Lợn, gà nuôi gần cây thị đều tự nhiên lăn ra chết. Những người vô t́nh mạo phạm đến ngôi miếu cũng có kết cục bi thảm.
Theo quan niệm dân gian, cây thị liên quan đến vấn đề tâm linh thường được trồng ở những vùng đất rộng răi hay khu vực đ́nh chùa, hiếm khi thấy cây nào lại được trồng ngay sau nhà. Nhưng trên mảnh đất của gia đ́nh bà Nguyễn Thị Sinh ( thôn Thượng Hội, xă Tân Lập, Đan Phượng, Hà Nội), có một cây thị và một ngôi miếu kỳ lạ không biết có từ bao giờ, xuất hiện sừng sững ngay sát phía sau ngôi nhà. Cây thị và ngôi miếu đứng sát nhau như hai mối tương quan nào đó mà nhiều đời chủ sinh sống trên mảnh đất này đều cảm thấy bất an và gặp tại họa nếu trót mạo phạm đến “ngài”.
Mảnh đất này xưa kia vốn hoang vu, rậm rạp. Trải qua hàng trăm năm, nhiều gia đ́nh đến đây sinh sống, lớp con cháu kế cận đă tôn tạo, làm cửa làm nhà, thay đổi cảnh quan, nhưng riêng cây thị và ngôi miếu vẫn bất di bất dịch cho đến ngày hôm nay.
Bà Sinh là đời chủ thứ tư sống ở mảnh đất này cho hay: “Gia đ́nh tôi mua lại mảnh đất này từ đời chủ trước. Trước đó có hai đời chủ nữa cũng về đây sinh sống nhưng chỉ được hơn chục năm họ lại bán đi. Thời gian đầu, gia đ́nh tôi vẫn làm ăn b́nh thường, măi sau này thấy nhiều hiện tượng kỳ lạ xảy ra liên quan đến cây thị và ngôi miếu, tôi mới t́m hiểu nhiều người xung quanh th́ được biết những đời chủ trước sống ở đây đều gặp phải tai họa”. Bà kể, ngày gia đ́nh mới chuyển về đă thấy cây thị và ngôi miếu nằm án ngữ ở đó. Khi đó ngôi miếu được dựng tạm bợ bằng 4 chiếc cọc tre, phía bên trong là một tấm ván sơ sài để bát hương, mái che được lợp bằng lớp lá cọ. Thời điểm đó, gia đ́nh bà cũng không hề để ư đến ngôi miếu và cây thị mà chỉ coi đó là một việc hết sức b́nh thường.
Anh Nguyễn Duy Tấn, con trai trưởng bà Sinh, chia sẻ: “Mảnh đất mà gia đ́nh tôi đang sống được ông cụ mua lại từ đời chủ trước. Qua ba đời chủ đều chuyển đi đến đời ông cụ nhà tôi là đời thứ tư. Ngày tôi c̣n bé có nghe ông cụ kể về sự linh thiêng của cây thị và ngôi miếu. Khi lớn lên, tôi lại thay cha mẹ tiếp tục chăm lo vào việc thờ cúng. Có thờ có thiêng có kiêng có lành, có thể v́ thế mà gia đ́nh tôi hợp với mảnh đất này”.
Mặc dù ngôi miếu đă xuống cấp nhưng gia đ́nh bà Sinh không phá đi, những ngày rằm hay mùng một bà đều quét dọn sạch sẽ quanh ngôi miếu, chăm lo hương khói. Do lối vào bị cây thị chắn ngang nên mỗi lần khấn bái, Bà Sinh phải rất vất vả mới có thể đưa được những đồ lễ vào bên trong.
Để tiện cho việc đi lại, khấn bái, khi đó ông Nguyễn Duy Mạnh, chồng bà Sinh đă sửa sang lại và đổi chiều ngôi miếu theo hướng đối diện ra cổng. Nhưng chưa đầy một tuần sau, ông Mạnh đột nhiên đau bụng phải chuyển lên viện ngay trong đêm. Từ hôm đó, chồng bà mang bệnh, phải nằm một chỗ và không lâu sau th́ qua đời.
Một thời gian sau, bà Sinh và các con đă xây dựng lại ngôi miếu khang trang hơn trước nhưng để tránh trường hợp xấu xảy đến với các con, gia đ́nh bà vẫn để nguyên lối vào ban đầu mà không có ư định dịch chuyển v́ sợ mạo phạm đến thần linh.
Đến nay, cây thị trước miếu có chiều cao khoảng 20m, ngang tầm với ngôi nhà. Cả bốn mùa trong năm cây luôn tươi tốt, lá xum xuê xanh mướt nhưng không hề cho quả. Theo những ǵ bà Sinh kể th́ không thể tính được tuổi thọ chính xác của cây bởi đă qua nhiều đời chủ, gốc cây thị đă chết và chỉ để lại nhánh như bây giờ. Những hiện tượng kỳ lạ xảy ra trong gia đ́nh bà Sinh và những đời chủ khác khiến cho nhiều người dân lo ngại về một mảnh đất dữ, ẩn chứa nhiều điều huyền bí khó lư giải.
Bà Sinh kể, ngày đầu mới về sinh sống, gia đ́nh bà chưa có công ăn việc làm ổn định nên tính việc xây chuồng trại gần khu vực cây thị và ngôi miếu để chăn nuôi lợn, gà. Nhưng đàn lợn mấy chục con đang khỏe mạnh không hiểu bệnh tật thế nào theo nhau chết dần chết ṃn. Hết lợn rồi lại đến gà, đàn gà mấy trăm con sắp đến ngày xuất chuồng cứ theo nhau chết hàng loạt. Bao nhiêu vốn liếng tập trung vào chăn nuôi đều công cốc, khiến gia đ́nh bà điêu đứng trong nhiều năm liền.
Chuyện chăn nuôi thất bát là chuyện b́nh thường của người nông dân. Nhưng từ khi đứa con trai của bà Sinh là anh Nguyễn Duy Sơn có hiện tượng lạ bất thường khiến gia đ́nh bà không khỏi băn khoăn, lo lắng. B́nh thường Sơn vốn nghịch ngợm, luôn chân luôn tay. Sơn có sở trường leo trèo thoăn thoắt trên các cây cao để săn bắt những tổ trứng chim. Một lần Sơn trèo lên cây thị phía sau nhà, v́ tính hay nghịch nên Sơn đứng từ trên cây thị tè bậy xuống đất. Chẳng hiểu điều ǵ khiến Sơn cứ đứng trên cây thị từ sáng đến tối mà không xuống được mặc cho bà Sinh và các anh gọi măi. Thấy con ḿnh bị “mắc kẹt” trên cây, bà cũng không dám tin vào mắt ḿnh, vừa ngạc nhiên vừa sợ hăi. Sau một hồi tĩnh tâm, bà làm lễ cúng bái th́ đột nhiên anh Sơn tuồn tuột leo xuống.
Là người trực tiếp nh́n và chứng kiến những hiện tượng lạ xảy ra ngay trong ngôi nhà ḿnh, bà Sinh không khỏi đắn đo. Từ đó bà bắt đầu chú tâm đặc biệt vào cây thị và ngôi miếu. Nhiều lần trong năm, gia đ́nh bà làm lễ cầu mong cho gia đ́nh được b́nh an trước hai “đấng thần linh” này.
Bà Sinh nói: “Cây thị và ngôi miếu có thần ngự, từ thời các cụ cũng không ai dám chặt, nếu không may mạo phạm ngài, y như rằng có chuyện ngay. Ngày gia đ́nh tôi mới về do không để ư ǵ nên xây chuồng lợn ngay phía đối diện, lợn gà cứ nuôi con nào chết con đấy. Từ đó tôi không cho phép các con ḿnh hay bất kỳ ai nghịch bậy quanh miếu và cây thị này”.
Bà Sinh cho biết thêm, ngôi nhà trải qua mấy đời chủ th́ đời nào cũng gặp rủi ro. Nghe các cụ truyền lại th́ đời chủ đầu tiên đến mảnh đất này sinh sống, định chặt cây thị để lấy gỗ làm nhà, nhưng vừa chặt được vài nhát không biết bất cẩn hay cớ làm sao mà lưỡi dao đi đúng vào đầu ngón tay khiến gia chủ chỉ trong chốc lát đă bị đứt rời mất ngón tay. Một thời gian sau cả hai đứa con đang khỏe mạnh bỗng bị cảm chết đột ngột.
C̣n gia đ́nh sau không biết do vô t́nh hay cố ư làm cầu tiêu ngay phía sau ngôi miếu. Cũng chỉ trong một thời gian ngắn, những đứa con của họ phát điên phát dại, được vài năm th́ làm ăn khuynh gia bại sản, phải bỏ lại nhà đi khai hoang. Đến hộ gia đ́nh thứ ba là hộ nhà ông Nguyễn Minh Thức, ở được vài năm không biết v́ lư do ǵ cũng bán đi nơi khác sinh sống.
Thời gian đầu gia đ́nh bà Sinh cũng không chú ư, măi sau này mới biết được những hiện tượng xảy ra trong gia đ́nh ḿnh đều liên quan đến cây thị và ngôi miếu. Bà đặc biệt chăm sóc bảo vệ sạch sẽ xung quanh. Mỗi khi gia đ́nh làm bất cứ việc ǵ bà Sinh đều thắp hương xin phép đến “ngài”.
Chị Miện, người hàng xóm đối diện cho hay: “Đúng là cây thị và ngôi miếu của gia đ́nh bà Sinh rất kỳ lạ, cây lúc nào cũng xanh lá ngay cả mùa đông nhưng không hề có quả. Điều này cả làng chúng tôi không ai c̣n lạ ǵ. Nh́n th́ nó có vẻ b́nh thường nhưng nếu chẳng may hái lá, bẻ cành hay tiểu bậy vào đấy th́ y như rằng có chuyện không hay”.
Ông Đỗ Hữu Quy, Chủ tịch UBND xă Tân Lập cho biết: “Cây thị nằm trong mảnh đất của gia đ́nh bà Sinh ở thôn Thượng Hội thực chất là một cây thị cổ thụ lâu năm. Sự xuất hiện của ngôi miếu có thể do người từ đời trước để lại. Về mặt tâm linh mà nói trước nhà có cây cổ thụ việc gia đ́nh lập miếu thờ tự cũng là chuyện b́nh thường”.
vnn
Cây thị linh thiêng không ai dám mạo phạm
