Tổng thống Trump cam kết chấm dứt quyền công dân theo nơi sinh, một chính sách được đa số người dân Mỹ ủng hộ

Nước Mỹ, kể từ khi thành lập, đã là nơi có nhiều cơ hội cho những người có trình độ cao và đầy tham vọng.

Những thiên tài và nghệ nhân của châu Âu vào thế kỷ XVIII và XIX đã đổ xô đến bờ biển này, làm giàu cho xã hội trong nhiều trường hợp và có những đóng góp vô giá cho nền văn hóa Mỹ - từ truyền thống ẩm thực đến các phong cách kiến ​​trúc mới tìm thấy - tiếp tục có ảnh hưởng cho đến ngày nay.

Phong tục chỉ lựa chọn những người giỏi nhất và thông minh nhất không phải là điều bất thường đối với các quốc gia vĩ đại trong suốt chiều dài lịch sử.

Mọi quốc gia chỉ tốt đẹp khi con người tạo nên quốc gia đó tốt đẹp: do đó, bất kỳ quốc gia đáng kính nào cũng mong muốn nâng cao chất lượng con người nói chung để nâng cao vị thế toàn cầu của mình.

Tuy nhiên, mục tiêu quan trọng đó không thể đạt được theo chính sách tự sát hiện nay của quyền công dân theo quyền thừa kế.

Trong số các quốc gia trên thế giới, Hoa Kỳ là quốc gia phát triển duy nhất cấp quyền công dân cho bất kỳ ai chỉ vì họ được sinh ra bởi cha mẹ đã sinh sống tại những biên giới này, bất kể tính hợp pháp.

Việc Mỹ là quốc gia đáng chú ý duy nhất vẫn áp dụng chính sách này hẳn đã đủ chứng minh sự điên rồ của nó. Quan điểm phổ biến trong số các học giả luật tự do là Tu chính án thứ Mười bốn cho phép chính sách này, vốn là vĩnh viễn và không thể thay đổi.

Điều này hoàn toàn sai. Sự diễn giải sai lầm này là sản phẩm phụ của việc xây dựng cẩu thả và lười biếng đối với Tu chính án cụ thể đó, thông qua lăng kính diễn giải sai lầm về tiền lệ pháp lý đã mất uy tín nghiêm trọng hoặc ít nhất là ngày càng lỗi thời.

Các chuyên gia nổi tiếng về hiến pháp – từ tôi , đến John Eastman , đến Mike Anton , và vô số người khác, đã đào sâu vào những vấn đề này ở những nơi khác, tất cả đều là những bài đọc đáng giá đưa ra những lập luận thuyết phục cho quan điểm thay thế (và thẳng thắn mà nói, là quan điểm thông thường) rằng Tu chính án thứ Mười bốn không chỉ không, về mặt chữ nghĩa hay tinh thần, cho phép quyền công dân theo quyền bẩm sinh – những người soạn thảo nó sẽ tích cực phản đối cách giải thích tai hại được rất nhiều học giả cánh tả ưa chuộng ngày nay, về cơ bản gọi là vi hiến bất kỳ chính sách nào đặt ra bất kỳ giới hạn nào đối với quyền công dân.

Thay vào đó, những người soạn thảo Tu chính án thứ Mười bốn — cùng với những người soạn thảo Hiến pháp ban đầu — sẽ nhất trí với quan điểm của Tổng thống Donald Trump rằng quyền công dân theo nơi sinh là sai trái, về mặt pháp lý và đạo đức — và cần phải thay đổi luật hiện hành.

Việc quyền công dân phải là một đặc quyền chứ không phải là một quyền tự động được trao tặng có những lập luận thuyết phục, độc lập với những cân nhắc rộng hơn về mặt pháp lý và hiến pháp, vốn bao hàm khuôn khổ đạo đức trong diễn ngôn phổ biến, mặc dù quan trọng, nhưng cuối cùng lại đi ngược lại với lẽ thường tình vốn có và logic không thể phủ nhận về lý do tại sao một chính sách như vậy lại có hại cho bất kỳ quốc gia nào.

Những lập luận này có thể được chia thành hai loại: 1) lý do hậu cần hoặc "thực tế" giải thích tại sao quyền công dân không nên được trao chỉ vì được sinh ra trên bờ biển này; và 2) lý do chính trị sâu xa hơn, liên quan đến lòng tự hào dân tộc, lòng yêu nước và bản sắc cá nhân, giải thích tại sao chính sách cấp quyền công dân bẩm sinh không được giảm nhẹ, đặc biệt là ngày nay, sẽ dẫn bất kỳ xã hội nào - trên hết là Hoa Kỳ - đi vào con đường suy tàn không thể tránh khỏi.

Ở hạng mục đầu tiên, về mặt hậu cần, thật dễ dàng – thậm chí là trực quan – để đoán lý do tại sao quyền công dân không thể được cấp tự động chỉ vì một cá nhân cụ thể được sinh ra trên đất Hoa Kỳ. Hạng mục đầu tiên liên quan đến quy mô của cuộc khủng hoảng nhập cư hiện tại, theo đó ít nhất 15-20 triệu người nhập cư bất hợp pháp (và theo các ước tính khác, hàng chục triệu người nữa, có khả năng lên tới hơn 50 triệu người) hiện đang cư trú tại quê nhà, không bị kiểm soát và không bị phạt. Có thể không đúng về mặt chính trị khi nói rằng, nhưng một bộ phận đáng kể những người nhập cư bất hợp pháp này – nhiều hơn nhiều so với những gì phương tiện truyền thông cũ muốn bạn tin – có tiền án, chứ không chỉ đơn thuần là tội xâm phạm vào nội địa.

Một bộ phận ngày càng tăng của nhóm người nhập cư bất hợp pháp này có liên quan đến các băng đảng buôn bán ma túy và mại dâm. Về điểm này, rõ ràng là tại sao họ không nên ở đây.

Tuy nhiên, một khi những tên tội phạm này có con, chúng sẽ biến con cái thành vũ khí như những quân cờ để tiếp tục khai thác chính sách nhập cư liều lĩnh của chúng ta như một đòn bẩy tình cảm để ở lại Hoa Kỳ mà không bị trừng phạt, tiếp tục các hoạt động phá hoại của chúng.

Thật dễ dàng để tạo ra một câu chuyện buồn về một đứa trẻ chưa biết bất kỳ quốc gia nào khác là quê hương của mình: nhưng câu chuyện đó vừa quá đơn giản - khi không kể khía cạnh đen tối của vấn đề tiền bạc - vừa có hại - cho cả đứa trẻ và quốc gia.

Cơ cấu nhập cư hiện tại khuyến khích những tên tội phạm nguy hiểm sinh con mà nếu không có chúng, chúng sẽ không có - ít nhất là ở Hoa Kỳ - để kéo dài thời gian lưu trú, đôi khi là vô thời hạn, trong khi vẫn cư trú tại quê nhà.

Tấm áp phích trẻ em cho việc tiếp tục chính sách quyền công dân bẩm sinh sau đó ngụy trang những người tạo ra các câu chuyện, như các tổ chức phi chính phủ do đảng Dân chủ tài trợ như Catholic Charities, sau đó có động cơ tài chính để duy trì trò lừa bịp bóc lột. Hầu như luôn luôn đúng là những người phát ngôn có tiếng nói nhất cho việc duy trì các chính sách biên giới mở điên rồ của chúng ta có liên quan về mặt kinh tế đến tiền buôn bán ma túy hoặc tình dục trẻ em, và do đó có lý do lớn để áp dụng lập trường của họ ngay từ đầu.

Đối với quốc gia nói chung, những tác động tiêu cực bên ngoài là quá nhiều không thể đếm xuể: việc tiếp tục buôn bán ma túy sẽ làm cho dân số suy yếu hơn, tỷ lệ kém năng suất và tai nạn có thể tránh được cao hơn, và tất yếu là số ca tử vong sớm sẽ cao hơn, đặc biệt là ở giới trẻ.

Các nguồn lực quý giá hiện đang được sử dụng để chống lại những kẻ buôn bán và tổ chức ma túy - và điều trị cho những người bị bệnh tại bệnh viện - nếu không thì có thể được sử dụng nhiều hơn cho các nỗ lực chi tiêu nâng cao phúc lợi xã hội như cải thiện giáo dục, cơ sở hạ tầng và các dự án đổi mới quốc gia khác nếu những vấn đề trước đây không tồn tại.

Những ngôi nhà nguy hiểm mà trẻ em của những kẻ buôn người được nuôi dưỡng không phải là nơi để hình thành nên những công dân có ích, được trang bị những đức tính của một cá nhân tuân thủ pháp luật và nâng cao giá trị cho xã hội. Ở rất nhiều cộng đồng như vậy, tiếng Anh chỉ là một sự suy nghĩ muộn màng.

Các dự án đồng hóa không tồn tại: Cánh tả, những người tích cực hưởng lợi từ các chính sách như vậy, coi mọi nỗ lực đồng hóa là quỷ dữ - bao gồm mọi nỗ lực truyền bá các giá trị của Mỹ cho người nước ngoài hoặc con cái của người nước ngoài, trong đó giá trị cơ bản phải bao gồm trình độ tiếng Anh, tôn trọng pháp quyền và ít nhất là hiểu biết cơ bản về lịch sử và Hiến pháp của chúng ta. Nếu không có những yếu tố thống nhất văn hóa này, người Mỹ sẽ trở nên xa lạ và khác biệt hơn theo những cách gây ra sự ngờ vực giữa các dân tộc và sự bất mãn đối với các thể chế, tạo ra một xã hội bị chia rẽ và phân cực hơn nhiều.

Không quốc gia nào có thể tự đứng vững như một khu vực kinh tế đơn thuần: một quốc gia có tính tương đối về văn hóa và mang tính quốc tế theo những cách tệ nhất có thể: một hỗn hợp các bản sắc vô định hình và các hoạt động xa lạ, thậm chí không bị ràng buộc bởi một ngôn ngữ chung để theo đuổi E pluribus unum . Trên thực tế, công thức đó luôn mang lại sự diệt vong.

Nó dẫn đến tình trạng bế tắc kinh tế có hệ thống và tình trạng tắc nghẽn trong các tổ chức từ giao thông công cộng đến giáo dục và chăm sóc sức khỏe (hãy nghĩ đến sự chậm trễ và khả năng mắc lỗi cao của bác sĩ hoặc nhân viên điều dưỡng không đủ trình độ tiếng Anh).

Với tỷ lệ dân số không biết tiếng Anh ngày càng lớn, điều này cũng có nghĩa là ngày càng ít người hiểu được Hiến pháp của chúng ta – và các nguyên tắc cơ bản mà nó nêu ra như quyền tự do ngôn luận và quy trình tố tụng hợp pháp – một văn bản được viết bằng tiếng Anh và được diễn giải bởi “những người nói tiếng Anh”.

Những mối quan ngại thực tế nêu trên về việc duy trì chính sách hiện tại, trong đó chỉ nêu một số ví dụ, xuất phát từ những vấn đề cơ bản hơn liên quan đến bản sắc công dân và quan niệm tự tôn dân tộc.

Bất kỳ tổ chức tự tin nào, chắc chắn về hiến pháp và mục đích của mình, sẽ định hướng xung quanh một bộ nguyên tắc hoặc tiêu chuẩn cơ bản nêu rõ một loạt các thông lệ tốt nhất. Những thông lệ tốt nhất này thực sự là một hệ thống giá trị bao gồm bản sắc văn hóa lớn hơn và ý thức về mục đích của tổ chức.

Đối với một doanh nghiệp, điều đó có thể có nghĩa là có bằng đại học và có vẻ làm việc đúng giờ và trực tiếp mỗi ngày. Tương tự như vậy, đối với một quốc gia, những giá trị chung hoặc thống nhất đó là những gì gắn kết (và tạo ra) một Dân tộc – cung cấp mạch máu của một tôn giáo công dân giúp cỗ máy quốc gia tiếp tục hoạt động qua từng thế hệ.

Có thể nói, tôn giáo công dân của nước Mỹ là tôn giáo của sự tự do có trật tự và tự quản. Đây là những thành phần cấu thành nên Chúng ta, những con người.

Những nguyên tắc chung này bắt nguồn từ cả luật pháp Anh-Mỹ – biểu hiện cao nhất của nó trong bối cảnh dân sự Mỹ là Hiến pháp và Tuyên ngôn Độc lập – và đạo đức Cơ đốc giáo, một biểu hiện mạnh mẽ và sống động mà mọi Nhà lập quốc (và nhiều thế hệ chính khách sau đó) tin rằng không một quốc gia nào muốn duy trì tự do lại có thể sống thiếu.

Theo đó, không một quốc gia nào tự trọng và thấm nhuần những nguyên tắc này sẽ cho phép bất kỳ ai vượt qua biên giới phía nam và trở thành công dân theo mặc định. Văn hóa chính trị tự quản của Hoa Kỳ đòi hỏi kỷ luật nghiêm ngặt và sự hy sinh bản thân.

Đây là những đức tính được bồi đắp theo thời gian trong một dân tộc và chỉ được truyền lại qua nhiều thế hệ thông qua nỗ lực kiên trì và đồng lòng.

Nếu mọi chuyện diễn ra quá dễ dàng, chỉ là sự tình cờ, thì mọi cuộc đổ máu và bất ổn chính trị vốn là thành phần bi thảm nhưng cần thiết của Cách mạng Hoa Kỳ và Nội chiến sẽ trở nên vô ích.

Tương tự như vậy, tất cả những cuộc đổ máu trong các cuộc chiến tranh mà nước Mỹ đã chiến đấu trong suốt chiều dài lịch sử của mình sẽ trở nên vô ích. Ý tưởng về chủ nghĩa đặc biệt của nước Mỹ – gợi lên hình ảnh lãng mạn, cổ điển của một “Thành phố trên đồi” – khai thác khái niệm về sự độc đáo này.

Hoa Kỳ là một quốc gia đặc biệt vì nó không giống bất kỳ quốc gia nào từng thấy trong lịch sử; hơn nữa, nó không có quốc gia tương đương nào, ngay cả trong thời hiện đại. Theo định nghĩa, chủ nghĩa đặc biệt có nghĩa là một thứ gì đó độc quyền.

Tính độc quyền của “Thí nghiệm của người Mỹ” không phải là điều gì đó xảy ra một cách ngẫu nhiên, mà là một nhận thức văn hóa thấm nhuần vào một Dân tộc cụ thể, những giá trị của họ đã được truyền qua từng thế hệ.

Trong suốt chiều dài lịch sử, việc con người phần lớn là người châu Âu – hay nói tiếng Anh theo đạo Thiên chúa không phải là điều chỉ được nghĩ ra sau đó hay ghi chú thêm.

Sự thật này và những sự thật khác chính là mạch sống của tôn giáo công dân Hoa Kỳ; chúng không thể bị gạt bỏ một cách tùy tiện vì sự bất tiện hoặc “giá trị có vấn đề” của chúng trong khuôn khổ đạo đức của chủ nghĩa thức tỉnh thế kỷ 21.

Tất nhiên, xét theo tiêu chuẩn đó, hầu như toàn bộ Lịch sử phương Tây đều được coi là “có vấn đề”. Nhưng vấn đề với lý luận đó (bên cạnh việc dựa vào hệ thống đạo đức thế tục giản lược và đơn giản là ngu ngốc) là chính lịch sử của chúng ta chịu trách nhiệm cho con người chúng ta ngày nay.

Để buộc tội toàn bộ lịch sử, như những người tiến bộ hiện đại vẫn làm, là cổ xưa hay theo cách chỉ trích gay gắt: nghĩa là, chỉ luôn luôn, theo cách tiêu cực, như một tiêu chuẩn để đánh giá những điều không nên làm - thì tất cả những thứ chịu trách nhiệm tạo nên con người chúng ta ngày hôm nay theo hướng tốt hơn cũng phải bị loại bỏ.

Điều đó bao gồm khuôn khổ đạo đức hoặc các giá trị của quá khứ – bao gồm sự hy sinh, kỷ luật, khả năng phục hồi và danh dự – đã tạo nên các chính sách giúp nước Mỹ có thể bồi dưỡng nên những con người phi thường, những người đã tạo nên một xã hội tự do nhất từng thấy trên thế giới hiện đại.

Tất nhiên đây sẽ là một thảm họa không thể tránh khỏi đối với bất kỳ quốc gia phát triển nào, nhưng đối với một quốc gia đa nguyên như Hoa Kỳ, điều này sẽ trở thành thảm họa.

Theo nhiều cách, sự suy đồi hiện đại của chúng ta - thành quả của những công sức và lao động của quá khứ chung - trớ trêu thay đã làm lu mờ tầm nhìn của chúng ta về những sự thật khắc nghiệt hơn cần thiết để tạo ra và duy trì loại đất nước mà chúng ta dễ dàng coi là hiển nhiên ngày nay (và vì sự lãng quên đó, nó đang nhanh chóng tan biến ngay trước mắt chúng ta).

Những sự thật nghiêm khắc hơn này cuối cùng lại dẫn đến những lý do sâu xa hơn hoặc "chính trị", được đề cập trước đó, giải thích tại sao không có quốc gia nghiêm túc nào lại coi thường chính sách cấp quyền công dân tự động cho người sinh ra như Hoa Kỳ.

Nếu bất kỳ người nào trên thế giới có thể trở thành công dân vì được sinh ra trên đất Hoa Kỳ, điều đó sẽ làm suy yếu niềm tin vào toàn bộ hệ thống giá trị - bao gồm cả sự hy sinh, kỷ luật và làm việc chăm chỉ - cần thiết để tạo ra nền tự do có trật tự, nền tảng của tôn giáo công dân Hoa Kỳ, ngay từ đầu.

Một lần nữa, chủ nghĩa đặc biệt có nghĩa là tính độc quyền; và tính độc quyền đòi hỏi một xã hội cam kết giáo dục công dân của mình theo một hệ thống giá trị toàn diện, hướng đến sở thích thời gian thấp hoặc khả năng trì hoãn phần thưởng tức thời để đạt được những điều lớn lao hơn trong tương lai xa — tất cả vì lợi ích chung.

Sự trưởng thành mà một hệ thống như vậy đòi hỏi chỉ là một dấu hiệu khác của một dân tộc vĩ đại, một dân tộc vừa nhận ra tầm quan trọng của việc suy nghĩ vượt ra ngoài những ham muốn trước mắt vừa có đủ trí tuệ và kỷ luật để thực sự thực hiện một dự án như vậy.

Ngược lại hoàn toàn, bất kỳ chính sách nhập cư nào coi thường truyền thống tuyệt vời này và cho phép hàng chục triệu người nước ngoài không nói được tiếng Anh, không biết gì về văn hóa chính trị của Hoa Kỳ và không có động lực để làm như vậy vào nước này đều chắc chắn sẽ thất bại.

Nhưng bi thảm hơn, nó là sự bất công nghiêm trọng đối với tổ tiên chúng ta - những người đã trân trọng những gì cần thiết để tạo ra một xã hội đủ để lao động không ngừng nghỉ - đổ nhiều máu trên đường đi, và trong nhiều trường hợp phải hy sinh nhiều nhất - để con cháu họ một ngày nào đó có thể tận hưởng thành quả lao động của mình.

Rằng sự nhạy cảm hiện đại của chúng ta quá phù du và mang tính giao dịch; rằng các chính trị gia phải đấu tranh rất nhiều để có thể chấp nhận ngay cả một góc nhìn nhỏ nhất vượt ra ngoài Tổng sản phẩm quốc nội, nhận ra điều mà rất nhiều người Mỹ bình thường đều biết một cách trực giác, rằng không có số tiền nào đáng để làm suy yếu những mối liên kết thiêng liêng gắn kết một quốc gia lại với nhau.

Và gián tiếp giúp thúc đẩy cỗ máy kinh tế sung mãn mà những lợi ích của nó dễ dàng bị khai thác bởi những người đáng lẽ phải hiểu rõ hơn là một trò hề. Tóm lại, chúng là những công thức tự sát đã đưa nước Mỹ đến bờ vực sụp đổ về kinh tế và văn hóa, và vì thế, đã buộc tám mươi triệu người Mỹ phải trao cho Tổng thống Trump chiến thắng bầu cử có hậu quả nhất trong nhiều thế hệ chỉ hơn một tháng trước.

Rủi ro quá lớn để có thể đánh cược vào những gì còn lại của nền văn hóa chính trị đang suy yếu của nước Mỹ.

Vì lý do này mà Tu chính án thứ Mười bốn phải được sửa đổi, diễn giải lại theo đúng khuôn khổ ban đầu và bảo thủ hơn, theo đó quyền công dân theo quyền bẩm sinh sẽ chấm dứt hoàn toàn.

Điều này sẽ đưa Hoa Kỳ ngang hàng với mọi quốc gia khác trên thế giới. Đồng thời, nó sẽ khéo léo đưa một chính sách đã phung phí di sản văn hóa của chúng ta – và làm những điều sỉ nhục không thể nói thành lời đối với tổ tiên của chúng ta – hy vọng rằng bây giờ sẽ mãi mãi nằm trong thùng rác của những thí nghiệm thất bại trong lịch sử.