� họ nghĩ sẽ được thanh tịnh h�a nhờ c�i g� kh�c. Sẽ sai lầm khi nghĩ như thế, khi tin như thế.

-790 Một người phạm hạnh kh�ng n�i rằng thanh tịnh sẽ c� v� dựa v�o g� kh�c, hay v� dựa v�o thấy nghe chạm x�c hay v� dựa v�o giới luật hay nghi lễ t�n gi�o Thiện v� �c kh�ng c�n d�nh mắc g� nữa với người đ� bu�ng bỏ hết, kh�ng c�n tạo t�c g�. Lời dạy cho thấy ch�nh ch�ng ta phải tạo sự thanh tịnh. Kh�ng nương tựa v�o bất cứ c�i g� d� l� nghi thức c�ng tế, giống như “Ưng v� sở trụ nhi sanh kỳ t�m” của Kinh Kim Cang. Khi kh�ng vướng mắc hoặc nương tựa v�o đ�u, d� đ�ng d� sai, d� phải d� tr�i, d� thần d� th�nh….th� sẽ đạt tới thanh tịnh.

5) Kinh về Tối Thượng

“Kinh n�y n�i rằng những ai tự cho m�nh đ� c� được tầm cao nhất của c�i nh�n (một tri kiến, một quan kiến, một lập trường, một giải th�ch [về vũ trụ v� con người…) v� cho l� thấp k�m tất cả c�c quan kiến kh�c – người đ� c�n rơi v�o tranh c�i, c�n thấy c� “t�i” (ng�) v� “của t�i” (ng� sở), c�n nắm giữ những g� được thấy nghe hay biết.”

– 796. Nếu c� ai chọn một c�i nh�n [quan kiến, quan điểm] n�o, cho rằng c�i nh�n đ� l� tối thượng tr�n thế giới v� n�i rằng tất cả c�i nh�n kh�c l� thấp k�m – như thế, người đ� chưa tho�t khỏi tranh c�i.

6) Kinh về Tuổi Gi�

Kinh n�y gồm c�c b�i kệ từ 804 tới 813.-804. Đời sống n�y thực sự ngắn ngủi – chưa tới 100 năm, ngươi sẽ chết v� nếu sống thọ hơn, ngươi l�c đ� sẽ chết v� tuổi gi�.

805. Người ta sầu khổ v� những c�i “của t�i” – kh�ng t�i sản n�o l� thường c�n. V� thấy những ly tan, kh�ng g� l� “của t�i” ngươi chớ n�n sống đời thế tục.

-806. Tất cả những g� người ta nhận l� “của t�i” đều bị rời bỏ trong c�i chết. Biết như thế, người tr� kh�ng n�n sống �ch kỷ với những g� cho l� “của t�i.”

7) Kinh dạy Tissa Metteyya “Trong kinh n�y, ng�i Tissa Metteyya hỏi Đức Phật về nguy hiểm của t�nh dục. Đức Phật n�i rằng hạnh cao qu� l� sống đời độc th�n, tự r�n luyện trong c� tịch. Nhưng cũng chớ bao giờ tự xem m�nh hơn người, d� đ� xa l�a �i dục, d� đ� v�o được bậc cao qu�.”

8) Kinh Pasura: Chớ Tranh C�i

“Kinh n�y l� lời Đức Phật n�i với Pasura, một du sĩ nổi tiếng về biện luận đ� tới t�m gặp Đức Phật để tranh luận về gi�o thuyết. Đức Phật chỉ tr�ch th�i quen tranh c�i, biện luận, kiểu tự cho gi�o thuyết m�nh l� tối thắng v� xem thường ph�p của người kh�c. Th�m nữa, Đức Phật n�i rằng Ng�i l� bậc Thuần Tịnh, kh�ng nắm giữ một quan điểm (quan kiến, lập trường, gi�o thuyết) n�o như l� tối thượng, v� do vậy kh�ng thấy c� g� để tranh c�i.”

828. Khởi l�n tranh c�i giữa c�c du sĩ sẽ g�y ra cả vui thắng, buồn thua. Do vậy, chớ n�n tham dự tranh c�i kh�ng lợi �ch g� trong c�c lời khen.

-829. Khi được khen giữa hội ch�ng v� đưa ra l� thuyết l�i cuốn họ vui cười, tăng th�m ki�u mạn v� đạt được như ước vọng.

9) Kinh về Kh�ng Giữ Quan Điểm N�o. T�m lược � kinh: L�a �i dục, bỏ tranh c�i. Kh�ng nắm giữ một ph�p n�o. Y hệt như người l�n tới đầu s�o trăm trượng v� bước th�m một bước v�o chỗ kh�ng g� nương tựa. Kinh n�y gồm c�c b�i kệ từ 835 tới 847.

839. (Đức Phật n�i với Magandiya) Ta n�i rằng thanh tịnh kh�ng thể tới từ quan điểm, học hỏi, kiến thức, giới luật, v� nghi lễ t�n gi�o; cũng kh�ng thể tới từ thiếu vắng quan điểm, học hỏi, kiến thức, giới luật, v� nghi lễ t�n gi�o. Nhưng chỉ l� khi bu�ng xả hết, khi kh�ng nắm giữ g� hết, th� sẽ b�nh an (kh�ng dựa v�o đ�u), kh�ng c�n muốn sanh hữu nữa.

10) Kinh Trước Khi Th�n Tan R� Duy�n khởi /nguy�n do của kinh l� do Đức Phật nhận thấy một số chư thi�n trong hội ch�ng khởi t�m thắc mắc, “N�n l�m g� trước khi th�n n�y tan r�?” Đức Phật mới d�ng thần th�ng tạo ra h�nh ảnh một vị Phật đi c�ng với 1,250 tỳ khưu tụ hội tr�n kh�ng trung, v� Đức Phật Th�ch Ca d�ng thần th�ng để vị Phật (tr�n kh�ng, do thần th�ng tạo ra) đặt c�u hỏi để Ng�i n�i b�i kinh n�y.

N�i th�n tan r�, l� n�i về sự chết hay khi hấp hối. Kinh khởi đầu với một người hỏi Đức Phật rằng phải nh�n thấy g� (kiến) v� giữ giới (sila) như thế n�o để được b�nh an – người b�nh an c�n gọi l� người tối thắng.

10-30-2019	#752
florida80 R11 Độc C� Cầu Bại Join Date: Aug 2007 Posts: 113,793 Thanks: 7,446 Thanked 47,161 Times in 13,136 Posts Mentioned: 1 Post(s) Tagged: 0 Thread(s) Quoted: 511 Post(s) Rep Power: 162	788. [B� la m�n n�i:] Nơi đ�y, t�i thấy một người thanh tịnh, bậc Thượng nh�n, người xa l�a tất cả bệnh. T�i sẽ được thanh tịnh h�a nhờ những g� được thấy. [Đức Phật:] Được thuyết phục như thế v� rồi xem đ� l� cao nhất người ta rơi v�o lưới kiến thức đ� trong khi trầm tư về sự thanh tịnh. -789. Nếu người ta được thanh tịnh h�a nhờ những g� được thấy hay nếu c� ai tin sẽ tho�t khổ nhờ kiến thức nghĩa l� họ nghĩ sẽ được thanh tịnh h�a nhờ c�i g� kh�c. Sẽ sai lầm khi nghĩ như thế, khi tin như thế. -790 Một người phạm hạnh kh�ng n�i rằng thanh tịnh sẽ c� v� dựa v�o g� kh�c, hay v� dựa v�o thấy nghe chạm x�c hay v� dựa v�o giới luật hay nghi lễ t�n gi�o Thiện v� �c kh�ng c�n d�nh mắc g� nữa với người đ� bu�ng bỏ hết, kh�ng c�n tạo t�c g�. Lời dạy cho thấy ch�nh ch�ng ta phải tạo sự thanh tịnh. Kh�ng nương tựa v�o bất cứ c�i g� d� l� nghi thức c�ng tế, giống như “Ưng v� sở trụ nhi sanh kỳ t�m” của Kinh Kim Cang. Khi kh�ng vướng mắc hoặc nương tựa v�o đ�u, d� đ�ng d� sai, d� phải d� tr�i, d� thần d� th�nh….th� sẽ đạt tới thanh tịnh. 5) Kinh về Tối Thượng “Kinh n�y n�i rằng những ai tự cho m�nh đ� c� được tầm cao nhất của c�i nh�n (một tri kiến, một quan kiến, một lập trường, một giải th�ch [về vũ trụ v� con người…) v� cho l� thấp k�m tất cả c�c quan kiến kh�c – người đ� c�n rơi v�o tranh c�i, c�n thấy c� “t�i” (ng�) v� “của t�i” (ng� sở), c�n nắm giữ những g� được thấy nghe hay biết.” – 796. Nếu c� ai chọn một c�i nh�n [quan kiến, quan điểm] n�o, cho rằng c�i nh�n đ� l� tối thượng tr�n thế giới v� n�i rằng tất cả c�i nh�n kh�c l� thấp k�m – như thế, người đ� chưa tho�t khỏi tranh c�i. 6) Kinh về Tuổi Gi� Kinh n�y gồm c�c b�i kệ từ 804 tới 813.-804. Đời sống n�y thực sự ngắn ngủi – chưa tới 100 năm, ngươi sẽ chết v� nếu sống thọ hơn, ngươi l�c đ� sẽ chết v� tuổi gi�. 805. Người ta sầu khổ v� những c�i “của t�i” – kh�ng t�i sản n�o l� thường c�n. V� thấy những ly tan, kh�ng g� l� “của t�i” ngươi chớ n�n sống đời thế tục. -806. Tất cả những g� người ta nhận l� “của t�i” đều bị rời bỏ trong c�i chết. Biết như thế, người tr� kh�ng n�n sống �ch kỷ với những g� cho l� “của t�i.” 7) Kinh dạy Tissa Metteyya “Trong kinh n�y, ng�i Tissa Metteyya hỏi Đức Phật về nguy hiểm của t�nh dục. Đức Phật n�i rằng hạnh cao qu� l� sống đời độc th�n, tự r�n luyện trong c� tịch. Nhưng cũng chớ bao giờ tự xem m�nh hơn người, d� đ� xa l�a �i dục, d� đ� v�o được bậc cao qu�.” 8) Kinh Pasura: Chớ Tranh C�i “Kinh n�y l� lời Đức Phật n�i với Pasura, một du sĩ nổi tiếng về biện luận đ� tới t�m gặp Đức Phật để tranh luận về gi�o thuyết. Đức Phật chỉ tr�ch th�i quen tranh c�i, biện luận, kiểu tự cho gi�o thuyết m�nh l� tối thắng v� xem thường ph�p của người kh�c. Th�m nữa, Đức Phật n�i rằng Ng�i l� bậc Thuần Tịnh, kh�ng nắm giữ một quan điểm (quan kiến, lập trường, gi�o thuyết) n�o như l� tối thượng, v� do vậy kh�ng thấy c� g� để tranh c�i.” 828. Khởi l�n tranh c�i giữa c�c du sĩ sẽ g�y ra cả vui thắng, buồn thua. Do vậy, chớ n�n tham dự tranh c�i kh�ng lợi �ch g� trong c�c lời khen. -829. Khi được khen giữa hội ch�ng v� đưa ra l� thuyết l�i cuốn họ vui cười, tăng th�m ki�u mạn v� đạt được như ước vọng. 9) Kinh về Kh�ng Giữ Quan Điểm N�o. T�m lược � kinh: L�a �i dục, bỏ tranh c�i. Kh�ng nắm giữ một ph�p n�o. Y hệt như người l�n tới đầu s�o trăm trượng v� bước th�m một bước v�o chỗ kh�ng g� nương tựa. Kinh n�y gồm c�c b�i kệ từ 835 tới 847. 839. (Đức Phật n�i với Magandiya) Ta n�i rằng thanh tịnh kh�ng thể tới từ quan điểm, học hỏi, kiến thức, giới luật, v� nghi lễ t�n gi�o; cũng kh�ng thể tới từ thiếu vắng quan điểm, học hỏi, kiến thức, giới luật, v� nghi lễ t�n gi�o. Nhưng chỉ l� khi bu�ng xả hết, khi kh�ng nắm giữ g� hết, th� sẽ b�nh an (kh�ng dựa v�o đ�u), kh�ng c�n muốn sanh hữu nữa. 10) Kinh Trước Khi Th�n Tan R� Duy�n khởi /nguy�n do của kinh l� do Đức Phật nhận thấy một số chư thi�n trong hội ch�ng khởi t�m thắc mắc, “N�n l�m g� trước khi th�n n�y tan r�?” Đức Phật mới d�ng thần th�ng tạo ra h�nh ảnh một vị Phật đi c�ng với 1,250 tỳ khưu tụ hội tr�n kh�ng trung, v� Đức Phật Th�ch Ca d�ng thần th�ng để vị Phật (tr�n kh�ng, do thần th�ng tạo ra) đặt c�u hỏi để Ng�i n�i b�i kinh n�y. N�i th�n tan r�, l� n�i về sự chết hay khi hấp hối. Kinh khởi đầu với một người hỏi Đức Phật rằng phải nh�n thấy g� (kiến) v� giữ giới (sila) như thế n�o để được b�nh an – người b�nh an c�n gọi l� người tối thắng.