Dân Thái Bình giàu nhất Việt nam

Dân Hải Phòng, Sài Gòn, Hà Nội nổi tiếng về ăn chơi, mua sắm nhưng là lẻ tẻ vài xu một kiểu như ăn bát phở bò kobe 600.000 đ đã gọi là đại gia phở, đeo cái đồng hồ 5000 USD đã cảm thấy đẳng cấp…, nhưng còn để chi cả trăm tỷ chơi vui thì phải đến Thái Bình province, Vietnam !


Mercedes Benz C200 ra làm taxi bình dân cho nông dân đi cấy


Xe MẸC đem làm taxi tại Thái bình (Cty Taxi Hoàng Hà dùng 30 Mẹc làm TX từ năm 2006)

Vừa qua khu Parkson Tây Sơn mới xây xong, khu mua sắm này do 1 tiểu gia nhỏ người Thái bình xây nên. Tiểu gia này chi 1000 tỷ xây khu nhà này ở Hà nội chỉ vì vợ con thích sài đồ Parkson khi đi du lịch Mã lay

Ở Thái bình còn chưa kể đến Cty Bình Minh Tiền hải vừa xây tòa nhà Cao nhất Miền nam Việt nam 66 tầng Búp sen tại TPHCM và 2 khu tòa nhà The Mannor to nhất nhì Châu Á
Chưa kể đại gia Vũ Văn Tiền tương truyền có vài tỷ USD hơn cả chúa đảo Tuần Châu Đào Hồng Tuyển. Tầm bầu Đức Hoàng Anh , Vượng Vincom, Long Hòa Phát, Hiển T&T… thì chỉ là hạng làng nhàng nếu về Thái Bình
Ở Việt nam đã có ai dám xây nhà rộng …. 5 héc ta? để ở hay xây nhà thờ cúng ông bà nhà mình rộng…. 5 héc ta? hay xây lăng để chứa hài cốt rộng như thế?

Công trình lăng mộ khổng lồ nằm trên mảnh đất đẹp nhất, ngay đầu làng, rộng 50.000 mét vuông, tức 5 héc-ta. Để tiến hành xây dựng lăng mộ, đại gia Trần Văn Sen đã mua nửa cánh đồng làng Mẹo, nơi mà đất đắt chả kém gì đất thủ đô. Khi làm móng ngôi lăng riêng tiền vật liệu làm móng là…. 50 tỷ và tiền ăn trưa cho thợ đã mất… 1 tỷ (Năm 2002)
Làng Mẹo, tức làng Phương La (Thái Phương, Hưng Hà, Thái Bình) là nơi sản sinh ra nhiều tỷ phú. Các tỷ phú có nhiều tiền, nên họ có thể thỏa mãn ước vọng, ham muốn của mình.
Mỗi người có một thú chơi khác nhau. Một số đại gia trong làng có niềm đam mê chơi cây. Nổi tiếng nhất về chơi cây có lẽ là đại gia Đinh Hồng Quân, TGĐ Công ty dệt may Hồng Quân, là công ty dệt may lớn nhất ở tỉnh Thái Bình, mỗi năm nộp thuế vài chục tỷ.
Ông Quân đã bỏ ra vài chục tỷ đồng để mua cây về chơi. Cách đây 5 năm, ông Quân đã khiến giới chơi cây cả nước ngưỡng mộ khi mua một cây sanh ở Nam Định với giá 3 tỷ đồng. Vừa rồi, trong đợt triển lãm sinh vật cảnh kỷ niệm 1.000 Thăng Long – Hà Nội, ông cũng mang một số cây lên đua sắc. Giới chơi cây đã choáng váng khi ông Quân tuyên bố cây sanh thế “Thăng Long” của ông có giá… 150 tỷ đồng. Cái giá đó là do ông tự định, chứ chẳng biết có ai mua nổi không, nhưng qua đó cũng thấy rằng, ông là một trong những đại gia có thú chơi khủng ở “làng tỷ phú”.
Tuy nhiên, thú chơi cây của tỷ phú làng Mẹo không phải là nổi bật. Thú xây mồ mả, đền thờ ở đây mới đáng kính nể, không đâu ở đất nước này khủng khiếp bằng.

Phía trước lăng mộ

Các dòng họ nổi tiếng ở làng này như Đinh, Lê, Vũ đều đã có lăng mộ tổ tiên, đền thờ trị giá nhiều tỷ đồng. Nằm ngay cạnh chợ làng là công trình đền thờ hoành tráng của họ Lê, làm toàn bằng gỗ quý và đá xanh, đá trắng Nghệ An. Riêng bậc đá bước vào nhà thờ cũng trị giá cả trăm triệu. Những hạng mục bằng gỗ được chạm trổ hoa văn rồng phượng cầu kỳ, tinh xảo.
Tuy nhiên, đứng giữa chợ, nhìn công trình đền thờ của họ Lê, thấy quá nhỏ bé so với công trình lăng mộ của họ Trần, do đại tỷ phú Trần Văn Sen xây dựng. Lăng mộ nằm ngay đầu làng, ánh màu vàng chóe trong ráng chiều thật ấn tượng.
Cũng không biết phải gọi công trình này thế nào cho chính xác. Người thì gọi đây là đền thờ, vì trước đây, tại mảnh đất này, có một ngôi đền nhỏ xíu tên là Đền Nhà Ông. Tại ngôi đền nhỏ xíu đó, có ngôi mộ của đức tổ Hoằng Nghị Đại Vương, tức ông Trần Hoằng Nghị, người dạy dân làng Mẹo trồng dâu, nuôi tằm, dệt cửi, và là cha đẻ của Thái sư Trần Thủ Độ. Công trình khổng lồ này đã xây trùm lên ngôi mộ và ngôi đền đó. Chính vì những lý do trên, nên người dân trong làng gọi công trình này là lăng mộ.
Công trình lăng mộ khổng lồ nằm trên mảnh đất đẹp nhất, ngay đầu làng, rộng 50.000 mét vuông, tức 5 héc-ta. Để tiến hành xây dựng lăng mộ, đại gia Trần Văn Sen đã mua nửa cánh đồng làng Mẹo, nơi mà đất đắt chả kém gì đất thủ đô.
Đứng trước lăng mộ, trông những ngôi nhà 3-4 tầng phía sau quá nhỏ bé, chưa tới mái tầng một của lăng mộ.
Móng lăng mộ ăn sâu xuống lòng đất 4,2m, được đổ bêtông kín đặc tạo thành tầng hầm rất rộng. Phần móng nổi lên mặt đất của lăng mộ cao 2,5m. Tiếp theo phần móng là đến thân lăng mộ. Đứng từ dưới nhìn lên, thấy mái lăng mộ gồm ba lớp bêtông xếp chồng lên nhau.
Phần trước lăng mộ là những công trình bằng đá xanh, chạm trổ rất cầu kỳ. Đôi rồng đá thời Trần ngự hai bên rất đẹp, đôi lộc bình bằng đá cao quá đầu người. Phần hiên của công trình rộng mênh mông, đủ làm một sân khấu hoành tráng. Toàn bộ công trình lăng mộ này là một khối bêtông sắt thép đồ sộ.
Lăng mộ gồm 3 tầng, 6 mái, cao 41m, bằng tòa nhà cao tầng hiện đại. Mái tầng một của lăng mộ gồm đôi rồng khổng lồ chầu vào chiếc “bánh xe lịch sử” ở trung tâm mặt trước lăng mộ. Những tầng trên, các mái dốc đều có rồng chầu mặt nguyệt. Hình thù rồng, mặt nguyệt cùng các hình vẽ, hình khắc đều được sự tư vấn của các nhà văn hóa, sử học để cho phù hợp với kiến trúc đời Lý và đời Trần.

Bên trong lăng mộ với rất nhiều đồ vật quý hiếm.

Lăng mộ có 3 cửa vào. Cánh cửa khổng lồ bằng gỗ dày đến 20cm. Tôi trộm nghĩ, riêng một chiếc cánh cửa này cũng phải cỡ trăm triệu.

Bên trong lăng mộ gây choáng ngợp thực sự. Hàng vạn chi tiết đều cầu kỳ, tinh vi và màu chủ đạo là vàng và đỏ. Trong lòng lăng mộ rộng gần 800 mét vuông này có tới 42 cột trụ đỡ mái rộng nặng nghìn tấn. Phía dưới tầng chính của lăng mộ là tầng hầm sâu xuống lòng đất. Tầng hầm gồm tổng cộng 20 căn phòng thông nhau, 4 phòng xây kín. Phòng thông nhau để con cháu hội họp còn 4 phòng kín chứa vật dụng, đồ quý. Người làng Mẹo nói vui, nếu có chiến tranh, bom rải thảm ở làng, thì các cụ họ Trần vẫn đàng hoàng ngồi họp hành bàn việc họ.
Công trình lăng mộ này được khởi công xây dựng từ tháng 6/2002, đến tận ngày 10/2/2011, tức là sau 9 năm xây dựng mới hoàn thành. Tuy nhiên, theo cụ Trần Văn Thoan, người trông nom lăng mộ, thì hiện tại mới hoàn thành hạng mục chính. Trên khu đất rộng 5 héc-ta đó, sẽ còn vô vàn công trình kiến trúc khác nữa, có thể là quần thể đền mộ nhỏ hơn của từng gia đình, công viên, các khu sinh hoạt văn hóa, các công trình kiến trúc mô tả đời sống thời Lý – Trần… Cũng có thể sẽ đào một cái hồ lớn, đắp ngọn núi để tạo phong thủy cho quần thể lăng mộ.

Chủ chi và cũng là người bỏ nhiều tâm huyết nhất vào công trình này là Anh hùng Lao động thời kỳ đổi mới, nghệ nhân Trần Văn Sen. Ông Sen đã nung nấu thực hiện công trình này từ nhiều năm trước. Trong chuyến sang Trung Quốc, ông thấy lăng mộ họ Trần đều hoành tráng, nghĩ đến lăng mộ tổ Trần làng mình mà tủi thân, nên ông quyết tâm thực hiện tâm nguyện cuối đời của mình, là xây dựng một công trình lăng mộ, đền đài để lại cho muôn đời sau.
Để xây dựng lăng mộ này, ông đã phải mất hàng chục năm tham khảo, học hỏi, và chi phí tới cả tỷ đồng thuê các kiến trúc sư người Pháp thiết kế. Theo thiết kế ban đầu, lăng mộ sẽ cao 51m, để người bên kia sông Hồng vẫn nhìn thấy lăng mộ, tuy nhiên, do nền đất yếu, công trình lại quá nặng, lún sâu cả mét, nên phải rút ngắn độ cao, rút bớt nhiều hạng mục.
Công trình lăng mộ này không những thể hiện sự giàu có về tiền bạc, mà còn thể hiện sự giàu có về tâm đức của người con làng Mẹo với tổ tiên (nhưng lãng phí so với xã hội chung), với tổ nghề và với vị thành hoàng của cả làng.


Một nữ sinh tổng kết số tiền mùng tuổi đầu xuân năm mới


Học sinh Thái Bình vác siêu Motor đi học Đại học (Mỗi con xe gần 1 tỷ)

Ha ha, núp dưới bóng đảng Cộng Sản Việt Nam để ăn cắp để một được một lần đổi đời.

Lần tới khi dân lại nổi lên dành tự do, lại trở lại kiếp "tay gậy tay bị khắp nơi tung hoành" thôi mà!

''Mercedes Benz C200 ra làm taxi bình dân cho nông dân đi cấy''

Hôi ̀trước có thăǹg VC kê ̉trên paltalk ''bây giờ mâý thăǹg chăn trâu ở VN ngôì trên lưng trâu lướt mạng băǹg Laptop'' bây giờ mới biêt́ là nó nói ''thật''.

Vậy tin này là phịa à?

Những phận người thảm thương tại ngôi làng mưu sinh bằng nghề bán máu
07:29:00 26/10/2011
Được người hàng xóm giới thiệu rằng, đi bán máu sẽ kiếm được tiền ngay tức khắc… Vậy là, chẳng cần suy nghĩ, bác Thanh đã đến bệnh viện ở thị xã xin bán máu. Số tiền kiếm được trong lần đầu đi bán máu cũng chẳng đáng bao nhiêu, chỉ đủ để bác đong vài ống gạo, lo tiền cho vợ lên trạm xá để sinh nở…

Người Nam Định, người Hải Dương, rồi nhà kia ở Thanh Hóa, nhà này ở Thái Bình… tất cả họ đến từ khắp mọi nơi nhưng cùng sinh sống ở ven bờ sông Đáy đoạn thành phố Phủ Lý (Hà Nam). Mỗi con người, mỗi gia đình có một hoàn cảnh khác nhau nhưng chung lại họ đều có cuộc sống chật vật, khó khăn, phải bán xới khỏi quê cha đất tổ để kiếm kế sinh nhai trên những chiếc thuyền trôi nổi. Trẻ con không có giấy khai sinh, người lớn cũng chẳng có chứng minh thư, gia đình cũng không có sổ hộ khẩu, cuộc đời của họ cứ dập dềnh cùng con sóng, ngọn gió trên dòng sống.

Để tồn tại, họ làm đủ nghề, trẻ con nhặt rác đánh giày, người lớn làm chài lưới, cửu vạn… Nhưng dù cố gắng vắt sức mình đến bao nhiêu, cuộc sống của những con người ở xóm chài nhỏ này vẫn lay lắt, dè dặt. Và rồi, để chống lại cái đói, cái rách những con người ở xóm chài này đã phải bán đi những giọt máu từ cơ thể mình để tồn tại giữa xã hội hiện đại và đầy khắc nghiệt.

40 năm tồn tại cùng nghề bán máu

Người dân quanh vùng vẫn gọi nơi ở của những con người khất thực này là làng chài Phù Vân. Tồn tại đã được vài chục năm trên dòng sông Đáy, vài thế hệ con người đã đi qua, có người đến, cũng có người đi, nhưng điều còn xót lại ở xóm chài này là sự nghèo đói, cơ cực và thảm thương.

Là một trong những người sống lâu năm, bác Thanh đã có tới hơn 40 năm sống tại xóm chài Phù Vân. Với người đàn ông này, cuộc sống là chuỗi những tháng ngày vật lộn với cuộc sống mưu sinh. Vốn là người quê ở huyện Kiến Xương (Thái Bình), sống trong một gia đình đông con, hoàn cảnh khó khăn nên từ nhỏ bác Thanh đã sớm phải tự kiếm tìm cuộc sống cho mình. Làm thuê, làm mướn khắp nơi, không hề từ chối bất kỳ công việc nào dù nặng nhọc đến mấy nhưng bác Thanh vẫn không thể có được có mình một tấc đất để lập nghiệp, sinh nhai.

Và rồi, bác đã tìm đến xóm chài Phù Vân sau khi có một thời gian sống và lao động ở Phủ Lý. Với vài đồng vốn liếng, được bạn bè, người thân giúp đỡ, bác Thanh đã làm được một chiếc thuyền nhỏ nhỏ để trú ngụ. Sống trên thuyền, làm nghề chài lưới, rồi làm thuê mọi việc khi có người trên bờ gọi… Cuộc sống của bác Thanh cứ thế trôi qua theo năm tháng trong sự cơ cực và khổ nhọc.

Rồi đến khi có vợ, sinh con, dù rất muốn kiếm tìm một mảnh đất nhỏ nhỏ trên bờ để gia đình sống đàng hoàng hơn nhưng dù sức lao động đổ nhiều đến bao nhiêu, bác Thanh cũng chỉ có thể lo cho con mình những bát cơm sống qua ngày. Các con của bác Thanh ngày càng lớn, chi phí để nuôi chúng ngày một nhiều hơn. Dù đã căng sức làm việc, chạy đôn đáo sớm hôm nhưng vợ chồng bác Thanh vẫn không thể kiếm tìm được cuộc sống no đủ hơn.

Và rồi, qua lời giới thiệu của một người quen, bác Thanh đã tìm đến bệnh viện để bán máu. Cho đến bây giờ, dù đã trải qua 40 năm nhưng bác Thanh vẫn còn nhớ như in lần đầu tiên bước đến bệnh viện để bán máu. Khi đó, gia đình bác Thanh đã có được 3 người con, vợ bác lại chuẩn bị hạ sinh đứa thứ tư. Đúng vào hôm vợ trở dạ, biết là phải lo tiền cho vợ lên trạm xá ở trên bờ để sinh nở. Lất tung cả chiếc thuyền, bác Thanh vẫn không thể kiếm được một đồng trinh lẻ. Nhìn ba đứa con nheo nhọc, mặt mũi méo xệch vì đói, lòng bác Thanh đau như cắt.

Được người hàng xóm giới thiệu rằng, đi bán máu sẽ kiếm được tiền ngay tức khắc… Vậy là, chẳng cần suy nghĩ, bác Thanh đã đến bệnh viện ở thị xã xin bán máu. Số tiền kiếm được trong lần đầu đi bán máu cũng chẳng đáng bao nhiêu, chỉ đủ để bác đong vài ống gạo, lo tiền cho vợ lên trạm xá để sinh nở…

Bản thân bác Thanh cũng chỉ nghĩ rằng mình chỉ đi bán máu một lần vì hoàn cảnh quá bức bách nhưng do cuộc sống chật vật quá mức đã khiến bác đến nghề bán máu từ lúc nào cũng chẳng biết. Chỉ biết rằng, cho đến bây giờ, việc bán máu đã trở thành một nghề để bác Thanh mưu sinh. Ở xóm chài Phù Vân, gần như tất cả các gia đình đều có hoàn cảnh gần tương tự với bác Thanh. Nhà nghèo, đông con, nếu như chỉ dựa vào nghề chài lưới chắc chắn chẳng có gia đình nào đủ ăn. Chính vì vậy mà có rất nhiều người tìm đến nghề bán máu như là một sự giải quyết miễn cưỡng để tồn tại với cuộc sống.

Ngẫm về cuộc đời mình sau khi đã bước sang sườn dốc bên kia của cuộc đời, bác Thanh ngao ngán bảo rằng, cả cuộc đời mình chẳng làm được việc gì để bản thân hài lòng. Cho đến khi tóc đã đổi màu, da đã nhăn vẫn phải bán đi từng giọt máu để đổi lấy cái ăn. Ngẫm thật là chua xót, phí hoài cho một cuộc đời…

Gần như tất cả các gia đình sống ở xóm chài Phù Vân đều có người hành nghề bán máu. Nhà ít thì có một người, nhà nhiều thì hai, ba người… Có gia đình, cha đi bán máu, đến khi con lớn, chẳng thể kiếm được việc làm cũng tìm đến bệnh viện, đăng ký bán máu để kiếm sống. Người dân ở xóm chài Phù Vân bán máu ở khắp các nơi, từ bệnh viện tỉnh Hà Nam cho đến bệnh viện trung ương như Bạch Mai, Việt Đức… Một số người còn lặn lội đến những tỉnh như Thanh Hóa, Ninh Bình, Nghệ An để bán máu.

Những phận người trôi dạt

Mỗi con người sống ở làng chài Phù Vân là mỗi câu chuyện khác nhau, tuy nhiên, phần lớn trong số đó đều là những cuộc đời bi kịch. Họ sống một cách khắc khổ, vật vã để tồn tại, ngày tháng trôi qua đối với họ thật nặng nề và đầy nghiệt ngã. Anh Liên, đã sống hơn 20 năm tại đây khẳng định rằng, thực sự chúng tôi đã quá đói khổ mới xuống thuyền để trú ngụ. Cuộc sống của gia đình anh Liên cũng chẳng khá khẩm hơn so với những người ở xóm, nhưng trong suy nghĩ, anh luôn lạc quan và hài lòng với những gì mình đang có trong tay. Anh Liên bảo rằng, ở xóm chài này, có rất nhiều người sống đơn thân, không có việc làm nên đành gắn bó với nghề bán máu như là cách duy nhất để mưu sinh.

Anh Liên kể về trường hợp của một cụ già có tên là Xuân đã mất cách đây hơn một năm tại xóm chài. Chừng đầu những năm 80, cụ Xuân về xóm chài Phù Vân trú ngụ khi trên người chỉ duy nhất có bộ quần áo. Được mọi người trong xóm giúp đỡ, cụ Xuân đã có được một chiếc thuyền nhỏ để làm chỗ ăn, chỗ ngụ. Vốn sống lang thang nay lại có được một nơi để sinh sống một cách đàng hoàng, từ đó cụ Xuân đã gắn bó với những người dân ở xóm chài. Vì chẳng biết làm nghề gì, lại không thạo việc đánh bắt cá nên hàng ngày cụ Xuân phải mưu sinh bằng nghề nhặt rác. Nhưng rồi, cuộc sống của cụ Xuân vẫn rất khó tồn tại với những thứ bỏ đi đó của xã hội. Và rồi khi thấy một số người trong xóm đi bán máu, cụ Xuân cũng đã đi theo…

Cứ thế, một tháng hai lần cụ Xuân đến bệnh viện để bán máu. Số tiền từ việc bán máu đã giúp cuộc sống của cụ Xuân cải thiện đi rất nhiều. Không còn phải đi nhặt rác cũng chẳng phải đến mức đi xin ăn, cuộc đời của cụ Xuân cứ thế trôi qua với nghề chính là bán máu đổi lấy tiền. Nhưng rồi, khi tuổi cao, sức yếu, cụ Xuân đã không thể đi bán máu được nữa, cuộc sống của ông cụ lại đi vào chỗ bế tắc. Nhưng người ở xóm chài lúc đó đã tự bảo nhau, mỗi người bớt chút ít khẩu phần ăn của gia đình để giúp đỡ cụ Xuân. Và rồi, cho đến khi cụ qua đời, mọi người trong xóm cũng phải góp tiền để mua hương khói và lo an táng cho cụ.

Cũng giống như cụ Xuân, bà cụ Thân cũng có một cuộc đời trôi nổi và đơn chiếc ở làng chài Phù Vân. Bà cụ Thân vốn có một người con trai và hai mẹ con đã sống ở xóm chài cách đây đã hơn 30 năm. Khi đó, bà cụ Thân vẫn còn trẻ và con của bà mới chỉ là một đứa trẻ chập chững biết đi. Đứa con trai của bà cụ Thân lớn lên trong sự lao động vất vả, cực nhọc và đầy tủi hổ.

Cũng đi theo người trong xóm bà cụ Thân cũng đi bán máu để cuộc sống bớt đi phần căng thẳng. Khi đứa con trai lớn lên thì bà cụ Thân đã không còn phải đi bán máu nữa mà ở nhà làm một số công việc nhẹ nhàng. Đứa con trai của bà cụ trở thành thanh niên và hết sức chịu khó làm ăn. Để mong chóng có được cuộc sống no đủ hơn, người con trai của bà cụ Thân cũng đi theo người làng bán máu để có thêm tiền.

Nhưng rồi, do lao động quá sức lại không được nghỉ ngơi, con trai bà cụ Thân đã đổ bệnh và ra đi trong sự đau xót tột cùng. Sống một mình khi tuổi đã cao, bà cụ Thân cũng đã đôi ba lần đi bán máu. Nhưng rồi sức bà quá yếu, bệnh viện không dám mua máu, bà cụ lại lâm vào cảnh thiếu đói. Không thể đi làm thuê được nữa vì sức khỏe đã cạn kiệt, bà cụ Thân đã phải lên bờ đi ăn xin để sống qua ngày. Sáng lên bờ sớm, chiều muộn mới xuống thuyền, cuộc đời bà cụ Thân cứ thế trôi qua trong sự khắc khổ và thảm thương

Gia Nguyễn

Tiền cúng cô hồn .... chứ tiền thjt thì đaò đâu ra ... hay là tiền đi ăn cướp của dân?:nan a:

Originally Posted by hmta1982

Tiền cúng cô hồn .... chứ tiền thjt thì đaò đâu ra ... hay là tiền đi ăn cướp của dân?:nan a:

Cứ cho trong triệu người bị mấy thằng chóp bu nó ăn cướp thì tất nhiên là có mấy thằng "tư bản" đỏ giàu sụ thi nhau xây lăng bự thờ cái mộ tổ đổ đốn nhà nó. Mộ nào to nặng, rồi thì cũng đến ngày không bị sụp thì cũng bị giời trừng phạt - đó là luật đời, có mà cự!

may tin nham nhi tren may blog vn