Khoảng giữa tháng 3, 2013 đồng bào Việt hải ngoại nghe được tin tức về việc trùng tu Nghĩa Trang Quân Đội Biên Ḥa (NTQĐBH) ở Việt Nam, việc di dời nấm mộ tập thể của khoảng 200 tử sĩ VNCH từ bên ngoài vào trong Nghĩa Trang Nhân Dân Huyện Dĩ An (NTNDHDA), việc chỉnh trang khu vực bên trong nghĩa trang, sửa sang các ngôi mộ hoang phế… Người phụ trách công việc đặc biệt này là ông Nguyễn Đạc Thành (NĐT). Ông Thành cho biết ông thực hiện việc này v́ lư do nhân đạo, v́ t́nh chiến hữu đối với các đồng đội cũ của ông… Tháng 3, 2013, một số h́nh ảnh được phổ biến trên internet: h́nh ông Thành thắp nhang ở đài tưởng niệm của nghĩa trang cùng thứ trưởng VC Nguyễn Thanh Sơn, chủ tịch Ủy Ban phụ trách Người Việt ở nước ngoài, cũng là người chịu trách nhiệm thực thi Nghị Quyết 36 tại hải ngoại; h́nh ông Thành thắp nhang cùng ông Lê Thành Ân, tổng lănh sự Hoa kỳ tại Saigon. Vậy là tin tức “Việt Cộng trùng tu NTQĐBH” (?) trở thành 1 đề tài khiến rất nhiều người quan tâm. Tôi xin có một số ư kiến về vấn đề này như sau:
1-Ông Nguyễn Đạc Thành là ai?
VC Nguyễn Thanh Sơn và ông Nguyễn Đạc Thành cùng khấn bài “Mèo Khóc Chuột”.
Ông Nguyễn Đạc Thành là 1 cựu thiếu tá thiết giáp của QLVNCH, cũng là 1 cưụ tù nhân chính trị sang Mỹ theo chương tŕnh HO, và hiện là 1 cư dân của thành phố Houston, tiểu bang Texas. Qua các tin tức phổ biến trên truyền thanh (BBC), truyền h́nh (SBTN), hay báo chí ( Người Việt , Nam California )…, chúng ta được biết ông Thành là người điều hành tổ chức Vietnamese American Foundation (VAF) do ông thành lập. Trước đây, tổ chức này phát động chương tŕnh The Returning Casualty (TRC), tức là “Đưa Người Tử Sĩ Trở Về”, c̣n được biết dưới tên là “Bông Hồng Trên Nấm Mộ Hoang”. Chương tŕnh này được sự yểm trợ tinh thần, tài chánh của một số đồng hương, của một số anh em cựu quân nhân, và đă thực hiện được việc di dời hài cốt của một số tù nhân chết trong trại cải tạo. Theo ông phó chủ tịch VAF (2012) tại Làng Đá, tỉnh Yên Bái, TRC đă thực hiện được việc di dời 20 ngôi mộ. Sau đó, Hội dự tính di dời một số mộ tại tỉnh Phú Yên, nhưng sau 3 lần liên tiếp bị tŕ hoăn vẫn không xin được phép của nhà cầm quyền nên công việc không thành. Cuối cùng, vị phó chủ tịch của VAF đă quyết định rút lui khỏi chức vụ này. Tại thời điểm này (2012), những người biết chuyện vẫn tin rằng ông NĐT là người có thiện chí, và ông làm những việc di dời, bốc mộ tù nhân cải tạo, hay mộ của tử sĩ VNCH v́ lư do nhân đạo, v́ t́nh chiến hữu… Sau khi ông phó chủ tịch và một số thành viên rút khỏi VAF, chúng tôi được biết một số bạn trẻ trong nước, tự nhận là thân nhân của tử sĩ VNCH(?) đă cùng ông Thành điều hành VAF.
2- Công việc “di dời mộ tử sĩ VNCH” của ông NĐT năm 2013:
Ngày 21 tháng 3, 2013, VAF ra thông báo về việc bốc dỡ hài cốt trong 1 ngôi mộ tập thể ở bên ngoài (?) vào trong khuôn viên Nghĩa Trang Nhân Dân Huyện Dĩ An. Ông Thành cho biết “Ngày 1 tháng 3, 2013, Thứ Trưởng Ngoại Giao Nguyễn Thanh Sơn thông báo rằng: lời yêu cầu của VAF xin bốc dỡ và di chuyển hài cốt trong ngôi mộ tập thể của khoảng 200 tử sĩ VNCH vào Nghĩa Trang Quân Đội Biên Ḥa đă được chấp thuận…. Đây là những chiến sĩ đă hy sinh khi pḥng thủ Saigon trong khoảng thời gian trước và trong ngày 30/4/1975. Những thi hài này trước khi chôn cất, được bỏ trong bọc nylon, nên dự đoán có thẻ bài căn cước kèm theo. Theo lời Thứ Trưởng Ngoại Giao Nguyễn Thanh Sơn, việc bốc dỡ và di dời tùy theo quyết định của VAF…” Ông Thành xin ư kiến đồng hương và cựu quân nhân QLVNCH về việc bốc dỡ: nên hay không nên (lư do nên, lư do không nên). Hội VAF chỉ thu nhận ư kiến đóng góp trong thời hạn 60 ngày, rồi sẽ ra quyết định cuối cùng. Nếu có quyết định bốc dỡ, VAF “kêu gọi đồng bào cùng các chiến hữu bảo trợ công việc này”.
3- Ư kiến của đồng hương Việt hải ngoại về việc bốc dỡ ngôi mộ tập thể nói trên:
Một số tán thành công việc này, cho đây là một việc đáng làm, giúp tử sĩ VNCH được “an nghỉ trong nghĩa trang”, tức là được “về nhà của họ, khỏi phải vất vưởng ở ngoài nghĩa trang, trong khu vực của Trường Cao Đẳng Nghề Đồng An, nơi không phải nhà của họ…” Có người viết bài ca tụng việc làm của ông Thành là “đầy nhân đạo, đầy t́nh chiến hữu, nặng đạo lư con người”…
Rất đông đồng hương Việt, kể cả giới dân sự và cựu quân nhân đă lên tiếng phản đối việc làm này của ông Thành trên các diễn đàn điện tử. Chúng ta thử t́m hiểu tại sao việc làm mà ông Thành cho là “nhân đạo”, cũng được một số người tán thành là “nhân đạo” lại bị nhiều người phản đối như vậy?
4- Các việc làm của ông NĐT có nhiều điểm không minh bạch nên gây sự nghi ngờ của đồng hương Việt tại hải ngoại:
Thứ nhất: Cách đây nhiều năm, ông NĐT đă đứng ra thành lập 1 tổ chức cho các cựu tù nhân chính trị mang tên là Tổng Hội HO, nhưng không được hưởng ứng. Trong thời gian này, tại hải ngoại đă có Tổng Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị Việt Nam (THCTNCTVN), hoạt động cùng với nhiều thành viên là các khu hội Cựu Tù Nhân Chính Trị tại các tiểu bang của Hoa Kỳ, và Canada . Đồng bào hải ngoại không rơ đường lối hoạt động của Tổng Hội HO này, không rơ hội này có thể hiện lập trường quốc gia, giữ lằn ranh Quốc-Cộng như THCTNCTVN hay không. Việc lập thêm 1 Tổng Hội HO như vậy không thể hiện t́nh đoàn kết giữa các chiến hữu đă cùng nhau chiến đấu, và cùng chung số phận bị CS đầy đọa nhiều năm trong các trại tù.
Thứ hai: Một thời gian sau, ông Thành đă lập hội VAF để thực hiện chương tŕnh “Bông Hồng Trên Nấm Mộ Hoang”. Ông là 1 cư dân tại Mỹ, muốn thực hiện 1 chương tŕnh có tầm vóc to lớn liên quan đến các tử sĩ VNCH, liên quan đến nhiều gia đ́nh có thân nhân là tử sĩ VNCH, có thân nhân là tù cải tạo chết trong các trại tù CS, có thể với hy vọng sẽ được chính quyền Mỹ yểm trợ. Thế mà ông không tham khảo rộng răi ư kiến của đồng hương tại Mỹ, và cũng không tổ chức gây quỹ tại Mỹ. Trái lại, ông Thành cho thực hiện 3 buổi gây quỹ ở Úc (năm 2010).
Thứ ba: Sau việc gây quỹ bốc mộ được tổ chức tại Brisbane, Melbourne (Úc) vào tháng 6, 2010, tổ chức cựu quân nhân Queensland mời ông Thành đến để trả lời một số thắc mắc liên quan đến việc bốc mộ tử sĩ VNCH th́ ông đă không đến dự như ông đă hứa.
Thứ tư: Trong Thông Báo ngày 21-3-2013, ông cho đồng hương biết ông sẽ tiến hành việc di dời ngôi mộ tập thể cạnh nghĩa trang vào trong khuôn viên “Nghĩa Trang Quân Đội Biên Ḥa” (?). Ở đây chúng ta cần phải xác định rơ một điều: Nghĩa Trang Nhân Dân Huyện Dĩ An (NTNDHDA) hiện nay là của CSVN; c̣n Nghĩa Trang Quân Đội Biên Ḥa (NTQĐBH) ngày xưa là của chính quyền VNCH. Hiện nay, NTNDHDA chỉ gồm 1 phần đất của NTQĐBH ngày xưa; c̣n NTQĐBH th́ bao gồm cả NTNDHDA, và khuôn viên của Trường Cao Đẳng Nghề Đồng An (TCĐNĐA) hiện tại. Nói rơ hơn, ngôi mộ tập thể của 200 tử sĩ VNCH hiện đang nằm trong khuôn viên của TCĐNĐA vốn dĩ nằm trong phần đất của NTQĐBH ngày xưa. Nay ông Thành muốn di dời 200 ngôi mộ này vào trong khuôn viên của NTNDHDA của CS th́ có khác ǵ giúp nhà cầm quyền CS hoàn tất việc cướp đất của NTQĐBH một cách “danh chánh ngôn thuận” (theo lời yêu cầu của thân nhân tử sĩ mà!)
Thứ năm: Về ngôi mộ tập thể của 200 tử sĩ VNCH cạnh khu nghĩa trang, ông Thành cho biết đó là nơi chôn cất “những chiến sĩ đă hy sinh khi pḥng thủ Saigon trong khoảng thời gian trước và trong ngày 30/4/1975”. Ngày 30/4/1975, Saigon đang trong cơn hỗn loạn. Mọi người đang lo chạy giặc Cộng tràn về thủ đô, ai có th́ giờ đi thu gom xác tử sĩ VNCH khắp nơi trong Saigon để đem về chôn tại cạnh nghĩa trang?! Tôi nghĩ đây phải là di hài của các tử sĩ từ các mặt trận đă được đem về nghĩa trang trước đó. Việc hậu sự cho các tử sĩ chưa được hoàn tất th́ Saigon thất thủ nên có thể các di hài này đă bị VC chôn chung trong một nấm mồ tập thể tại NTQĐBH. Ngày 30-4-1975, đạo quân xâm lược miền Bắc đă giật đổ pho tượng Thương Tiếc tại cổng Nghĩa Trang, và kể từ đó chúng quản lư rất nghiêm ngặt toàn thể khu nghĩa trang. Một thời gian sau, một phần đất nghĩa trang được chuyển thành khu vực của Trường Cao Đẳng Nghề Đồng An, một bức tường ngăn cách nghĩa trang và trường dạy nghề được xây lên, và ngôi mộ tập thể của 200 tử sĩ VNCH trước nằm trong khu đất của nghĩa trang, nay thành ra nằm bên ngoài nghĩa trang. Vậy CSVN chính là thủ phạm “xâm phạm nơi an nghỉ của tử sĩ VNCH”. Nay ông Thành lại hô hào đồng bào hải ngoại góp tiền cho ông làm việc “nhân đạo” là đưa “tử sĩ VNCH về nhà của họ”, trong Nghĩa Trang Nhân Dân Huyện Dĩ An (!)
Thứ sáu: Cũng trong Thông Báo của VAF ngày 21-3-2013, ông Thành cho biết “Ngôi mộ tập thể này đă được Ban Giám Đốc Trường Cao Đẳng Nghề Đồng An tu bổ, chăm sóc, và trân trọng đèn nhang hàng ngày. Mỗi tháng đều có lễ vật cúng kiến vào ngày mùng HAI và 16 âm lịch”. Nay theo kế hoạch của ông Thành, khi được di dời vào trong khu vực nghĩa trang, dưới sự quản lư chặt chẽ của CS, các ngôi mộ này sẽ được ai chăm sóc, đèn nhang hàng ngày? Như vậy việc di chuyển từ ngoài khu nghĩa trang vào trong khuôn viên nghĩa trang là tốt hơn, hay tệ hơn? Một người bạn ở cùng tiểu bang với tôi, cũng là một cựu tù nhân chính trị, kể cho tôi nghe chuyện anh đến thăm khu nghĩa trang Biên Ḥa năm 2011, mục đích chỉ là thắp nhang cho chiến hữu ngày xưa. Khi anh đến, người canh gác nghĩa trang chặn anh lại hỏi “ anh là ai, ở đâu đến, đến nghĩa trang làm ǵ, thăm ai, người chết tên ǵ, cấp bậc ǵ, đơn vị nào…” Tóm lại, VC kiểm soát việc ra vào nghĩa trang rất nghiêm ngặt, không phải ai cũng có thể ra vào thăm viếng mộ tử sĩ dễ dàng. Chỉ một việc đơn giản là viếng mộ người chết, thắp nhang trước mộ phần họ c̣n bị VC gây khó dễ. Nay một việc trọng đại như bốc dỡ và di dời mộ của 200 tử sĩ VNCH do ông Thành dự định thực hiện lại được VC ưu ái, dành cho mọi sự dễ dàng (trích Thông Báo VAF: việc bốc dỡ và di dời tùy theo quyết định của VAF), làm sao mọi người không đặt một dấu hỏi.
Trong thời gian VC c̣n giam tù các quân, dân, cán, chính VNCH, rất nhiều anh em bị thiệt mạng tại các trại tù miền Bắc, và đă bị chôn vùi dập ở khu vực quanh trại. Nếu gia đ́nh biết tin, t́m đến trại, sẽ được yêu cầu làm đơn xin phép Bộ Nội Vụ, và có thể tiến hành việc bốc mộ thân nhân. Chương tŕnh TRC tuyên bố đă t́m được 240 ngôi mộ, và giúp khoảng 50 gia đ́nh di dời hài cốt của thân nhân chết trong các trại tù. Không rơ 240 ngôi mộ nêu trên có thân nhân đến nhận không; và trường hợp nếu không t́m được thân nhân th́ TRC có kế hoạch đưa họ về nhà không, và sẽ đưa về đâu?
Thứ bảy: Về việc di dời ngôi mộ của 200 tử sĩ VNCH, ông Thành cho biết sẽ lấy ư kiến của đồng bào và cựu quân nhân QLVNCH trong ṿng 60 ngày kể từ ngày ra Thông Báo (21-3-2013). Sau đó, hội VAF của ông sẽ “thông báo đến đồng bào quyết định cuối cùng”. Ông lấy tư cách ǵ để quyết định về việc di dời ngôi mộ tập thể nói trên? Ông Thành không phải là người quản lư có thẩm quyền của 200 di hài này; ông cũng chẳng là thân nhân của bất cứ tử sĩ nào nằm trong nấm mộ trên; ông cũng chẳng phải là người có trách nhiệm đối với các tử sĩ của QLVNCH (quốc gia VNCH đă không c̣n nữa). Vậy rơ ràng ông đang nhận công tác “hợp thức hóa” việc dời ngôi mộ tập thể của 200 tử sĩ VNCH từ Nghĩa Trang Quân Đội Biên Ḥa của VNCH vào Nghĩa Trang Nhân Dân Huyện Dĩ An của CSVN. Chính ông thú nhận “chính phủ Việt Nam không cho phép th́ không thể làm được bất cứ điều ǵ”. Đồng bào hải ngoại nghĩ thế nào về việc làm thiếu trong sáng này, một việc làm đă được CS mưu tính, và sẽ gây ra rất nhiều hệ lụy cho người Việt Tỵ Nạn CS chúng ta tại hải ngoại.
Thứ tám: Ông Thành kêu gọi người Việt hải ngoại tiếp tay với ông trong việc “trùng tu Nghĩa Trang Quân Đội Biên Ḥa” (?). Chúng ta nên tự đặt câu hỏi “Hiện nay “ai là chủ của khu đất này?” “Nghĩa Trang Quân Đội Biên Ḥa” là tài sản của quốc gia VNCH. Công dân của VNCH chỉ có trách nhiệm, và có thể tu bổ 1 thứ là tài sản của VNCH, chứ không có trách nhiệm và cũng không có quyền tu bổ 1 thứ không phải là tài sản của ḿnh. Lấy 1 thí dụ đơn giản như sau: bạn có thể tu bổ nhà cửa, vườn tược của bạn, chứ bạn có quyền tu bổ nhà cửa hay vườn của ông hàng xóm hay không? Ông hàng xóm nào của bạn mà lại tử tế (hay ngu xuẩn) đến độ cho phép bạn “tùy ư tu bổ, sửa sang” nhà của ông ấy như vậy? V́ thế công việc mà ông Thành muốn thực hiện không “chính danh”, và v́ không chính danh nên lời tuyên bố của ông “không thuận” tai người nghe.
Thứ chín: Ông Thành nghĩ việc di dời ngôi mộ tập thể của 200 tử sĩ VNCH vào khuôn viên nghĩa trang là “bảo vệ” di cốt của các chiến hữu. Điều này có chắc không? Chúng ta đă chứng kiến biết bao vụ “quy hoạch” đất đai dưới chế độ CS, thực chất là chiếm nhà, chiếm đất, chiếm ruộng vườn của người dân. Nạn nhân không chỉ là những “ngụy quân, ngụy dân”, mà c̣n là “gia đ́nh có công với cách mạng, là bộ đội, là mẹ chiến sĩ”… Cả ngàn người trở thành dân oan phải nhọc nhằn đi khiếu kiện nhiều năm với quốc hội CSVN, với chính quyền trung ương về các chiếm dụng đất đai bất hợp lệ của các cán bộ địa phương. “Nghĩa Trang Quân Đội Biên Ḥa” của chúng ta nay đă được cải danh thành “Nghĩa Trang Nhân Dân Huyện Dĩ An”, tức tài sản của nhà nước Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam , chịu sự quản lư của nhà nước CSVN. Ai cấm VC, một ngày xấu trời nào đó, chúng quy hoạch lại khu đất này, bán cho 1 công ty nào đó (v́ nhu cầu phát triển của địa phương chẳng hạn)? Đồng bào hải ngoại sẽ có trở thành “Việt Kiều oan” phải đi khiếu kiện với nhà nước CS để chống việc di dời nghĩa trang không?
5- Việc làm của ông NĐT gây ra những hệ lụy nào cho cộng đồng người Việt Tỵ Nạn CS tại hải ngoại:
Thứ nhất: Khi muốn thực hiện việc di dời ngôi mộ tập thể của 200 tử sĩ VNCH, ông phải “được sự cho phép của VC”. Tất nhiên ông phải đi đi, về về, họp hành với chúng nhiều lần, phải chờ đợi chúng xem xét, cân nhắc, quyết định… Một cựu thành viên của VAF cho biết việc bốc dỡ 200 ngôi mộ này mới đầu được cấp phép, nhưng chỉ vài ngày sau lại có quyết định hủy bỏ giấy phép; nay lại thấy ông Thành thông báo là thứ trưởng VC Nguyễn Thanh Sơn đă đồng ư cho VAF làm (?). Các cựu quân nhân QLVNCH rất phẫn nộ khi sự việc này được bạch hóa. Họ cho việc phải “xin phép” kẻ thù CSVN để “được di dời mộ phần các chiến hữu, đồng đội của họ tại quê nhà” là một việc làm xúc phạm đến danh dự của người chiến sĩ QLVNCH. Người chiến sĩ VNCH “v́ dân mà chiến đấu”, và chấp nhận “v́ nước mà hy sinh”. 6 chữ Tổ Quốc-Danh Dự-Trách Nhiệm, họ luôn khắc cốt ghi tâm. Họ đă chiến đấu anh dũng để bảo vệ “tổ quốc” VNCH, hoàn thành “trách nhiệm” của 1 người lính, bảo toàn “danh dự” của người chiến sĩ, của người công dân lúc quốc gia gặp nguy biến. Vậy mà 38 năm sau, đồng đội của họ tính “đi đêm” với kẻ thù, lạy lục kẻ thù chỉ để xin “một nơi an nghỉ” cho nắm xương tàn của họ hay sao? Chúng ta hẳn không quên các chiến sĩ ngày xưa ngoài chiến trường c̣n chấp nhận “da ngựa bọc thây”, người chiến sĩ ra đi là chấp nhận “không có ngày trở về”. Các chiến sĩ của QLVNCH, v́ lư tưởng bảo quốc, an dân, đă hy sinh trên khắp 4 vùng chiến thuật; thân xác họ đă ḥa lẫn trong ḷng đất mẹ. Họ cần chi một nấm mồ đẹp đẽ (?) trong khu nghĩa trang do kẻ thù quản lư. Cải táng cho họ trong hoàn cảnh này chỉ làm tủi hổ thêm cho vong linh người quá cố, và làm nhục các đồng đội của họ đang sống đời lưu vong khắp nơi trên thế giới.
Chúng ta có thể tiếp tay cho việc làm này của ông NĐT và hội VAF hay không? Ông cựu đại tá Vũ Văn Lộc (nhà văn Giao Chỉ) trong 1 bài có viết đại ư “chúng ta đang được phát biểu ư kiến, chỉ có người chết th́ không nói được (nên không biết họ muốn ǵ)?! Lư luận của ông thiếu tính thuyết phục. Ông và họ cùng chiến đấu nhiều năm chống cùng một kẻ thù, cùng chung 1 lư tưởng; chẳng lẽ ông không biết họ ước muốn điều ǵ hay sao? Họ sống, chiến đấu cho lư tưởng tự do của miền Nam VN, ngă xuống trước họng súng của kẻ thù CS, và hy sinh cho lư tưởng của họ. Là người hiểu biết nhiều về lịch sử NTQĐBH, lẽ ra ông phải t́m cách “bảo vệ” danh dự cho họ, cố vấn cho đàn em làm những chuyện hợp lư, chứ có đâu lại tiếp tay với đàn em làm những chuyện sai trái như hiện nay.
Thứ hai: Chúng ta thừa biết VC chẳng bao giờ xóa bỏ mối hận đối với kẻ thù đă từng chiến đấu chống lại chúng. Nay ông NĐT, một cựu tù nhân chính trị đang sống tại hải ngoại, một cựu sĩ quan cấp tá của QLVNCH, một Tổng Hội Trưởng Tổng Hội HO tại Mỹ, chủ tịch Hội VAF… lại “nhũn nhặn” bắt tay làm việc với kẻ thù đang thi hành Nghị Quyết 36, cùng xuất hiện với chúng tại nhiều nơi. C̣n h́nh ảnh nào tốt hơn về việc “ḥa hợp, ḥa giải” giữa 2 kẻ cựu thù? C̣n cách nào tốt hơn để dẹp sự chống đối của các cộng đồng người Việt tại hải ngoại?
Chúng ta nên suy nghĩ sâu xa hơn một chút để thấy việc ḥa hợp, ḥa giải này chỉ là giả tạo. Có bao giờ VC thực tâm ḥa giải với dân chúng miền Nam hay chưa? Sau 30-4-1975, người sống th́ bị chúng đầy ải cho chết tại các vùng kinh tế mới, tại các trại tù tập trung cải tạo; thương bệnh binh VNCH bị đuổi ra khỏi các quân y viện, tử sĩ miền Nam bị đào mồ, xới mả (biết bao nhiêu nghĩa trang quân đội ở miền Nam đă bị san thành b́nh địa để chúng lấy đất xây nhà máy, nhà ở…), thậm chí đồng bào vượt biên bị chết trên biển cả được những người sống sót xây tấm bia tưởng niệm tại các đảo ở Mă Lai, Nam Dương cũng bị chúng vận động chính quyền địa phương đục phá… Nay bảo chúng ta tin ở chủ trương ḥa giải dân tộc của VC ư? Không hề có chuyện VC thực tâm ḥa giải với nhân dân miền Nam .
Ngày 17-2-2013, một số người dân Hà Nội muốn đến đặt ṿng hoa tưởng niệm các người lính của quân đội VC chết trong cuộc chiến tranh biên giới với Tàu năm 1979 cũng bị nhà cầm quyền cấm cản. Đến tháng 3, 2013, thứ trưởng VC Nguyễn Thanh Sơn lại cùng 1 cựu thiếu tá VNCH đến thắp nhang tại đài tưởng niệm tử sĩ VNCH! Hai h́nh ảnh tương phản, và nói lên rất nhiều điều khiến chúng ta phải suy nghĩ về thiện chí “ḥa giải” của VC đối với cựu thù của chúng.
Thứ ba: Một trong các phương cách VC “b́nh định” các cộng đồng Việt hải ngoại là gây chia rẽ, xào xáo, đánh phá lẫn nhau trong cùng cộng đồng, hay thậm chí trong cùng một tổ chức. Nơi nào tổ chức cộng đồng có lập trường quốc gia rơ rệt, chúng sẽ hỗ trợ việc lập ra 1 tổ chức cộng đồng không có thái độ chính trị rơ ràng, chỉ chú trọng đến công tác xă hội, văn hóa, giáo dục…hay thậm chí c̣n chịu làm những việc có lợi cho chúng nữa. Đoàn thể nào chống cộng quyết liệt, chúng t́m cách lập ra một đoàn thể khác mà chúng có thể lợi dụng được… Việc tạo mầm mống chia rẽ trong khối người Việt quốc gia chống cộng này quả đă làm suy yếu lực lượng của chúng ta không ít trong nhiều năm qua. Sự kiện ông NĐT bắt tay với VC trong dự án “trùng tu NTQĐBH” (?) đang làm cộng đồng xào xáo, người bênh, kẻ chống, cùng là người tỵ nạn CS nay chỉ trích, kết án lẫn nhau… Kẻ thủ lợi trong việc này chính là kẻ thù của chúng ta, CSVN.
Thứ tư: Tuy CSVN đang nắm trọn quyền hành trong nước, chúng gặp không ít khó khăn trong việc đối phó với các nhà tranh đấu đ̣i hỏi dân chủ và nhân quyền trong nước. Những chiến sĩ dân chủ này rất cần sự hỗ trợ của người Việt hải ngoại, về vật chất cũng như về tinh thần. Nay họ nh́n thấy chúng ta bỏ công sức, tiền bạc đóng góp cho 1 công tŕnh do VC đạo diễn, thử hỏi họ có c̣n tin vào sự tranh đấu dân chủ hóa nước nhà, vào nỗ lực quang phục quê hương của chúng ta hay không? Cộng tác với VC để làm công việc gọi là “trùng tu NTQĐBH” (?) vào thời điểm này là một bước lùi lớn về mặt sách lược đối phó với kẻ thù chung của dân tộc, làm nản ḷng các lực lượng tranh đấu cho dân chủ trong nước. Cái lợi nhỏ tức thời chúng ta thấy trước mắt không thể bù đắp được những tai hại lớn lâu dài mà công việc này sẽ gây ra.
Thứ năm: Tuy bị bắt buộc buông súng sau ngày 30-4-1975, bị kẻ thù hỗn láo gọi là “kẻ thua cuộc”, các chiến sĩ VNCH vẫn không đầu hàng kẻ thù CS. Họ tiếp tục tranh đấu trên nhiều mặt trận khác: chính trị, văn hóa, giáo dục, văn nghệ, xă hội, truyền thông… Họ c̣n phải tranh đấu chống kẻ nội thù ngay trong cộng đồng, thậm chí ngay trong tổ chức đoàn thể của ḿnh, những kẻ nhiều khi mang danh nghĩa đồng hương, chiến hữu, nhưng không ngại phản bội chúng ta. Cuộc chiến c̣n tiếp diễn th́ chúng ta không thể hành xử như khi cuộc chiến đă thực sự chấm dứt (cựu thù có thể bắt tay cùng nhau hàn gắn những vết thương chiến tranh, bên thắng vực người thua đứng dậy trong t́nh đồng hương hay đồng loại). Cuộc chiến c̣n tiếp diễn th́ chúng ta dứt khoát không thể tiếp tay nuôi dưỡng kẻ thù, không thể giúp chúng xóa bỏ tội ác với đồng bào, không thể giúp chúng khoác bộ áo nhân đạo, mang bộ mặt nhân nghĩa giả dối…
Thứ sáu: Việc các chiến sĩ trong quân đội VNCH hy sinh để bảo vệ tổ quốc, bảo vệ nếp sống tự do, dân chủ cho nhân dân miền Nam là một hy sinh tối thượng. Chúng ta thương yêu, kính trọng họ, và tổ quốc VNCH ghi ơn họ. Họ đă hy sinh thân mạng, gia đ́nh họ phải chịu thiệt tḥi để cho bản thân chúng ta và con cháu chúng ta được sống c̣n sau cuộc chiến, và có cơ hội xây dựng cuộc sống mới tại các nước tự do. T́nh cảm của chúng ta đối với họ hẳn là chân thật, đáng tin hơn t́nh cảm của VC đối với kẻ thù chống lại chúng, t́nh cảm của “mèo khóc chuột” đầy giả dối. Chúng ta không phải là những kẻ vô nhân đạo, thiếu lương tâm khi chống đối việc làm của ông NĐT và hội VAF của ông ta trong dự án bốc mộ tử sĩ VNCH vào khu nghĩa trang của VC, Nghĩa Trang Nhân Dân Huyện Dĩ An!
Kết luận, chúng ta không thể tin tưởng CSVN trong bất cứ điều ǵ chúng làm, v́ không bao giờ chúng làm mà không có tính toán, không có ư trục lợi. Cố tổng thống Nguyễn Văn Thiệu từng nhắc nhở chúng ta: “Đừng tin những ǵ Cộng sản nói, hăy nh́n kỹ những ǵ Cộng sản làm”. CSVN là một tên đại bịp, chúng đánh lừa tất cả mọi người, những người dám tranh đấu chống lại chúng, thậm chí chúng lừa cả nhân dân, và đồng chí của chúng nữa. Chủ nghĩa Mác-Lê dạy người CS “cứu cánh biện minh cho phương tiện”, nên phương tiện nào đối với CS cũng đều tốt miễn giúp họ đạt mục đích. Phương cách hành động của CS có thể thay đổi theo từng giai đoạn, nhưng mục tiêu của họ th́ không. Là nạn nhân của CS trong nhiều thập kỷ, bị CS lừa bịp nhiều phen, chúng ta cần hết sức thận trọng.
Việc hậu sự cho tử sĩ VNCH, lo cho họ được mồ yên, mả đẹp có nơi an nghỉ b́nh yên là “trách nhiệm nặng nề” của chúng ta đối với họ, chứ không phải là một việc làm “nhân đạo”, một công tác “từ thiện”. Trách nhiệm này chúng ta chưa thực hiện được vào thời điểm này, v́ kẻ thù c̣n thống trị đất nước, di hài của tử sĩ VNCH c̣n nằm trong tay giặc, và chúng ta vẫn c̣n đang sống đời lưu vong khắp nơi trên thế giới. Chúng ta sẽ hoàn thành trách nhiệm này đối với đồng đội, chiến hữu của chúng ta khi hoàn cảnh thuận lợi hơn, khi mọi việc được “danh chánh”, và nhất là khi “danh dự” người tử sĩ VNCH không bị lợi dụng cho mưu đồ bất chánh của kẻ thù CS.
Ông Nguyễn Đạc Thành đă thấm nhuần nghị quyết 36 của đảng rồi.
Nh́n tấm gương Nguyễn cao Kỳ xác vẫn c̣n chưa cho phép đem về Sơn Tây... c̣n vất vưởng đâu đó ở Mỷ.
Người VN chúng ta có 1 căn bịnh triền miên không bao giờ hết đó là: không làm nhưng hễ ai làm th́ nhào vô bươi ra cái xấu để hạ nhục. Nhân vô thập toàn, đừng mong đợi ông Thành này perfect khi nh́n lại bản thân ḿnh có được như vậy chưa? Nếu 1 việc làm có ư nghĩa 6/10 th́ cũng đă nên làm rồi. Hăy tự đặt vào vị trí: các người có người thân bị chôn trong đám mộ tập thể ấy hay răi rác bên sườn đồi nơi rừng thiên nước độc th́ mới thấm thía. Hăy sống vị tha và cùng nhau t́m 1 con đường chung hơn là làm những việc vô bổ này. Dù biết rằng việt+ nó có mưu đồ trong việc này (v́ có bao giờ chúng tốt thế đâu) nhưng chúng ta đă bị chúng chiếm nhà ḿnh rồi, bây giờ chúng cho về xây mộ th́ tại sao không chịu lẹ tay hay là để chúng san bằng xây khách sạn 5 sao?
Người VN chúng ta có 1 căn bịnh triền miên không bao giờ hết đó là: không làm nhưng hễ ai làm th́ nhào vô bươi ra cái xấu để hạ nhục. Nhân vô thập toàn, đừng mong đợi ông Thành này perfect khi nh́n lại bản thân ḿnh có được như vậy chưa? Nếu 1 việc làm có ư nghĩa 6/10 th́ cũng đă nên làm rồi. Hăy tự đặt vào vị trí: các người có người thân bị chôn trong đám mộ tập thể ấy hay răi rác bên sườn đồi nơi rừng thiên nước độc th́ mới thấm thía. Hăy sống vị tha và cùng nhau t́m 1 con đường chung hơn là làm những việc vô bổ này. Dù biết rằng việt+ nó có mưu đồ trong việc này (v́ có bao giờ chúng tốt thế đâu) nhưng chúng ta đă bị chúng chiếm nhà ḿnh rồi, bây giờ chúng cho về xây mộ th́ tại sao không chịu lẹ tay hay là để chúng san bằng xây khách sạn 5 sao?
"Nếu 1 việc làm có ư nghĩa 6/10 th́ cũng đă nên làm rồi. "
Toi dong y voi ban
Người VN chúng ta có 1 căn bịnh triền miên không bao giờ hết đó là: không làm nhưng hễ ai làm th́ nhào vô bươi ra cái xấu để hạ nhục. Nhân vô thập toàn, đừng mong đợi ông Thành này perfect khi nh́n lại bản thân ḿnh có được như vậy chưa? Nếu 1 việc làm có ư nghĩa 6/10 th́ cũng đă nên làm rồi. Hăy tự đặt vào vị trí: các người có người thân bị chôn trong đám mộ tập thể ấy hay răi rác bên sườn đồi nơi rừng thiên nước độc th́ mới thấm thía. Hăy sống vị tha và cùng nhau t́m 1 con đường chung hơn là làm những việc vô bổ này. Dù biết rằng việt+ nó có mưu đồ trong việc này (v́ có bao giờ chúng tốt thế đâu) nhưng chúng ta đă bị chúng chiếm nhà ḿnh rồi, bây giờ chúng cho về xây mộ th́ tại sao không chịu lẹ tay hay là để chúng san bằng xây khách sạn 5 sao?
ĐÚNG. ĐỒNG Ư 100%.
Tui không cần phải comment thêm chút nào.
Việc làm này chỉ cần có ư nghĩa 50.01% th́ đă nên làm rồi (đừng nói ǵ là 60%)
Người VN chúng ta có 1 căn bịnh triền miên không bao giờ hết đó là: không làm nhưng hễ ai làm th́ nhào vô bươi ra cái xấu để hạ nhục. Nhân vô thập toàn, đừng mong đợi ông Thành này perfect khi nh́n lại bản thân ḿnh có được như vậy chưa? Nếu 1 việc làm có ư nghĩa 6/10 th́ cũng đă nên làm rồi. Hăy tự đặt vào vị trí: các người có người thân bị chôn trong đám mộ tập thể ấy hay răi rác bên sườn đồi nơi rừng thiên nước độc th́ mới thấm thía. Hăy sống vị tha và cùng nhau t́m 1 con đường chung hơn là làm những việc vô bổ này. Dù biết rằng việt+ nó có mưu đồ trong việc này (v́ có bao giờ chúng tốt thế đâu) nhưng chúng ta đă bị chúng chiếm nhà ḿnh rồi, bây giờ chúng cho về xây mộ th́ tại sao không chịu lẹ tay hay là để chúng san bằng xây khách sạn 5 sao?
Bạn nói đúng, những ǵ ḿnh không làm được xin hăy đễ người khác làm.
Là Cha là anh ḿnh c̣n nằm lại đó không nhang không khói. Giờ có người lo dùm ḿnh lẻ nào lại đi phỉ báng người ta. Đây là một vấn đề hết sức là nhạy cảm, phải biết cái thế của ḿnh, cái quyền hành của bên VN.
Người VN chúng ta có 1 căn bịnh triền miên không bao giờ hết đó là: không làm nhưng hễ ai làm th́ nhào vô bươi ra cái xấu để hạ nhục. Nhân vô thập toàn, đừng mong đợi ông Thành này perfect khi nh́n lại bản thân ḿnh có được như vậy chưa? Nếu 1 việc làm có ư nghĩa 6/10 th́ cũng đă nên làm rồi. Hăy tự đặt vào vị trí: các người có người thân bị chôn trong đám mộ tập thể ấy hay răi rác bên sườn đồi nơi rừng thiên nước độc th́ mới thấm thía. Hăy sống vị tha và cùng nhau t́m 1 con đường chung hơn là làm những việc vô bổ này. Dù biết rằng việt+ nó có mưu đồ trong việc này (v́ có bao giờ chúng tốt thế đâu) nhưng chúng ta đă bị chúng chiếm nhà ḿnh rồi, bây giờ chúng cho về xây mộ th́ tại sao không chịu lẹ tay hay là để chúng san bằng xây khách sạn 5 sao?
ủa! sao không sợ bị cộng sản lợi dụng sao?
lúc trước chống dữ dội lắm mà, chửi bới lắm mà?
sao bây giờ tui ủng hộ .... th́ lúp xúp bắt chước vậy hè?
thôi kệ!
quay lại lúc nào cũng bờ kia bến đó mà!
ủa! sao không sợ bị cộng sản lợi dụng sao?
lúc trước chống dữ dội lắm mà, chửi bới lắm mà?
sao bây giờ tui ủng hộ .... th́ lúp xúp bắt chước vậy hè?
thôi kệ!
quay lại lúc nào cũng bờ kia bến đó mà!
Quay đầu là bờ, bạn nên bỏ caí thói du côn mất dại ấy đi th́ chắc chắn cuộc đời của bạn sống sẽ có ư nghĩa, lời thật mất ḷng mong bạn thông cảm. Chứ vào đây mà để cho người ta banned liên tục, nêú tôi là bạn th́ tôi không dám bén mảng vào caí forum này đâu, nhục lắm.
ủa! sao không sợ bị cộng sản lợi dụng sao?
lúc trước chống dữ dội lắm mà, chửi bới lắm mà?
sao bây giờ tui ủng hộ .... th́ lúp xúp bắt chước vậy hè?
thôi kệ!
quay lại lúc nào cũng bờ kia bến đó mà!
Anh lại quên lời tui khuyên rồi !!! khích bác nhau làm ǵ?? đâu có bổ ích ǵ?? chính anh là người có sự suy nghỉ đó mà giờ anh quên sao??
Nhưng đây củng cho anh thấy nếu đúng sẻ có người theo thôi.
thằng chạy xe ôm Việt cộng bây giờ chuyển qua lai chệt rồi, Đúng là dân thờ tàu chằng sai về chở mấy ông cố nội mày đi nè.Trước khi đi nhớ nhuộm tóc 3.4 màu cho "ấn tượng" nhá..
Trời! Sao ông lại nói vậy? Tui có nghe ông đó chứ sao không? Ông không thấy tui đă “hạn chế đạn dược” tới mức tối đa rồi sao? Nhưng làm như bọn nó thích gây, thích hè nhau “chửi hội đồng” tui hoài (ông không thấy?), th́ dĩ nhiên cũng có lúc tui thấy ...cần thiết phải “nhả đạn” chứ, cho bọn nó vui mà. Hai bàn tay vỗ mới kêu chứ hỉ? Hehe!!! Thiệt t́nh, tui chỉ nói lên sự thiệt thôi, dù có hơi đau ḷng một chút, chứ có chi đâu! Mà sao tui thấy có những tên ở đây, dù có 3, 4 thứ tóc nữa, cũng không đáng tôn trọng. Tụi nó thích tui "mày tao" với tụi nó mà. Già đâu phải lư do chính đáng muốn chửi ai th́ chửi. Không biết ông nghĩ sao chứ tui đơn giản vậy đó? Khà khà! Mà kệ chuyện đời đi. Dzô một ly mao-đài đi ông! Thằng Chệt này, tuy cà chớn hay ăn hiếp người, mà cũng có thứ rượu này thiệt là tuyệt...Hehehe!!! Quá đă!
Ừ th́ đúng rồi, Bắc Cụ mà, có ǵ đâu mà không đơn giản? Bắc Cụ Tàu nện mới có Mao Dái mà uống.
Minh Râu có 1 câu thật chí lư:
"bọn việt cộng nếu nói th́ nó nói laó,nếu làm th́ nó làm bậy "
Sông có thể cạn, núi có thể ṃn, song chân lư đó không bao giờ thay đổi.
Lũ Cộng Sản bán nước làm tay sai cho Tàu Cộng, từ phương Bắc tràn qua, gọi là Bắc Cộng. Lũ u mê đến Thế Kỷ 21 vẫn c̣n ôm lư tưởng Cộng Sản mà tưởng có lư, làm công cụ bán nước cho Bắc Cộng gọi là Bắc Cụ.
Ừ th́ đúng rồi, Bắc Cụ mà, có ǵ đâu mà không đơn giản? Bắc Cụ Tàu nện mới có Mao Dái mà uống.
Minh Râu có 1 câu thật chí lư:
"bọn việt cộng nếu nói th́ nó nói laó,nếu làm th́ nó làm bậy "
Sông có thể cạn, núi có thể ṃn, song chân lư đó không bao giờ thay đổi.
Lũ Cộng Sản bán nước làm tay sai cho Tàu Cộng, từ phương Bắc tràn qua, gọi là Bắc Cộng. Lũ u mê đến Thế Kỷ 21 vẫn c̣n ôm lư tưởng Cộng Sản mà tưởng có lư, làm công cụ bán nước cho Bắc Cộng gọi là Bắc Cụ.
Nói Mao dái cho sang chứ bọn chệt không chia thứ ngọc chệt này cho bọn bưng bô đâu. Chỉ có thứ nước thải của Mao kêu là Mao Tiểu é đừng lộn Mao Tửu.
Thôi Mao Tiểu (nước đái Mao) mày và đồng bọn Bắc cụ lo uống đi.
Đừng có mà rủ rê Anh 7 nhe. Coi vậy không phải vậy đâu. đó là lời khuyên của người già với con cháu, mà tụi nó không có nghe đâu.
Đám Hồ tặc này y như ông cố nội tụi nó. Hồ ly tinh lấy bao nhiêu tên th́ tụi nó lấy bấy nhiêu ID vậy thôi.
MAO TIỂU VÀ MAO THẢI (phân) là thứ mà bưng bô xài nhiều không có th́ sủa tưng bừng...Hehehe
thằng chạy xe ôm Việt cộng bây giờ chuyển qua lai chệt rồi, Đúng là dân thờ tàu chằng sai về chở mấy ông cố nội mày đi nè.Trước khi đi nhớ nhuộm tóc 3.4 màu cho "ấn tượng" nhá..
Ừ th́ đúng rồi, Bắc Cụ mà, có ǵ đâu mà không đơn giản? Bắc Cụ Tàu nện mới có Mao Dái mà uống.
Minh Râu có 1 câu thật chí lư:
"bọn việt cộng nếu nói th́ nó nói laó,nếu làm th́ nó làm bậy "
Sông có thể cạn, núi có thể ṃn, song chân lư đó không bao giờ thay đổi.
Lũ Cộng Sản bán nước làm tay sai cho Tàu Cộng, từ phương Bắc tràn qua, gọi là Bắc Cộng. Lũ u mê đến Thế Kỷ 21 vẫn c̣n ôm lư tưởng Cộng Sản mà tưởng có lư, làm công cụ bán nước cho Bắc Cộng gọi là Bắc Cụ.
Diễn Đàn Người Việt Hải Ngoại. Tự do ngôn luận, an toàn và uy tín. V́ một tương lai tươi đẹp cho các thế hệ Việt Nam hăy ghé thăm chúng tôi, hăy tâm sự với chúng tôi mỗi ngày, mỗi giờ và mỗi giây phút có thể. VietBF.Com Xin cám ơn các bạn, chúc tất cả các bạn vui vẻ và gặp nhiều may mắn.
Welcome to Vietnamese American Community, Vietnamese European, Canadian, Australian Forum, Vietnamese Overseas Forum. Freedom of speech, safety and prestige. For a beautiful future for Vietnamese generations, please visit us, talk to us every day, every hour and every moment possible. VietBF.Com Thank you all and good luck.
News
Library
Technology
Giải Trí
Portals
Tin Sốt
Home
VẤN ĐỀ TRÙNG TU… “NGHĨA TRANG QUÂN ĐỘI BIÊN H̉A”
:roll eyes:
