Những ngày vừa qua, một loạt ư kiến về việc bỏ Tết Âm, ăn Tết Dương đă trở thành chủ đề nóng được cư dân mạng xôn xao b́nh luận.
Những ngày gần đây, dư luận đang bàn nhiều về ư kiến bỏ Tết Âm lịch, ăn Tết cổ truyền theo lịch Dương như người Phương Tây. Có nghĩa rằng, Việt Nam vẫn sẽ ăn Tết cổ truyền, giữ nguyên các phong tục ăn Tết truyền thống nhưng sẽ theo lịch Dương. Ngày 1 tháng 1 Âm lịch sẽ không đón Tết nữa, thay vào đó sẽ là ngày 1/1 Dương lịch. Ư kiến này này xuất phát từ bài viết rất tâm huyết của Giáo sư - Tiến sĩ, Nhà giáo Nhân dân Vơ Ṭng Xuân có tên “Tết hội nhập” của ông đăng tải lên mạng vào ngày 2/1/2013 vừa qua.
Quan điểm này của Giáo sư đă được ông nêu ra từ ngày 14/2/2005. Ngày đó sự đồng t́nh ít, phản bác th́ nhiều nhưng sau 7 năm giữ vững quan điểm, ở bài viết “Tết hội nhập” của Giáo sư đăng vào ngày 2/1/2013 vừa qua, lượng ư kiến đồng t́nh tăng lên mạnh, nhiều, mặc dù phản đối vẫn chiếm phần lớn.
Nói về việc này, Giáo sư cho rằng, phản đối nhiều là điều dễ hiểu, v́ Tết Âm lịch đă trở thành điều thiêng liêng trong ḷng người dân Việt Nam. V́ vậy khi nói bỏ th́ chưa quen, chưa thích nghi được. Những xét vào những cái lợi của việc ăn Tết Ta theo lịch Dương, th́ rơ ràng nên cần cân nhắc việc gộp Tết Ta vào Tết Tây v́ sự phát triển của đất nước.
Giáo sư - Tiến sĩ, Nhà giáo Nhân dân Vơ Ṭng Xuân là nhà khoa học thuộc lĩnh vực nông nghiệp, đặc biệt là ngành trồng lúa. Ông được tặng nhiều giải thưởng cao quư trên thế giới, được phong tặng danh hiệu Anh hùng Lao động.
Theo bài viết của ḿnh, Giáo sư Vơ Ṭng Xuân chỉ ra những cái lợi của việc bỏ Tết Âm, ăn Tết Ta theo lịch Dương như: Hội nhập với nhịp sống của thế giới (Hiện nay Việt Nam chỉ là 1 trong 6 nước đón Tết Âm trên thế giới cùng Trung Quốc, Hàn Quốc, Singapore, Triều Tiên, Mông Cổ. Trước đây Nhật Bản ăn Tết Âm nhưng đă chuyển sang ăn Tết Dương); Trong khi thế giới làm việc, lao động th́ Việt Nam mất gần 1 tháng chỉ để nghỉ lễ, khiến lao động bị tŕ trệ, đ́nh đốn; Tránh lăng phí thời gian, của cải, tiền bạc cho việc nghỉ Tết rông dài, tiêu tốn của cải vật chất mà không sản xuất. Giáo sư nhấn mạnh, việc bỏ Tết Âm, ăn Tết Ta theo lịch Dương hoàn toàn có lợi.
Trước quan điểm này của Giáo sư, dư luận đă chia ra 2 luồng ư kiến trái chiều khá gay gắt, 1 bên phản đối quan điểm này và 1 bên đồng t́nh với nhận định của Giáo sư:
Những ư kiến đồng t́nh tiêu biểu có lập luận giống như quan điểm của Giáo sư Vơ Ṭng Xuân:
"Ban đầu nghe qua thật khó chấp nhận, nhưng rơ ràng trong nhịp sống nhanh, hiện đại của thế giới hiện nay, đôi khi đi chậm lại 1 ngày thôi đă thấy tụt hậu rồi , c̣n đây trong dịp Tết Âm, chúng ta lại nghỉ đến gần 1 tháng. Rơ ràng, khi các nước đang đua nhau sản xuất, tăng trưởng th́ nước ḿnh lại dậm chân tại chố chỉ để nghỉ ngơi rông dài" - FBer Hà Quyên nói
"Ngày Tết cổ truyền vẫn được giữ nguyên các phong tục, tập quán đẹp, vẫn bánh chưng, dưa hành, câu đối đỏ... Chỉ là chuyển ngày "ăn Tết" theo lịch Dương mà thôi. Như thế vừa song song nghỉ Tết cùng thế giới vừa tiết kiệm thời gian, tiền bạc. Hơn nữa, xét về khía cạnh Văn hóa, chọn ăn Tết tây c̣n là cách thoát khỏi sự chi phối của văn hóa Trung Quốc, nhằm xác lập một tư thế chủ động hơn về văn hóa cho Việt Nam." - Xuân Sơn (Đh Y tế Công cộng) nói
"Tết đến, giá cả leo thang, mà phải lo nghĩ, tính toán rất nhiều. Việc nghỉ ngơi th́ ít mà thực hiện lễ nghi th́ nhiều. Thực tế, các ngày nghỉ Tết, ḿnh cũng chỉ loanh quanh ở nhà, hàng xóm, bạn bè, không làm được ǵ có ích. Trong khi việc sum vầy bạn bè, gia đ́nh đâu có phải Tết mới làm được, miễn có ḷng th́ c̣n nhiều dịp, nhiều ngày trong năm cũng có thể làm được." - Trung Hiếu ( Học viện Ngân hàng)
"Có đi làm, có bước vào thực tế rồi mới biết các bạn ạ, các hợp đồng làm ăn, kinh doanh, rồi các dự án đầu tư không chờ chúng ta nghỉ Tết xong đâu. Nghỉ ngơi dài, hết tết Dương rồi sang Tết Âm khiến tâm lư đủng đỉnh, ăn chơi hưởng thụ xuất hiện nhiều. Mà việc ăn chơi đó cũng không đích thực mà chỉ rông dài rất mất thời gian. Đất nước ngày càng phải phát triển, Tết cốt ở tinh thần chứ đâu phải ở thời gian, theo lịch Âm hay lịch Dương không quan trọng, miễn là tinh thần hướng về Tết cổ truyền của dân tộc, về cội nguồn là được cơ mà." - FBer Hoài Thu Nguyễn.
Tuy nhiên, chỉ cần nghĩ đến việc mất đi một dịp lễ Tết truyền thống từ hàng ngàn năm nay đă khiến cho rất nhiều người bức xúc và phản đối gay gắt.
"Ngày Tết đem lại cho người Việt Nam nhiều cảm xúc trong năm. Đây không chỉ là việc nghỉ ngơi sau một năm dài lao động mà c̣n là cảm xúc, nếp tinh thần đă h́nh thành từ xa xưa. Mất đi Tết Việt, ḿnh nghĩ sẽ trống vắng lắm. Nhiều người bảo rằng, thay đổi vài năm rồi sẽ quen nhưng đă trở thành văn hóa, ngày Tết Ta nếu không c̣n th́ ḿnh thấy đó là một mất mát lớn về văn hóa. C̣n việc ư kiến cho rằng Tết Nguyên Đán là văn hóa Trung Quốc vậy ḿnh không rơ, ḿnh chỉ biết Bánh chưng, bánh giày là của Việt Nam". - Hồng Anh (SV Đại học RMIT)
"Nếu bạn bảo với tôi rằng ngày Tết càng trở nên nhạt, nhàm chán và không c̣n hào hứng như xưa th́ việc giữ lại ngày Tết Ta càng phải được đẩy mạnh hơn bao giờ hết. Có biết bao phong tục đẹp của ngày Tết đang trở nên mờ nhạt, việc của chúng ta cần làm bây giờ đă giữ ǵn và làm sống lại những nét đẹp đó. Nếu chuyển thành Tết Tây th́ các phong tục ấy sẽ ngày càng mai một, dần dần Tết Việt phai mờ, trở thành một cái Tết chung chung khi nào không hay." - Công Chí (ĐH Kiến Trúc Hà Nội)
"Ở nước ta, quen dùng lịch Âm, ngày giỗ, đám cưới, đám ma đều theo lịch âm. Tết cổ truyền - dịp lễ chào năm mới, chẳng lẽ lại được diễn ra vào ngày lưng chừng không đầu không cuối ở lịch Âm? Nếu nói rằng, để phát triển đất nước mà chỉ cần ăn Tết theo lịch Dương th́ có lẽ đă quá "lạc quan". Hàn Quốc, Trung Quốc ăn Tết theo lịch Âm nhưng nước họ vẫn giàu đấy thôi. Kinh tế đất nước phát triển là ở việc quản lư vĩ mô chứ không phải nằm ở ngày Tết" - Xuân Hà (ĐH Kinh doanh và Công nghệ) nói.
Điều bất ngờ là rất đông trong số những ư kiến phản đối lại chính là các bạn học sinh, sinh viên - những người thuộc thế hệ trẻ. Một lớp thế hệ luôn bị cho là có lối sống quá hiện đại, Tây hoá, sính ngoại, đang lăng quên dần những giá trị văn hoá truyền thống...
Kể cả đó từng là những bạn trẻ từng, đang sống, học tập ở nước ngoài lâu năm. V́ với họ, càng xa nhà lâu, càng đi nhiều biết nhiều, lại càng thấm thía những ư nghĩa tinh thần không thể thay thế của ngày Tết Nguyên đán.
Đăng Khoa - Idol, một người khá quen mặt với giới trẻ Việt - hiện đang sống và học tập tại Mỹ, thậm chí đă thẳng thắn bày tỏ quan điểm trên Facebook cá nhân của ḿnh.
Đăng Khoa Idol viết status bức xúc về việc thay đổi ngày Tết, gộp Tết Ta vào Tết Tây
Và anh chàng sinh sống nhiều năm tại Mỹ này đă thể hiện những suy nghĩ rất sâu sắc, t́nh cảm về ngày Tết ta:
"Ḿnh ở nước ngoài nhiều năm, ăn Tết Tây nhiều lần và tiếp xúc nhiều với văn hoá phương Tây nên mới càng quư Tết Ta của nước ḿnh hơn.
Giá trị các ngày lễ ở các nước khác nhau không thể đặt ngang bàn cân Tết Ta bằng Tết Tây được. Ở các nước phương Tây, Giáng Sinh mới ngang bằng Tết Ta, chứ không phải giao thừa. Học sinh, sinh viên được nghỉ 2-4 tuần để về nhà sum họp và đón Giáng Sinh cùng gia đ́nh và thăm người thân, tặng quà cho nhau để bày tỏ sự quân tâm. Như vậy mới tương đương với giá trị Tết Âm lịch, con cháu tứ phương quay về ăn mâm cỗ cùng gia đ́nh, ĺ x́, biếu quà cho nhau. Giao thừa dương lịch chỉ là cái mốc thời gian quan trọng mà mọi người thích liên hoan mà thôi.
Đăng Khoa Idol
Hơn nữa đến đón Tết vào 1/1 dương lịch, nhưng cây Đào, cây Mai, những loài hoa hoa nở vào tháng Giêng âm lịch liệu có nở kịp để đón Tết cùng người?
Linh hồn của Tết nằm trong mỗi con người. Tiêu hao, lăng phí cũng nằm trong mỗi người. Không ai ép bạn phải ăn rông chơi dài, nhậu nhẹt say xỉn hết 10 ngày, không ai ép bạn cờ bạc cả. Thay v́ tự kiểm điểm bản thân, sao lại đổ lỗi cho truyền thống bao nhiêu năm nay?
Là một người con xa xứ, Tết là một thứ ǵ đó thiêng liêng mà những người như Khoa mong ngóng khi ở nước họ. V́ không trùng lịch nghỉ nên đa số du học sinh không về ăn Tết hàng năm được, nhưng Khoa dùng nó làm cột mốc, động lực để tự nhắc có ngày sẽ lại được ăn Tết ở Việt Nam".
C̣n cô bạn Lan Chi Vũ, đang học tập và sinh sống tại Pháp th́ chia sẻ suy nghĩ:
"Đối với ḿnh và rất nhiều bạn bè ngưởi Việt của ḿnh ở Pháp đều coi Ngày Tết Âm lịch như là một cái ǵ đó "rất thiêng liêng" và "rất Việt Nam". Dù ở bên này đă nhiều năm, nhưng cái Tết trong ḷng bọn ḿnh vẫn là Tết Âm lịch. Đón Năm mới ở Pháp thế thôi, ḥa chung không khí vui vẻ chứ không nhiều cảm xúc khi đón Tết Âm.
Lan Chi Vũ
Ở Việt Nam đón Tết Âm lịch th́ ở bên này, bọn ḿnh cũng nấu những món ăn thuần Việt, cũng trang trí pḥng ốc để tạo cảm giác Tết Việt trong căn pḥng. Thèm lắm cảm giác, hương vị khó đặt tên vào ngày Tết ở Việt Nam lắm. Mỗi khi đến dịp Tết bọn ḿnh tụ tập bạn bè, cộng đồng người Việt ở Pháp để cùng nhau tṛ chuyện, sum vầy. Ấm áp lắm.
Ở bên này, những người bạn người Pháp của ḿnh cũng thích thú cái Tết của Việt Nam lắm. Tết Dương ở đâu chẳng có, Tết Âm của nước ḿnh mới đặc biệt, mang một phong vị không thể trộn lẫn được".
Chỉ c̣n đúng một tháng nữa là tới Tết Quư Tỵ, nên càng dễ hiểu v́ sao chủ đề này lại được quan tâm và bàn tán xôn xao đến thế. Hai luồng ư kiến trái ngược này chắc chắn chưa thể ngă ngũ. Và có thể cuộc tranh luận cũng sẽ chỉ dừng lại ở việc thể hiện những quan điểm của mỗi người. Nhưng có như thế mới biết, dù đôi khi chúng ta vẫn buột miệng than: "Tết chán quá", "Tết chẳng có ǵ", nhưng hoá ra, ngày Tết đă trở thành cái ǵ đó thân quen lắm, mà cũng thiêng liêng lắm...
Cư dân mạng nổi sóng trước quan điểm bỏ, gộp Tết Ta thành Tết Tây
th́ thử hỏi làm sao dạy được những con người tốt ? Nó chỉ sản xuất ra được một lũ ngu si, ngu dốt đần độn ... lên thống trị dân nghèo !!!
