Công việc chính và quan trọng bậc nhất của thầy Tào là đưa linh hồn người chết về nơi yên nghỉ cuối cùng, chỉ có thầy Tào mới làm được việc này.
Thầy Tào trẻ nhất tây bắc
Thời gian gần đây, tại chốn thâm sơn khu vực Thác Bản Giốc hùng vĩ của xă Đàm Thủy, Trùng Khánh, Cao Bằng, bỗng nổi danh lên một thầy Tào, hễ nhắc đến ai cũng biết. Đó là anh thanh niên La Ích Tỏa (sinh năm 1988). Tỏa là thầy Tào trẻ nhất ở Tây Bắc.
Trong truyền thống của người dân tộc Tày, Nùng, thầy Tào là những người có tiếng nói, có địa vị trong xă hội và trong cuộc sống tinh thần. Thầy Tào là người ở đẳng cấp cao nhất v́ từ xưa dân gian quan niệm, thầy Tào là những người có khả năng liên hệ với thế giới thần linh và người chết, là cầu nối của hai thế giới âm và dương. Công việc chính và quan trọng bậc nhất của thầy Tào là đưa linh hồn người chết về nơi yên nghỉ cuối cùng, chỉ có thầy Tào mới làm được việc này.
Khi những thầy Tào khác trong vùng đă bước sang tuổi xế, lui về “quy ẩn” th́ giới trẻ hiện nay lại rất ít người “dám” theo cái nghề mà ngày đêm gần gũi người chết. Do vậy, số thầy Tào hiện nay ngày càng hiếm đi trông thấy, cả vùng chỉ đếm được trên đầu ngón tay, người như thầy Tỏa lại càng là trường hợp duy nhất.
Theo chân thầy Tào đi hành lễ
Trái với h́nh dung của chúng tôi về các thầy mo, thầy Tào là những người già dặn, khuôn mặt có phần dữ tợn và khó tiếp cận, nhưng “thầy” La Ích Tỏa lại có bộ mặt khá “non”, trông có phần điển trai, phong thái điềm tĩnh khác thường.
 |
Thầy Tỏa (thứ 3 từ trái sang) đang hành lễ.
|
Sau một hồi lân la, thuyết phục, “thầy” mới đồng ư cho tôi theo với danh nghĩa học tṛ tập sự tới làm lễ “đầy tháng” tại một gia đ́nh vừa sinh quư tử. Thu xếp xong đồ nghề gồm áo cà sa, sách vở, cùng một số nhạc cụ chuyên biệt, chiêng, trống… “thầy tṛ” chúng tôi khăn gói lên đường. Tỏa chia sẻ: "Từ lúc ra nghề gần một năm nay, tổng cộng tôi đă đi được khoảng 300 đám, trong đó có đủ từ những đám ma, cúng giỗ, giải hạn...".
Sau quăng đường hơn hai chục cây số di chuyển bằng xe máy theo gia chủ, chúng tôi tới một gia đ́nh trong huyện Trùng Khánh, mọi ánh mắt trong nhà đều ngạc nhiên đổ dồn về phía chúng tôi khi thầy Tào bước vào. Mọi sự tiếp đón trang trọng nhất đều được dành cho “thầy”, v́ trong buổi lễ này thầy là người quan trọng nhất.
Buổi lễ được “thầy” làm từ 10 giờ đêm tới 10 giờ sáng hôm sau, trước bàn thờ là những bát gạo cắm những nén nhang đang nghi ngút khói, cạnh đó rất nhiều lễ vật như thủ lợn, gà luộc, xôi… thầy luôn ngồi chính giữa đối diện bàn thờ và cầu khấn điều ǵ đó suốt cả đêm. Từng ḍng chữ Tào (chữ Nho được cải biên) được thầy Tỏa viết gọn gang, sạch sẽ rồi treo trên bàn thờ để làm lễ. Rất đông những người già đứng chụm lại nghe thầy.
“Đây gọi là lễ đầy tháng nên công việc cũng khá đơn giản, thủ tục chính là thông báo với tổ tiên về tin vui này, sau đó cầu cho đứa bé được khỏe mạnh, anh lành cũng gia đ́nh hạnh phúc, chứ không cầu kỳ như những đám ma, giải hạn…”
Duyên số của thầy Tào
Thầy Tỏa bật mí rằng, người ta gọi thầy là hiện tượng “thao théc” (nghĩa là trời nứt ra, có một thế lực siêu nhiên truyền nghề xuống, từ đó căn nguyên buộc phải theo nghề này). "Nhưng từ đó chỉ những ông, bà Bụt, đó là người đang yên lành bỗng nhiên bị “nhập thần” và trở thành Bụt, khi hành lễ chỉ cần thắp hương lên rồi từ “khắp nhập” và xuất thần chứ không cần tới sổ sách như thầy Tào. Có lẽ căn nguyên của tôi buộc tôi phải như vậy, duyên số đă tạo vần buộc tôi theo con đường này dù không được “nhập thần”.
Thầy Tỏa chia sẻ: "Để làm nghề này phải là những người có công đức cao, xuất thân trong gia đ́nh truyền thống và tính t́nh trầm lắng, hiền từ, không được tham vọng và mưu cầu quá độ hoặc đố kỵ với người khác, nhờ vậy những thầy Tào đều hưởng thọ cao. Nhờ khả năng bói toán, xem số, giải hạn, làm đám ma chay được nhiều đông đảo người dân trọng dụng nhưng mỗi người khi bước vào nghề phải tự răn ḿnh sống vô tư, không đ̣i hỏi tiền bạc, không phân biệt giàu nghèo, hễ ai cần đến lại lên đường. Làm nghề này cũng bận rộn theo mùa, bận nhất là đầu năm với cuối năm v́ có nhiều lễ hội và nhiều đợt giải hạn.
Thanh niên La ích Tỏa sinh ra tại làng Keo Hiến, bên bờ sông Quây Sơn, nơi thượng nguồn đổ ra con Thác Bản Giốc hùng vĩ. Từ nhỏ, Tỏa cũng theo học b́nh thường như bao người cùng lứa, đúng năm vừa rời phổ thông th́ anh bị một trận ốm nặng, mất hơn một năm để chữa bệnh khiến việc học phải dở dang.
Nghĩ “số trời” đă không cho ḿnh theo con đường học, thời gian chữa bệnh Tỏa thấy những ḍng chữ Nho trên bàn thờ đẹp mà hay nên tập viết và bắt đầu thấy mê dần.
Ngay khi mới khỏi bệnh Tỏa liền khăn gói sang nhà “thầy” Thường, một thầy mo nổi tiếng ở xóm Bo Thốc, xă Đ́nh Phong, huyện Trùng Khánh, để xin nhận làm học tṛ.
Quyết định đường đột này khiến cả gia đ́nh phản đối nhưng v́ đam mê nên anh quyết tâm theo đuổi. Do cách nhà thầy hơn chục cây số nên thầy Thường đă tạo điều kiện cho Tỏa ở lại học tập “nội trú” tại nhà, vừa để truyền nghề vừa truyền kinh nghiệm.
“Những ngày đầu thầy cho nhận mặt chữ, rồi viết chữ. Khi đă thành thạo th́ tôi được đi theo để lấy kinh nghiệm dần, vừa đi vừa học hỏi và rút kinh nghiệm, Thầy nhiệt t́nh chỉ bảo cho từng chút nên tôi cũng tiếp thu được nhiều trong một thời gian ngắn. Suốt 5 năm ṛng ră, hai thầy tṛ đă rong ruổi khắp vùng từ trong huyện ra các tỉnh, thậm chí sang cả bên Trung Quốc, cứ ở đâu có đám, cúng, có người mời đến là đi.", thầy Tỏa chia sẻ.
Thái Xuân - Kinh Vân
Theo Infonet
Nghề gần gũi với người chết ở Cao Bằng
