Ẩn số cuộc đời người phát triển chữ Quốc ngữ

Nếu như Alexandre de Rhodes (Pháp) là một trong những người khai sinh ra chữ Quốc ngữ từ thế kỷ XVII thì Nguyễn Văn Vĩnh là người có công phát triển chữ Quốc ngữ tại Việt Nam. Vì tôn vinh, cổ súy và truyền bá chữ Quốc ngữ mà cuộc đời ông, cả con cháu ông sau này cũng trải qua biết bao thăng trầm hệ lụy. Cho đến nay, khi cuộc sống bớt khó khăn hơn, các nhà khoa học, nhà sử học, xã hội học, các con cháu của ông đều mong muốn làm sáng tỏ sự thật về ông.

Học ké đỗ cao

ảnh minh họa

Sau nhiều lần hỏi thăm, chúng tôi tìm đến được ngôi nhà nhỏ trong con phố Lương Sử C, Hà Nội, tư gia của cháu nội cụ Nguyễn Văn Vĩnh - ông Nguyễn Lân Bình, nguyên cán bộ Cục Phục vụ Ngoại giao đoàn, Bộ Ngoại giao.

Ông Bình tiếp chúng tôi trong căn phòng khách gọn gàng, ấm cúng, đồng thời cũng là phòng thờ.

Trên ban thờ gia tộc là ảnh cụ Nguyễn Văn Vĩnh cắt tóc cao, vầng trán rộng cùng các bức ảnh vợ và các con cháu.

Thấy tôi cứ ngắm nghía các bức ảnh cùng đồ thờ, bộ bàn ghế cổ, ông Bình cười và cho biết: "Ông tôi có 3 người vợ. Cha tôi là người con thứ 8 và là của bà cả. Tổng cộng là 16 anh chị em - sử sách trước đây ghi sót mất một, đó cũng là lỗi của các cụ không nhắc nhở nên con cháu mãi gần đây mới hiểu".

Cụ Nguyễn Văn Vĩnh mất năm 1936 khi cha ông Bình tròn 15 tuổi nên những kỷ niệm về cụ được kể lại qua người cha của ông.

Ông Bình nói: "Cụ Vĩnh sinh năm 1882, quê gốc Hà Đông, từ nhỏ sống ở 46 Hàng Giấy. Cụ Vĩnh được cha cho đi chăn bò thuê ở bãi Long Biên và rất hay bị đòn vì tội mải chơi. Đến 8 tuổi cụ được vào làm chân kéo quạt cho trường Hậu Bổ (trường đào tạo những người học xong ra bổ nhiệm làm phiên dịch cho chính quyền thực dân Pháp ở đình Yên Phụ, phố Phó Đức Chính bây giờ).

Khi mới vào làm, các học viên trong lớp đã học sang năm thứ 2, nhiều người tỏ ra kém cỏi, không phúc đáp được thầy khi làm bài tập, cậu bé chăn bò Nguyễn Văn Vĩnh liền nhắc bài nên thường bị phạt.

Khi Vĩnh 10 tuổi thì lớp học mãn khóa. Thầy giáo người Pháp nhận thấy cậu bé Vĩnh thông minh bèn cho cùng thi tốt nghiệp với cả lớp và cậu đỗ thứ 12/40. 10 tuổi, bé quá không thể vào làm ở bất kỳ đâu, nhà trường quyết định cho học lại từ đầu!

Cậu về nhà xin cha cho đi học lại, cha Vĩnh quát: Một là đi kéo quạt, hai là tiếp tục chăn bò, tiền đâu mà học. Không thấy Vĩnh đến trường, thầy giáo Tây đến tận nhà mới biết sự thể và khẳng định:

Học không mất tiền! Vậy là cậu Vĩnh mới được đi học chính thức. Kết thúc 4 năm học, Vĩnh đỗ đầu bảng nhưng 14 tuổi không thể bổ nhiệm được.

"Sau, nhờ một nhân vật người Pháp xin nhà cầm quyền cho sử dụng, đưa cậu lên làm cho tòa sứ ở Lào Cai. Đây là một trường hợp hy hữu trong lịch sử Việt Nam, chi tiết này đã quyết định vận mệnh và cuộc đời của cậu sau này", ông Bình nói.

Do làm ở sở Tây nên cụ có nhiều sách báo để đọc, sau này cụ theo đuổi nghề báo chí dịch thuật và xuất bản - có lẽ cũng từ điểm xuất phát đó. Làm việc với người Pháp, nhưng cụ có tấm lòng đặc biệt với người dân Việt, luôn cổ súy cho việc dùng chữ Quốc ngữ bởi lẽ:

"Nước Nam ta mai sau này hay hay dở cũng ở chữ Quốc ngữ", vì thế đôi ghế tràng kỷ cụ cho thuê thợ mộc thể hiện bằng chữ Quốc ngữ với những câu chuyện của La Fontaine.

Ông Bình cho biết, năm 1979 người bác dâu là bà Nguyễn Giang - con dâu thứ hai của cụ Vĩnh chuyển vào Nam sinh sống đã đồng ý nhượng cho người hàng xóm đôi ghế này.

Biết tin, ông Bình đã đến và xin chuộc lại đôi ghế để giữ làm kỷ niệm. Đôi ghế có chữ ký của cụ Vĩnh được sử dụng gần 100 năm đã nhuốm màu thời gian nhưng những nét chạm, nét khắc tinh tế, sắc nét được đánh giá là đôi ghế cổ duy nhất ở Việt Nam có xuất xứ rõ ràng và có nội dung bằng tiếng Việt.

Tấm áp phích của Sứ quán Pháp giới thiệu bộ phim cuộc đời, sự nghiệp của cụ Vĩnh.

Đào vàng trả nợ

Sau khi làm chủ bút của nhiều tờ báo in bằng chữ Quốc ngữ như Đăng cổ Tùng báo 1907, Đông Dương tạp chí 1913, Trung Bắc Tân văn 1917... do liên tục lên án triều đình Huế và phê phán chính sách cai trị của chính phủ thuộc địa, chính quyền đương thời đã làm nhiều cách để cản trở sự nghiệp xuất bản của cụ.

Năm 1931, cụ Vĩnh buộc phải lập tờ báo riêng bằng tiếng Pháp vì tiếng Pháp không phải xin phép. Tờ Nước Nam mới ra đời và cụ làm cho đến khi qua đời .

Khi viết báo bằng tiếng Pháp, cụ tiếp tục bộc lộ quan điểm chính trị mạnh mẽ nên năm 1935, chính quyền thực dân Pháp thấy quá nguy hiểm và tìm cách chấm dứt hoạt động báo chí của cụ. Chúng đưa cho cụ 3 con đường để chọn lựa.

Một là vào Huế làm thượng thư, hai là đi tù dù chỉ 1 ngày thì không phải tịch biên và bị ép phá sản, ba là sang Lào đào vàng trả nợ cho khế ước vay nợ cách đó 10 năm để phát triển báo chí và công nghệ in ấn.

Việc ép cụ đóng cửa tòa báo, ép cụ trả nợ tức thì khiến cụ rơi vào hoàn cảnh vô cùng khó khăn. Với lòng tự tôn và bản chất luôn vì danh dự, cụ Vĩnh đã chọn cách thứ 3, sang Lào đào vàng trả nợ. Sau khi ra đi được 1 tháng thì gia đình nhận được thông báo: Cụ chết trên một chiếc thuyền độc mộc giữa dòng sông Sêpôn, trên tay cầm cuốn sổ tay, tay kia vẫn nắm chặt cây bút.

Những nghi ngờ về cái chết

Theo lời người thân của ông Bình kể lại, ngày 2/5/1936, gia đình nhận được tin cụ mất vì bị kiết lỵ và sốt rét ?!

Chính quyền thực dân ra chiều quan tâm đã tạo điều kiện để gia đình sang Lào nhận thi thể. Khi tới nơi, toàn thân cụ tím đen đến nỗi không nhận ra được. Gia đình đặt nhiều dấu hỏi về cái chết của cụ... liệu có phải vì kiết lỵ và sốt rét? Toàn thân tím đen là vì sao?

Còn về người cùng đi tìm vàng với cụ, theo tư liệu ông Bình hiện có, đó là một người Pháp lấy vợ Hưng Yên, do làm ăn thua lỗ đã được giới thiệu đến rủ cụ cùng đi tìm vàng...?!

Người Pháp này có tên là Climentte, xuất xứ là dân đảo Cooc - nơi 90% người dân làm nghề cai ngục. Sau khi cụ mất, Climentte đã trở về Hà Nội và được xóa nợ, được nhận rất nhiều bổng lộc của nhà cầm quyền!

Với công lao to lớn trong việc phát triển chữ Quốc ngữ, ngày 17/2/2012 tại LHH KH&KTVN tổ chức một hội thảo "Nguyễn Văn Vĩnh và hành trình chữ Quốc ngữ". Hội thảo nhằm trao đổi về văn bản kiến nghị nhà nước xem xét lấy một ngày trong năm để kỷ niệm Chữ viết Quốc gia và thành lập Hội đồng khoa học cấp Nhà nước đánh giá toàn bộ sự nghiệp văn hóa của Nguyễn Văn Vĩnh, vai trò lịch sử và những đóng góp của ông trong lịch sử văn hóa Việt Nam.

( theo BeeNet )

sai bét người có công khai triển tiêếg việt là đảng cs và chó hồ

người có công khai sáng tiếng vẹm là cáo hồ [đỉnh cao trí tuệ bồi] đồng vẩu [đỉnh cao trì tuệ thủ tướng không người lái] còn vĩnh [đỉnh cao trí tuệ thực dân] là người có công phiên dịch kinh thánh karl marx như kinh cách mạng,vô sản chuyên chính,giai cắp tiên tiến và giai cấp tiến bộ,cao trào cách mạng,thoái trào cách mạng,đấu tranh giai cấp,nhà nước vô sản chuyên chình,xã hội chủ nghĩa,thiên đàng cộng sản,được bổ sung [bổ túc] với những từ ngữ có nghiệp chuyên [chuyên nghiệp] dùng để kích động hận thù giữa con người trong xa hội như đấu tố,tịch thu tài sản,bắt dân làm nô lệ.được nhồi nhét từ học đường,xã hội,trong tổ chức bộ đội,công an,x nghiệp quốc doanh,nông trường,lâm trường.đâu đâu cũng có học tập chính trị phổ biến chính sách thảo luận theo kiểu cộng sãn với lý luận một chiều
lối xắp đặt câu và ý nghĩa theo chính sách cộng sản mà cộng sản thực thi đúng như trong kinh tuyên truyền là nói láo.nói láo và tiếp tục nói dối.người cộng sản tự hào ngôn ngữ đặc thù của băng đảng họ cho tiếng việt mà dân việt nam đang dùng nhầt là ở hải ngọai lếu láo là 'tiếng việt cổ tiếng việt chết'còn tiếng của đảng cướp là hiện đại phổ biến ăn nói ngược ngạo là bản chất của người cộng sản.cho nên tiếng vẹm là tiếng dùng cho người đầu trộm đuôi cướp thất học được học thuộc lòng ngôn ngữ trở thành những con vẹt nói năng ào ào mà không hiểu gì cả đúng hơn tiếng vẹm từ vẹm ý nghĩ chữ vẹm là thứ làm ô nhiểm tiếng việt việt: eek: