"Gặp thi thể người chết trôi, chỉ có ông Tây mới dám chôn cất họ. Có những thi thể không c̣n nguyên vẹn, nhiều bộ phận bị thối rữa nhưng ông Tây vẫn không quản khó giúp người xấu số", người dân thị trấn Thuận An (Thừa Thiên - Huế) thường nói như vậy về ông Tây “say".
Người dân tự đặt cho ông cái biệt danh “say” bởi họ lập luận "chỉ có người say mới dám làm những chuyện như vậy" chứ không phải do ông hay rượu chè ǵ.
“Bạn” của người chết đuối
Đến thôn Hải B́nh, chỉ cần hỏi "Tây say" là ai cũng biết, có người c̣n hỏi thêm: "Nhà anh cần cải táng hay sao mà t́m ông Tây? Giờ này ông ta chăn dê ngoài cồn đó". Gặp mặt, tôi quả thực bất ngờ v́ anh đâu rượu chè be bét, say xỉn như lời nhiều người vẫn đồn. Tṛ chuyện dưới bóng phi lao, ông giải thích rành mạch: "Tôi tên đầy đủ là Lê Hữu Tây, năm nay 57 tuổi rồi, dân làng thấy tôi chôn cất xác chết, cải táng mà không sợ sệt nên gọi tôi là Tây say".
Ông kể lại cơ duyên cách đây 25 năm khiến ông "chết tên": "Một ngày giữa tháng mười âm lịch, mưa băo dữ lắm, lúc đó tôi đang vớt củi dọc bờ biển bỗng thấy vật ǵ đó đen đen, h́nh như có trùm vải y hệt xác người chết đuối. Mặc dù rất sợ nhưng nghĩ rằng nếu xác người thật phải đem họ lên bờ để người nhà c̣n đem về hương khói. Một lúc sau vật lạ bị sóng tấp hẳn vào bờ cát, đúng là một thi thể đă chết lâu ngày, thấy không thể để lâu nên vợ chồng tui chôn cất ngay trong đêm, hương khói đàng hoàng".
Chưa hết, sáng hôm sau trong lúc vớt củi, ông gặp thêm một thi thể nữa vừa dạt vào băi cát nên đưa về làng. Dân làng kéo đến quyết định chôn cất người đă chết, giữ lại kỉ vật của nạn nhân để người nhà nhận dạng sau này.
Ông Tây vẫn không quản khó giúp người xấu số.
Từ đó, chẳng hiểu "có duyên" hay không mà ông thỉnh thoảng lại gặp những xác chết trôi dạt về vùng biển Thuận An. Ông vừa dẫn chúng tôi ra băi cát trước nhà, vừa cho biết: "Tất cả những xác chết mà tui vớt được đều chôn cất ở đây".
Dừng chân trước ngôi mộ mà nước mực trên bia c̣n mới, ông kể lại câu chuyện cách đây hơn 1 tháng: "Tui đang thái thức ăn cho dê th́ anh hàng xóm chạy vào hô hoán: Có một cái xác không đầu, không tay vừa tấp vào anh ơi, ra đây xem thế nào". Nghe vậy tui bỏ dao chạy nhanh ra băi biển An Hải. Người vây xung quanh chật kín nhưng không ai dám tới gần, trên cổ nạn nhân c̣n dính sợi dây chuyền gắn tượng phật Quan âm, tay chân không c̣n nhưng có ống quyển. Sau khi tŕnh báo công an, không phải ai khác mà chính ông lại đứng ra an táng cho người xấu số. Vuốt ve tấm bia, ông rưng rưng: "Đến nay vẫn chưa thấy có ai đến nhận cả, ngày làm đám ma dân làng góp được 3 triệu mua quan tài, lễ vật. Cách đây mấy tháng vợ chồng tui bỏ công cuốn nấm (xây mộ) cho anh ấy, nếu không gió thổi bay mộ sau này người nhà khó t́m ra".
Trong nghĩa trang "mồ côi" này, mỗi nấm mồ là một câu chuyện buồn. Trầm ngâm dừng bước trước một nấm mồ đề rơ 3/2010, ông chậm lời: "Đây là thi thể nam được tàu ngư dân vớt vào giao cho trạm biên pḥng Thuận An, đến nay vẫn chưa có thân nhân đến nhận".
“Tuyệt kỹ” mắm nêm
Một ḿnh khuân vác những thi thể lênh đênh nhiều ngày giữa trùng khơi rồi tự tay an táng, cải táng mà không hề cần đến một thiết bị y tế hỗ trợ nào, ông khiến nhiều người ngỡ ngàng trước việc làm của ḿnh. Thậm chí có hàng xóm c̣n bảo anh "dại khi làm công việc không công".
Trở lại với những thắc mắc của nhiều người mỗi khi nhắc đến chuyện ông không ngại vác thi thể đă trương śnh lên vai rồi cuốn chiếu làm lễ an táng cho nạn nhân. Ông cho biết: "Không một loại dầu thơm nào có thể át được mùi tử thi phân hủy, thậm chí c̣n tạo ra mùi hôi khó chịu hơn. Mỗi lần an táng xác chết hay cải táng, liệm thi thể tôi chỉ cần lấy vải mỏng bọc ít mắm nêm rồi buộc ngang mũi là xong".
Ông nói thêm: "Trước và sau khi làm (an táng, cải táng thi thể), tôi đều dùng rượu, lá trầu giă nhuyễn bôi lên cơ thể, không chỉ có tác dụng át mùi, lá hỗn hợp này mà c̣n khử trùng, tránh được vi khuẩn truyền nhiễm".
Ông lăo dũng cảm này thừa nhận ḿnh làm được công việc ghê rợn đó một cách thoải mái nhờ vào cái "tâm": "Nh́n những thi thể đă mất đầu, mất tay dạt từ biển vào mà tôi chạnh ḷng. Nếu ḿnh là người nhà nạn nhân sẽ đau đớn thế nào khi thấy thân nhân tử nạn như vậy, nếu không ai dám vớt họ lên, chôn cất họ tử tế th́ sau này linh hồn họ làm sao siêu thoát được. Hăy xem thi thể xấu số như người nhà sẽ làm được mọi việc, có tâm việc ǵ cũng nên".
Nỗi niềm nghĩa địa mồ côi
Dù hằng ngày bận rộn với công việc chăn dê nhưng mỗi khi nghe tin người lạ về làng, ông đều hớt hả chạy đến làm quen, hỏi xem có phải người nhà về t́m thi thể thân nhân hay không. Có lẽ niềm hy vọng đó đă trở thành "bản năng" trong ông. "Vẫn c̣n hơn 17 ngôi mộ nữa chưa có người nhà đến nhận về, tội nghiệp cho họ, không biết sau ni khi tôi qua đời có ai biết mà chỉ chỗ cho người ta t́m mộ không", ông canh cánh nỗi ḷng.
Trước lúc tạm biệt, gương mặt người đàn ông ấy vẫn xa xăm về phía biển khơi, h́nh như trong mắt ông hiện lên nỗi âu lo ǵ đó. Thực vậy, Tây “say" lo lắng: "Mấy năm nay, năm nào sóng biển đều lấn bờ vài chục mét, những ngôi mộ vô chủ trước đây chôn ở ngoài kia nhưng phải dời đi hai lần v́ sợ bị sóng cuốn. Nay sóng biển lại gần khu nghĩa địa nữa rồi, nước đến đâu chạy tới đó thôi, mong sao thân nhân những ngôi mộ này sớm về nhận mộ tôi mới yên tâm".
Có lẽ những ai đọc bài viết này đều không chỉ bất ngờ trước hành động nghĩa hiệp của Tây “say" mà c̣n bất ngờ hơn khi biết rằng trong nhà ông có một ngăn thờ là nơi vợ chồng anh cúng kị những vong linh không chủ do anh chôn cất.
Vợ ông kể: "Nhiều người lắm, cúng giỗ măi không đủ tiền chú ơi, sau nhiều lần suy nghĩ vợ chồng tui quyết định lấy ngày anh Tây vớt thi thể đầu tiên làm ngày giỗ cho tất cả những người xấu số. Đó là ngày rằm tháng chạp hằng năm, có th́ ḿnh làm nhiều, không th́ bát cơm, đĩa rau cũng ấm ḷng người ta chú à".
Tấm ḷng của người vợ chồng ông quả thực khiến nhiều người cảm động. Cứu người, giúp người như vậy nhưng có ai quà cáp hậu tạ, Tây “say" đều một mực từ chối, ông tâm niệm: "Đă giúp người th́ không bao giờ chờ báo đáp, ngược lại đă chờ báo đáp th́ đừng giúp. Tôi giúp người v́ quan niệm ḿnh cũng như người ta thôi, ai mà chẳng có lúc khó khăn, hoạn nạn, đă là con người phải biết đùm bọc, cưu mang nhau".
Theo Thừa Thiên Huế
Cảm động Tây ‘say’ và nghĩa địa mồ côi bên bờ biển
