Đang có một kịch bản “quay đầu” hoàn hảo cho Bà Tưng?
“Ca khó” của bà Tưng
Nhìn lại những gì đã qua, Huyền Anh thật sự là một vấn đề nan giải khi những việc làm thiếu suy nghĩ ngày trước lại đang chống lại cô hơn bao giờ hết: tạm thời bị cấm biểu diễn trên phạm vi cả nước, từng mất chỗ dựa gia đình, công luận quay lưng và ném đá. Nếu là một nhân tố mới chập chững tấn công làng nghệ đây xem như là dấu chấm hết.
Đã có rất nhiều ý kiến trái chiều xoay quanh việc một Huyền Anh tiềm năng lại vấp phải sự phản đối dữ dội không chỉ từ các cơ quan chức năng. Huyền Anh dường như đang tính toán sai chiến lược, sự vội vàng nôn nóng càng khiến cô không tỉnh táo và trượt dài theo suy nghĩ giản đơn và non trẻ của một cô gái mới lớn và ham mê nổi tiếng.
Những trò lố như quay clip giới tính, tư vấn thiếu nghiêm túc với việc xây dựng hình ảnh, chống đối và thách thức công luận, ngông nghênh một cách trẻ con… tất cả đều vướng vào một lỗi rất lớn là vi phạm văn hóa và đạo đức xã hội. Nhìn chung, vấn đề của Huyền Anh là việc bị nghi ngờ về nhân cách và lối sống nhiều hơn là tài năng khi tiến vào showbiz.
Về chủ quan, Huyền Anh đang tự đánh mất cơ hội. Về khách quan, chính cô cũng là người tự gạch tên mình trong danh sách ủng hộ của số đông công chúng bằng việc thách thức sự kiên trì và vị tha của chính họ. Công chúng không “tha thứ” vì cô không những không quay đầu mà trái lại còn “bắn hạ” bản thân bằng clip câu view liên tiếp khó chấp nhận.
Một cách công bằng, Huyền Anh không thiếu những người yêu mến bởi vẻ đẹp thanh tú và trong sáng của cô, thế nhưng lòng tin đó của họ đã không thể vượt qua được thử thách chịu đựng bởi sự thị phi và không nhất quán trong suy nghĩ của cô gái sinh năm 1993 này. Có ý kiến cho rằng đó là một sự “yêu thương hồi hộp” vì người ta không biết mình có bị đánh đồng và bị xem là thiếu suy nghĩ không khi cổ súy cho một “hiện tượng” khó hiểu cũng chính bởi sự cảm thông và tin yêu đó.
Đơn độc chống chọi với gạch đá, thiếu chiến lược và định hướng từ những êkip chuyên nghiệp, gia đình từng quay lưng, xã hội và công luận đa số vẫn không thể thừa nhận. Nói đến đây, trở về với một cô gái bình thường với Huyền Anh còn quá khó huống hồ là chốn showbiz phù hoa và nặng tính đào thải.
Đường cùng hay ranh giới?
Dư luận ngày trước vẫn tranh cãi không dứt về việc bà Tưng bị cấm diễn toàn quốc, nói khác đi đó là việc cân nhắc và định đoạt của công luận trước việc còn hay không cơ hội trở lại cho một Huyền Anh phần nào lầm đường lỡ bước.
Cô gái xinh đẹp này một lần nữa lại gây “khó” và tạo thêm nhiều quan điểm khác nhau bởi xét về tính pháp lý, “Quyền cấm một ai đó hành nghề trên cả nước là quyền tư pháp chứ không phải quyền hành chánh. Chỉ có tòa án mới có quyền đưa ra hình phạt bổ sung cấm một người phạm tội hành (một) nghề nào đó…” một cư dân mạng quả quyết. Như thế, tính pháp quyền về việc cấm đoán bà Tưng dường như hơi chủ quan và chưa chặt chẽ.
Mặt khác, cùng với sự trở lại và được đón nhận của một số nhân vật showbiz đã từng dính scandal động trời thì trường hợp của Huyền Anh cũng nằm ở vấn đề mấu chốt là công chúng đang dành cho cô bao nhiêu phần trăm sự ủng hộ?
Trái với sự táo bạo thường thấy, bà Tưng trong bài phỏng vấn gần nhất đã lên tiếng xin lỗi công luận và nức nở một cách đáng thương “Em thật sự buồn và tuyệt vọng. Em chẳng biết đời mình sẽ trôi về đâu nữa…”, cô cũng giải thích cho những việc làm của mình thời gian qua là “Đôi lúc điên điên không kiềm chế bản thân mình nên em mới làm những điều không đúng trên facebook. Bây giờ thì em ân hận vì những gì đã qua. Nên chắc chắn em sẽ không bao giờ quay hay đăng tải những hình ảnh, đoạn clip nữa đâu.
Em cũng đã biết rằng những gì em gây ra trong thời gian qua đã ảnh hưởng đến lối sống, suy nghĩ của không ít giới trẻ. Nên cho em xin lỗi dư luận và nhất là các bạn trẻ”
Như vậy, sự việc bà Tưng có cơ hội tiếp tục với showbiz dường như đang trở lại thế cân bằng dù không ít ý kiến cho rằng cô đang áp dụng chiêu trò cho sự đáng thương và hối hận kia.
Nếu văn bản cấm đoán chỉ mang ý nghĩa tạm thời (và chưa chặt chẽ), dư luận đang phần nào lắng xuống, Hyền Anh đã biết nghĩ suy và chậm rãi hơn thì cơ hội cho Huyền Anh giờ đây lại nằm ở vấn đề thời gian và những nỗ lực làm mới bản thân khi đã được thừa nhận. Ý kiến của một nhà báo mảng văn hóa văn nghệ có tiếng dường như cũng đang “mở đường” cho bà Tưng khi anh cho rằng “Nếu đã bắt đầu bằng hành động thì cũng nên kết thúc bằng hành động”. Như thế, việc Huyền Anh được ủng hộ và có những chuyển biến mới tích cực và văn minh hơn là điều có thể thành sự thật.
Chí Phèo với những tội lỗi trong quá khứ chỉ chết đi và không ngừng hét lên “Ai cho tao lương thiện” khi anh bị dồn đến bí bách của đường cùng, thì một bà Tưng lầm lạc muốn được trở lại là Huyền Anh bình thường với ước mơ của ngày xưa xem ra là một câu chuyện khả thi. Có điều, người viết lại câu chuyện trên không thể đơn phương lèo lái, tự quyết định cho nhân vật của mình mà hơn hết phải thận trọng nhìn vào phản hồi và sự ủng hộ của những khán giả đang dõi theo câu chuyện đó.
Ngày lễ Vu Lan vừa qua, công chúng lại cảm thấy ngạc nhiên và bất ngờ khi Huyền Anh dịu dàng và đầy thành tâm khi lễ phật. Cô tâm sự “Sau này, em cũng chỉ muốn được thường xuyên tới những nơi thanh tịnh để trấn an lòng mình. Có lẽ trong sâu thẳm mỗi con người, ai cũng có Đức tin? Em cũng vậy.
Ở đây em có niềm tin, có hi vọng cho tương lai của mình. Con đường mới mà mình sẽ đi. Em biết rằng em sai. Em cũng đã sửa sai, em gần như đã tuyệt vọng với cánh cửa cuộc đời mình. Nhưng em đã tìm lại được niềm tin, tìm lại được chính con người của em nơi đất Phật”. Huyền Anh làm dịu dư luận vào đúng tháng tâm linh mà nhiều người vẫn tin là thời gian được “xá tội”.
Với những điều đã qua, Huyền Anh chắc chắn sẽ vấp phải những thờ ơ, dè bỉu lẫn chê bai của công chúng nếu có mong muốn viết lại kịch bản cho mình. Nhưng nếu không quyết định đặt bút bắt đầu thì sẽ không có bất kỳ câu chuyện nào được viết nên. Sự “thành tâm” nên đến từ hành động, showbiz chưa bao giờ dễ dàng và càng khó khăn hơn cho những người nhỡ bước. Được đón nhận trở lại hay không là ở Huyền Anh hiện tại chứ không phải Bà Tưng trong quá khứ.
(BXH)
Đi chùa, ‘trốn đời’ nhưng ai cho Bà Tưng ‘lương thiện’?
