VietBF - View Single Post

florida80 · 12-24-2019

Phật gi�o của Đức Bổn Sư Th�ch Ca lu�n lu�n lấy căn bản tr� tuệ l�m nguồn gốc v� cũng l� nền tảng để giải tho�t con người. Ng�i đ� từ bỏ con đừơng tu khổ hạnh , �p x�c nhằm mục đ�ch cho lợi �ch c� nh�n hơn l� lợi �ch cho nh�n lọai . V� vậy Ng�i tự đi t�m đừơng GIẢI TH�AT kh�ng những cho bản th�n Ng�i m� c�n đưa tất cả ch�ng sanh ra khỏi bể khổ , lu�n hồi sanh tử . Ngo�i ra Ng�i kh�ng những dạy giải th�at bằng mặt t�m linh m� Ng�i c�n l� một nh� đại khoa học giải đ�p tất cả mọi hiện tượng si�u nhi�n bằng chứng minh , thay v� chấp nhận để an phận đổ thừa cho một vị Thần linh kh�ng thể giải th�ch bằng tr� tuệ qua mặt khoa học . Cũng v� vậy Phật gi�o Th�ch Ca được xem l� đ�p số th�ch hợp v� gần gũi với khoa học nhất về những quy luật tự nhi�n của cuộc sống v� sanh họat mu�n lo�i . Hơn thế nữa , Phật gi�o chủ trương một sự c�ng bằng tuyệt đối kh�ng những giữa con người v� con người , m� c�n c�ng bằng giữa những lo�i vật , thực vật sinh động kh�c . Tất cả đều nằm trong một trật tự c� quy luật nh�n quả (Dhamma niyama) . Vậy mu�n lo�i l� chủ nh�n của ch�nh m�nh trong đ� kể cả lo�i người v� mu�n vật như nhau . Quan điểm của Phật gi�o l� x�a bỏ những nỗi lo sợ vu vơ về sự sống , sự chết thường �m ảnh con người l�m cho họ đặt trong t�nh trạng bất an buộc phải nương tựa v�o Thần Th�nh hay vị Phật kh�c bằng h�nh thức b�i lạy ,cầu nguyện , k�nh sợ , ru ngũ với những lời hứa đựơc sống một nơi tốt đẹp hơn sau khi chết .Hầu hết c�c t�n gi�o độc thần tr�n Thế giới nầy v� Phật gi�o A Di Đ� dạy con người thờ k�nh Thần linh, cầu nguyện xin �n huệ đựơc về T�y phương hay l�n Thi�n đ�n …. Tr�i lại, Phật gi�o Th�ch Ca đặt trọng t�m khuy�n con người tự ph�t triển khả năng v� tr� tuệ để tự giải th�at cho ch�nh m�nh. Kh�ng ai c� quyền năng tha tội , �n x� hay cho định cư ở một phương trời kh�c để gi�p m�nh khi m�nh đầy tội lỗi v� kh�ng chịu tu h�nh gi�c ngộ , giải th�at .

T�i cho rằng : Phật gi�o kh�ng hẳn l� một triết l�, v� triết l� c� t�nh chất mơ hồ v� c�n l� luận , tranh cải v� c� gi� trị thay đổi theo thời gian lẫn kh�ng gian . Phật gi�o kh�ng phải l� khoa học chuy�n nghi�n cứu v� lệ thuộc v�o dụng cụ , m� Phật gi�o rất th�ch hợp với khoa học ,ngo�i ra c�n bổ sung những khuyết điểm của khoa học bị vướng mắc qua thực nghiệm hay dụng cụ . N�i t�m lại , Phật gi�o mang t�nh c�ch thiết thực gần như khoa học m� n� kh�ng hẳn đứng về khoa học m� l� then chốt cốt yếu để khoa học nhờ đ� để chứng minh v� giải th�ch một hiện tượng . V� vậy Phật gi�o đựơc mệnh danh l� PHƯƠNG TIỆN GIẢI TH�AT như l� chiếc xe , con t�u , c�i b�, chiếc thuyền để chuyển tải con người tho�t khỏi bờ m� , bể khổ sanh tử , lu�n hồi. Cho n�n Phật gi�o v� khoa học hổ tương , bổ khuyết cho nhau.

Đức Bổn Sư kh�ng bắt buộc , đ�i hỏi một l�ng tin m� qu�ng v�o những gi�o điều hay t�n điều n�o do Ng�i dạy . Tr�i lại, Phật gi�o khuyến kh�ch con người chứng nghiệm gi�o l� qua tr� tuệ suy x�t v� qua kinh nghiệm của ch�nh bản th�n m�nh. Đặt căn bản ở tr� tuệ v� suy nghiệm trước khi tin : Kinh " 10 điều chớ vội tin ". V� c� tr� tuệ n�n ho�i nghi vốn l� quyền ưu ti�n của con người ,c� thắc mắc mới t�m hiểu , giải đ�p v� tiến bộ kh�ng ngừng , tại sao ch�ng ta kh�ng d�ng n� m� lại vội tin v�o những t�n điều đ� c� từ xưa , những cao tăng , Th�nh Thần cứ lập đi lập lại nhiều lần m� những điều đ� tr�i với lương t�m , l�c đem ra thực hiện th� c� sự đỗ m�u v� đem lại nhiều đau thương đầy nước mắt cho nh�n lọai .

Nền gi�o dục m� Phật gi�o dạy cho ch�ng ta l� một nền gi�o dục ho�n to�n dựa v�o tr� huệ, nh�n bản con người, v� lượng v� bi�n, đồng thời kết hợp v� căn cứ v�o nguy�n l� c�ng hiện tượng của vũ trụ trời đất để giải th�ch một c�ch khoa học , ho�n to�n kh�ng bu�ng xu�i v� dựa v�o Thần linh m� qu�ng .

Trong cuộc sống thường ng�y , t�i cũng kh�ng tr�nh khỏi những sai lầm do V� minh đem lại . Từ V� minh lần lần l�m nghiệp lực t�i bị hao m�n dẫn đến l�ng tham dục sanh ra giận hờn , �an tr�ch vu vơ . Vậy ai muốn thắng V� minh tham trừ dục vọng th� ch�ng ta cần phải luyện tập một c�ch c�ng phu , chuy�n cần v� thực h�nh nghi�m chỉnh CON ĐỪƠNG GIẢI TH�AT . Phương ph�p đ� đơn giản kh�ng g� hơn ngo�i Phật Ph�p . Ch�ng ta phải trang bị tr�n đừơng h�nh tr� bằng một tư duy ch�n ch�nh theo gương Đức Th�ch Ca M�u Ni , ch�ng ta sẽ trải qua chặng đường gi�c ngộ với tinh thần tự lực v� quyết t�m sống với con đừơng đạo đức, d�ng tr� tuệ để c�n nhắc v� giải quyết mọi sự việc trước khi tin v� l�m . Điều n�y gi�p ta kh�ng thể bị chệch hướng tu h�nh theo hạnh nguyện của Đức Thế T�n . Tu l� một chuyện kh� , h�nh l� một việc l�m kh� hơn . V� n� đ�i hỏi phải đi đ�ng con đừơng ch�nh ph�p kh�ng qua phương tiện h� dọa , lường gạt ch�ng sanh . Tất cả những việc l�m cơ bản v� đơn giản đ� đ�i hỏi mỗi con người bất cứ t�n gi�o n�o , hay thờ phượng , tin tưởng một gi�o điều n�o cũng phải đặt lương t�m v� đạo đức l�n h�ng đầu . Kh�ng tranh d�nh , hơn thua bằng t�n điều hay con số đạo hữu đang thủ đắc . Ch�n l� l� sự thật đầy căn bản kh�ng căn cứ bằng con số . Sự thật về CH�N L� lu�n lu�n bất biến v� kh�ng hề thay đổi theo thời gian lẫn kh�ng gian . Điều n�y chứng minh c�c nước �u Mỹ văn minh ng�y nay đi theo con đừơng Phật gi�o Th�ch Ca c�ng ng�y c�ng đ�ng , nhiều bậc học giả , thiện tr� thức �i mộ v� xuất gia theo Ng�i . Nhiều ch�a v� tu viện mới th�nh lập hoặc mua lại của c�c gi�o đường bỏ trống b�n lại . C� những t�n gi�o kh�ng dạy t�n ngưỡng bằng tr� tuệ xưa nay , m� chỉ căn cứ v�o đức tin theo mỗi c�ch truyền gi�o ,v� tư m� n�i điều đ� cũng thu h�t những Quốc gia k�m ph�t triễn như � Ch�u , Phi Ch�u ...... �nh s�ng vẫn l� �nh s�ng trong l�ng t�i . Một thứ �nh s�ng tr� tuệ chứ kh�ng bằng những h�o quang nh�n tạo , giả tạm do con người l�m ra v� tuy�n truyền cho h�ng k�m hiểu biết .

T�i nguyện đi theo ch�n l� TR� TUỆ v� GIẢI THO�T của Thầy Thế T�n Th�ch Ca M�u Ni .

12-24-2019	#672
florida80 R11 Độc C� Cầu Bại Join Date: Aug 2007 Posts: 113,793 Thanks: 7,446 Thanked 47,161 Times in 13,136 Posts Mentioned: 1 Post(s) Tagged: 0 Thread(s) Quoted: 511 Post(s) Rep Power: 162	Phật gi�o của Đức Bổn Sư Th�ch Ca lu�n lu�n lấy căn bản tr� tuệ l�m nguồn gốc v� cũng l� nền tảng để giải tho�t con người. Ng�i đ� từ bỏ con đừơng tu khổ hạnh , �p x�c nhằm mục đ�ch cho lợi �ch c� nh�n hơn l� lợi �ch cho nh�n lọai . V� vậy Ng�i tự đi t�m đừơng GIẢI TH�AT kh�ng những cho bản th�n Ng�i m� c�n đưa tất cả ch�ng sanh ra khỏi bể khổ , lu�n hồi sanh tử . Ngo�i ra Ng�i kh�ng những dạy giải th�at bằng mặt t�m linh m� Ng�i c�n l� một nh� đại khoa học giải đ�p tất cả mọi hiện tượng si�u nhi�n bằng chứng minh , thay v� chấp nhận để an phận đổ thừa cho một vị Thần linh kh�ng thể giải th�ch bằng tr� tuệ qua mặt khoa học . Cũng v� vậy Phật gi�o Th�ch Ca được xem l� đ�p số th�ch hợp v� gần gũi với khoa học nhất về những quy luật tự nhi�n của cuộc sống v� sanh họat mu�n lo�i . Hơn thế nữa , Phật gi�o chủ trương một sự c�ng bằng tuyệt đối kh�ng những giữa con người v� con người , m� c�n c�ng bằng giữa những lo�i vật , thực vật sinh động kh�c . Tất cả đều nằm trong một trật tự c� quy luật nh�n quả (Dhamma niyama) . Vậy mu�n lo�i l� chủ nh�n của ch�nh m�nh trong đ� kể cả lo�i người v� mu�n vật như nhau . Quan điểm của Phật gi�o l� x�a bỏ những nỗi lo sợ vu vơ về sự sống , sự chết thường �m ảnh con người l�m cho họ đặt trong t�nh trạng bất an buộc phải nương tựa v�o Thần Th�nh hay vị Phật kh�c bằng h�nh thức b�i lạy ,cầu nguyện , k�nh sợ , ru ngũ với những lời hứa đựơc sống một nơi tốt đẹp hơn sau khi chết .Hầu hết c�c t�n gi�o độc thần tr�n Thế giới nầy v� Phật gi�o A Di Đ� dạy con người thờ k�nh Thần linh, cầu nguyện xin �n huệ đựơc về T�y phương hay l�n Thi�n đ�n …. Tr�i lại, Phật gi�o Th�ch Ca đặt trọng t�m khuy�n con người tự ph�t triển khả năng v� tr� tuệ để tự giải th�at cho ch�nh m�nh. Kh�ng ai c� quyền năng tha tội , �n x� hay cho định cư ở một phương trời kh�c để gi�p m�nh khi m�nh đầy tội lỗi v� kh�ng chịu tu h�nh gi�c ngộ , giải th�at . T�i cho rằng : Phật gi�o kh�ng hẳn l� một triết l�, v� triết l� c� t�nh chất mơ hồ v� c�n l� luận , tranh cải v� c� gi� trị thay đổi theo thời gian lẫn kh�ng gian . Phật gi�o kh�ng phải l� khoa học chuy�n nghi�n cứu v� lệ thuộc v�o dụng cụ , m� Phật gi�o rất th�ch hợp với khoa học ,ngo�i ra c�n bổ sung những khuyết điểm của khoa học bị vướng mắc qua thực nghiệm hay dụng cụ . N�i t�m lại , Phật gi�o mang t�nh c�ch thiết thực gần như khoa học m� n� kh�ng hẳn đứng về khoa học m� l� then chốt cốt yếu để khoa học nhờ đ� để chứng minh v� giải th�ch một hiện tượng . V� vậy Phật gi�o đựơc mệnh danh l� PHƯƠNG TIỆN GIẢI TH�AT như l� chiếc xe , con t�u , c�i b�, chiếc thuyền để chuyển tải con người tho�t khỏi bờ m� , bể khổ sanh tử , lu�n hồi. Cho n�n Phật gi�o v� khoa học hổ tương , bổ khuyết cho nhau. Đức Bổn Sư kh�ng bắt buộc , đ�i hỏi một l�ng tin m� qu�ng v�o những gi�o điều hay t�n điều n�o do Ng�i dạy . Tr�i lại, Phật gi�o khuyến kh�ch con người chứng nghiệm gi�o l� qua tr� tuệ suy x�t v� qua kinh nghiệm của ch�nh bản th�n m�nh. Đặt căn bản ở tr� tuệ v� suy nghiệm trước khi tin : Kinh " 10 điều chớ vội tin ". V� c� tr� tuệ n�n ho�i nghi vốn l� quyền ưu ti�n của con người ,c� thắc mắc mới t�m hiểu , giải đ�p v� tiến bộ kh�ng ngừng , tại sao ch�ng ta kh�ng d�ng n� m� lại vội tin v�o những t�n điều đ� c� từ xưa , những cao tăng , Th�nh Thần cứ lập đi lập lại nhiều lần m� những điều đ� tr�i với lương t�m , l�c đem ra thực hiện th� c� sự đỗ m�u v� đem lại nhiều đau thương đầy nước mắt cho nh�n lọai . Nền gi�o dục m� Phật gi�o dạy cho ch�ng ta l� một nền gi�o dục ho�n to�n dựa v�o tr� huệ, nh�n bản con người, v� lượng v� bi�n, đồng thời kết hợp v� căn cứ v�o nguy�n l� c�ng hiện tượng của vũ trụ trời đất để giải th�ch một c�ch khoa học , ho�n to�n kh�ng bu�ng xu�i v� dựa v�o Thần linh m� qu�ng . Trong cuộc sống thường ng�y , t�i cũng kh�ng tr�nh khỏi những sai lầm do V� minh đem lại . Từ V� minh lần lần l�m nghiệp lực t�i bị hao m�n dẫn đến l�ng tham dục sanh ra giận hờn , �an tr�ch vu vơ . Vậy ai muốn thắng V� minh tham trừ dục vọng th� ch�ng ta cần phải luyện tập một c�ch c�ng phu , chuy�n cần v� thực h�nh nghi�m chỉnh CON ĐỪƠNG GIẢI TH�AT . Phương ph�p đ� đơn giản kh�ng g� hơn ngo�i Phật Ph�p . Ch�ng ta phải trang bị tr�n đừơng h�nh tr� bằng một tư duy ch�n ch�nh theo gương Đức Th�ch Ca M�u Ni , ch�ng ta sẽ trải qua chặng đường gi�c ngộ với tinh thần tự lực v� quyết t�m sống với con đừơng đạo đức, d�ng tr� tuệ để c�n nhắc v� giải quyết mọi sự việc trước khi tin v� l�m . Điều n�y gi�p ta kh�ng thể bị chệch hướng tu h�nh theo hạnh nguyện của Đức Thế T�n . Tu l� một chuyện kh� , h�nh l� một việc l�m kh� hơn . V� n� đ�i hỏi phải đi đ�ng con đừơng ch�nh ph�p kh�ng qua phương tiện h� dọa , lường gạt ch�ng sanh . Tất cả những việc l�m cơ bản v� đơn giản đ� đ�i hỏi mỗi con người bất cứ t�n gi�o n�o , hay thờ phượng , tin tưởng một gi�o điều n�o cũng phải đặt lương t�m v� đạo đức l�n h�ng đầu . Kh�ng tranh d�nh , hơn thua bằng t�n điều hay con số đạo hữu đang thủ đắc . Ch�n l� l� sự thật đầy căn bản kh�ng căn cứ bằng con số . Sự thật về CH�N L� lu�n lu�n bất biến v� kh�ng hề thay đổi theo thời gian lẫn kh�ng gian . Điều n�y chứng minh c�c nước �u Mỹ văn minh ng�y nay đi theo con đừơng Phật gi�o Th�ch Ca c�ng ng�y c�ng đ�ng , nhiều bậc học giả , thiện tr� thức �i mộ v� xuất gia theo Ng�i . Nhiều ch�a v� tu viện mới th�nh lập hoặc mua lại của c�c gi�o đường bỏ trống b�n lại . C� những t�n gi�o kh�ng dạy t�n ngưỡng bằng tr� tuệ xưa nay , m� chỉ căn cứ v�o đức tin theo mỗi c�ch truyền gi�o ,v� tư m� n�i điều đ� cũng thu h�t những Quốc gia k�m ph�t triễn như � Ch�u , Phi Ch�u ...... �nh s�ng vẫn l� �nh s�ng trong l�ng t�i . Một thứ �nh s�ng tr� tuệ chứ kh�ng bằng những h�o quang nh�n tạo , giả tạm do con người l�m ra v� tuy�n truyền cho h�ng k�m hiểu biết . T�i nguyện đi theo ch�n l� TR� TUỆ v� GIẢI THO�T của Thầy Thế T�n Th�ch Ca M�u Ni .