“Giả tu” tại Thiền am lại lên tiếng biện minh cho những hành động của loạt “sư thầy” ở đây!
Hoàn Nguyên – Nhất Nguyên của Tịnh thất Bồng Lai từng gây chú ư khi tham gia cuộc thi “Tuyệt đỉnh song ca” năm 2017 với danh xưng “sư thầy”. Sau đó, các cơ quan có thẩm quyền xác nhận thông tin, cả hai không phải “sư thầy”, đồng thời yêu cầu ban tổ chức “Tuyệt đỉnh song ca” có hướng giải quyết để thông tin không bị hiểu sai.
Sau đó, ở ṿng lộ diện, cả hai xin rút khỏi chương tŕnh v́ lư do sức khỏe. Tuy nhiên những ngày tiếp theo, hai thí sinh này lộ nhiều hành vi ăn chơi, khoe thân không giống người tu tập. Ngay sau loạt h́nh ảnh được đăng tải, nhiều cư dân mạng tỏ ra bức xúc gay gắt.
Mới đây, Nhị Nguyên – một “tu sĩ” khác tại Thiền am bên bờ vũ trụ đă chia sẻ một số quan điểm về tu tập, như muốn “đáp trả” những gạch đá từ phía dư luận thời gian qua. Theo Nhị Nguyên, việc “tu tập” là để hướng đến những cái tốt, cái đẹp, cái hay trong cuộc sống.
“Tập gym ngoài rèn luyện thân thể, nó c̣n cho chúng tôi được tính kiên tŕ, nhẫn nại. Đây là một bộ môn rất khó tập, đ̣i hỏi phải có sự kiên tŕ để theo đuổi. Vào tập cầm cục tạ nặng quá th́ chúng ta sẽ rất dễ nản.
Có được một thân thể đẹp đâu phải là chuyện 1,2 ngày, mà từ năm này qua tháng nọ. Chúng tôi nghĩ tu tập là phải làm sao cho ḿnh tiến bộ lên, chứ không phải tu rồi là không biết ǵ hết”, Nhị Nguyên nói.
“Ḿnh tu làm sao phải giỏi hơn người đời, cho trí tuệ ḿnh hạng nhất. Đối với tôi, tu hành không phải gặp chuyện ǵ cũng A di đà Phật hiền lành cho qua chuyện. Việc tu tập là không để trí tuệ ḿnh thua chúng sanh.
Người ta nói rằng tu không được hát ca, tập thể h́nh. Tôi thấy quan điểm đó giống như đi tu là mờ mịt, là đen tối, là không c̣n học hỏi, rèn luyện được ǵ cho tâm hồn ḿnh nữa. Đối với tôi, họ không biết tu là ǵ”.
Cũng theo Nhị Nguyên, thời gian qua, các “sư thầy” tại Tịnh thất Bồng Lai cũng đă tham gia vào nhiều cuộc thi thể h́nh và c̣n nhận được nhiều danh hiệu lớn.
Dù không được Giáo hội Phật giáo Việt Nam thừa nhận là cơ sở thờ tự hợp pháp, hoạt động tôn giáo không đúng quy định cũng như không công nhận những “sư thầy”, “chú tiểu” là những tu sĩ Phật giáo nhưng đến nay Tịnh thất Bồng Lai vẫn tự xưng ḿnh là những bậc “chân tu” chân chính trên MXH.
Những h́nh ảnh về các “sư thầy”, đệ tử, trụ tŕ Tịnh thất Bồng Lai đi nghỉ dưỡng, cởi trần khoe body… được cho là khá phản cảm và không phù hợp với những người từng tự cho ḿnh là “bậc tu hành”. Chưa dừng lại ở đó, những h́nh ảnh này c̣n được chính những “sư thầy” này đăng tải kèm những ngôn từ được nhiều người đánh giá là không phù hợp.
Những video clip được tung lên các trang mạng xă hội cũng cho thấy, mặc dù chưa bao giờ xuất gia, nhưng ông Lê Tùng Vân, luôn mạo xưng ḿnh là “ Thầy ông Nội” hay Thầy Thích Tâm Đức. Tự cạo đầu trọc, mặc lễ phục, pháp phục, làm lễ phục xuất gia cho người khác, nhận Phật tử làm tín đồ và tự xưng Tịnh thất Bồng Lai là chùa.
Theo Giáo hội Phật giáo tỉnh Long An, nơi tự xưng là Tịnh thất Bồng Lai không phải là tự viện hợp pháp và không do Ban trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh Long An quản lư. Những người đang sống và sinh hoạt tại đây không phải là tu sĩ Phật giáo và có dấu hiệu lợi dụng h́nh thức tu sĩ Phật giáo để kêu gọi ḷng tốt của của tín đồ Phật giáo.
Ḥa Thượng Thích Minh Thiện, Trưởng Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Long An khẳng định: “Đây là không phải là một cơ sở của Phật giáo mà chỉ mượn danh xưng là cơ sở Phật giáo. Lợi dụng h́nh thức tu sĩ phật giáo, lợi dụng h́nh thức cơ sở của giáo hội, lợi dụng h́nh thức nuôi những người cơ nhỡ làm từ thiện để trục lợi cho ḿnh. Đó là vi phạm về pháp luật, ảnh hưởng đến uy tín của tổ chức phật giáo thế giới và gần nhất là tổ chức Phật giáo của nước nhà”.
VietBF @ Sưu tầm