Á hậu Trương Tri Trúc Diễm khoe vẻ nóng bỏng, quyến rũ khi xuất hiện tại lễ hội âm nhạc và nghệ thuật lớn bậc nhất thế giới.

Mới đây, Á hậu Trương Tri Trúc Diễm đăng tải hình ảnh cô tham gia lễ hội âm nhạc và nghệ thuật Coachella 2026. Đây là sự kiện âm nhạc - nghệ thuật đình đám, quy tụ hàng loạt nghệ sĩ hàng đầu cùng những màn trình diễn quy mô.

Không chỉ nổi bật bởi âm nhạc, Coachella còn được xem là “sàn diễn” thời trang ngoài trời, nơi các ngôi sao và tín đồ thể hiện phong cách cá nhân. Xuất hiện với vai trò khán giả, Trúc Diễm gây chú ý với vẻ ngoài gợi cảm khi kết hợp áo ren trắng cùng váy hồng, lối trang điểm nhẹ nhàng. Nhiều khán giả nhận xét cô vô cùng trẻ trung, quyến rũ ở tuổi 39.


Trương Tri Trúc Diễm sinh năm 1987, cô từng đoạt Á hậu 1 Hoa hậu Phụ nữ Việt Nam qua ảnh năm 2005. Sau đó, cô đại diện Việt Nam thi Hoa hậu Trái Đất 2007, đoạt giải Người đẹp thời trang. Thập niên 2000, Trương Tri Trúc Diễm là người mẫu đắt show, xuất hiện trên nhiều tạp chí, từng được gọi là "nữ hoàng quảng cáo".

Năm 2011, người đẹp lọt vào top 15 Hoa hậu Quốc tế. Năm 2014, cô được trang web TC Candler bình chọn vào "Top 100 gương mặt đẹp nhất thế giới".

Với nhan sắc rực rỡ, Trúc Diễm còn theo đuổi con đường diễn xuất. Năm 2010, cô tham gia phim Nhật ký Bạch Tuyết (2010). Hai năm sau, cô góp mặt trong phim Đam mê.

Trương Tri Trúc Diễm cũng được đánh giá là người đẹp có học thức cao. Cô tốt nghiệp ngành quản trị kinh doanh tại Singapore, thành thạo tiếng Anh, tiếng Hàn, giao tiếp được bằng tiếng Trung.

Sau khi đại diện Việt Nam tham gia Miss Earth 2007, cô rẽ hướng sang lĩnh vực diễn xuất. Năm 2015, khi sự nghiệp đang phát triển, người đẹp 8x bất ngờ "theo chồng bỏ cuộc chơi" khi kết hôn cùng bạn trai Việt kiều. Tháng 6/2021, người đẹp và chồng sang Mỹ định cư, tận hưởng cuộc sống bình yên và kín tiếng.

Tuy nhiên, chỉ sáu tháng sau khi sang Mỹ, Trương Tri Trúc Diễm khiến nhiều người bất ngờ khi xác nhận đã ly hôn. Cô cho biết mối quan hệ giữa hai người tồn tại những khác biệt không thể dung hòa, dù cả hai đã nỗ lực hàn gắn trong suốt hai năm nhưng không đạt được kết quả.

Ở tuổi 39, mỹ nhân sinh năm 1987 đang xây dựng cuộc sống ổn định tại Mỹ, phát triển mảng thời trang và nghệ thuật biểu diễn. Hiện cô kín tiếng trong chuyện tình cảm.

Vietbf @ Sưu tầm

Có bốn vị danh y nổi tiếng được tôn vinh là “tứ đại danh y”, gồm Hoa Đà, Trương Trọng Cảnh, Tôn Tư Mạc và Lý Thời Trân. Họ đều là những nhân vật kiệt xuất trong lĩnh vực y học, có ảnh hưởng sâu rộng đến sự phát triển và kế thừa của Đông y. Vậy trong số họ, ai là người xuất sắc nhất?

Trong lịch sử Trung Hoa, y học cổ truyền đã sản sinh ra nhiều bậc danh y kiệt xuất, nhưng nổi bật nhất vẫn là “tứ đại danh y”: Hoa Đà, Trương Trọng Cảnh, Tôn Tư Mạc và Lý Thời Trân. Họ không chỉ là những thầy thuốc chữa bệnh cứu người, mà còn là những người đặt nền móng, hệ thống hóa và phát triển y học cổ truyền lên tầm cao mới. Tuy nhiên, câu hỏi “ai xuất sắc nhất” lại không dễ trả lời, bởi mỗi người đều đại diện cho một đỉnh cao khác nhau của y học.



1. Hoa Đà – bậc “thần y” tiên phong trong ngoại khoa

Hoa Đà sống vào cuối thời Đông Hán, được hậu thế tôn xưng là “thần y”. Ông nổi tiếng với y thuật cao siêu, đặc biệt là trong lĩnh vực ngoại khoa – điều vốn rất hiếm trong y học cổ đại. Tương truyền, ông đã sáng chế ra “Ma phí tán”, một loại thuốc gây mê dùng trong phẫu thuật, xuất hiện sớm hơn phương Tây hàng nghìn năm. Đây được xem là bước đột phá mang tính cách mạng.

Câu chuyện nổi tiếng nhất về Hoa Đà gắn với Tào Tháo. Khi Tào Tháo mắc chứng đau đầu kinh niên, Hoa Đà đã chữa trị rất hiệu quả bằng châm cứu. Tuy nhiên, khi ông đề xuất phương pháp phẫu thuật để trị dứt điểm, Tào Tháo nghi ngờ và giam ông vào ngục. Cuối cùng, Hoa Đà chết trong tù, để lại nỗi tiếc nuối lớn. Về sau, khi con trai Tào Tháo qua đời vì bệnh, ông mới hối hận vì đã giết vị thần y.

Ngoài ra, trong tiểu thuyết Tam quốc diễn nghĩa, Hoa Đà còn được nhắc đến với câu chuyện mổ vai cho Quan Vũ khi ông vẫn ung dung đánh cờ. Dù chi tiết này mang tính hư cấu, nó vẫn phản ánh vị thế huyền thoại của Hoa Đà trong dân gian. Bên cạnh đó, ông còn sáng tạo bài tập dưỡng sinh “Ngũ cầm hí”, mô phỏng động tác của hổ, hươu, gấu, khỉ và chim, góp phần đặt nền tảng cho y học dự phòng.

2. Trương Trọng Cảnh – “thánh y” của lý luận và hệ thống

Nếu Hoa Đà nổi bật ở thực hành ngoại khoa, thì Trương Trọng Cảnh lại được xem là người đặt nền móng lý luận cho Đông y. Ông sống trong thời loạn lạc cuối Đông Hán, chứng kiến dịch bệnh hoành hành, nên dốc tâm nghiên cứu y học để cứu người.

Tác phẩm nổi tiếng của ông là Thương hàn tạp bệnh luận – một công trình mang tính hệ thống hóa cao, tổng hợp lý luận và phương pháp điều trị các loại bệnh. Dù nguyên bản đã thất lạc, nội dung của nó được lưu giữ trong hai bộ sách “Thương hàn luận” và “Kim quỹ yếu lược”, trở thành kinh điển của Đông y.

Điểm đặc biệt của Trương Trọng Cảnh là ông không chỉ chữa bệnh theo kinh nghiệm mà còn xây dựng hệ thống biện chứng luận trị – tức là phân tích bệnh theo triệu chứng, nguyên nhân và thể trạng để đưa ra phương pháp điều trị phù hợp. Chính vì vậy, ông được tôn xưng là “y thánh”, ảnh hưởng của ông kéo dài suốt hàng nghìn năm.

3. Tôn Tư Mạc – “dược vương” và biểu tượng đạo đức y học

Sang thời Đường, Tôn Tư Mạc xuất hiện như một biểu tượng toàn diện của y học cổ truyền. Ông không chỉ giỏi y thuật mà còn nổi bật về y đức. Người đời gọi ông là “Dược vương”, còn coi ông như một vị tiên nhân.

Tác phẩm tiêu biểu của ông là Thiên kim phương, tập hợp hàng nghìn phương thuốc và kinh nghiệm chữa bệnh, được ví như “bách khoa toàn thư” của Đông y. Ông cũng đặc biệt nhấn mạnh đạo đức của người thầy thuốc: phải cứu người không phân biệt giàu nghèo, sang hèn, thân sơ.

Xung quanh Tôn Tư Mạc lưu truyền nhiều câu chuyện mang màu sắc huyền thoại. Người ta kể rằng ông có thể dự đoán tương lai, thậm chí biết trước vận mệnh của người khác. Ông sống thọ tới hơn 100 tuổi, thân thể sau khi qua đời vẫn không phân hủy, khiến người đời tin rằng ông đã “đắc đạo thành tiên”. Dù mang yếu tố truyền thuyết, những câu chuyện này cho thấy sự kính trọng đặc biệt mà hậu thế dành cho ông.

4. Lý Thời Trân – nhà dược học vĩ đại và tinh thần thực chứng

Đến thời Minh, Lý Thời Trân đã đưa y học cổ truyền bước sang một giai đoạn mới với tinh thần khảo cứu khoa học. Xuất thân trong gia đình thầy thuốc, ông sớm có chí hướng hành y cứu người. Sau khi từ bỏ con đường khoa cử, ông dành trọn đời để nghiên cứu dược học.

Công trình đồ sộ nhất của ông là Bản thảo cương mục, hoàn thành sau 27 năm lao động bền bỉ. Bộ sách này ghi chép gần 2.000 loại dược liệu, hàng chục nghìn phương thuốc, đồng thời phân loại, mô tả chi tiết về hình thái, tính chất và công dụng của từng loại. Đây không chỉ là một tác phẩm y học mà còn là công trình khoa học liên ngành, liên quan đến thực vật học, động vật học và khoáng vật học.

Điểm đáng chú ý ở Lý Thời Trân là tinh thần “đi thực địa”: ông tự mình đi khắp nơi để kiểm chứng dược liệu, sửa sai những ghi chép cũ. Chính thái độ nghiêm cẩn này đã nâng tầm dược học cổ truyền từ kinh nghiệm lên gần với khoa học thực nghiệm.

Ai là người xuất sắc nhất trong tứ đại danh y Trung Hoa?
Nếu xét về danh tiếng, Hoa Đà có lẽ là người được biết đến rộng rãi nhất. Nếu xét về lý luận, Trương Trọng Cảnh là nền tảng không thể thay thế. Nếu xét về y đức và tổng hợp tri thức, Tôn Tư Mạc là hình mẫu lý tưởng. Còn nếu xét về dược học và phương pháp nghiên cứu, Lý Thời Trân lại đạt tới đỉnh cao.

Vì vậy, rất khó để khẳng định ai là người xuất sắc nhất. Bốn vị danh y giống như bốn trụ cột, mỗi người đảm nhận một phương diện khác nhau, cùng tạo nên nền móng vững chắc cho y học cổ truyền Trung Hoa. Điều quan trọng hơn cả không phải là so sánh, mà là nhìn nhận giá trị chung mà họ để lại: tinh thần cứu người, sự nghiêm cẩn trong học thuật và khát vọng khám phá tri thức.

Từ những câu chuyện và di sản của họ, hậu thế không chỉ học được kiến thức y học mà còn tiếp nhận những bài học sâu sắc về đạo đức, trách nhiệm và sự tận tâm. Đó mới chính là “phương thuốc” quý giá nhất mà tứ đại danh y để lại cho nhân loại.

Vietbf @ Sưu tầm

Vào thời Càn Long nhà Thanh, một buổi sáng khi Tri huyện Tĩnh Hưng đang bận việc thì đột nhiên tiếng trống kêu oan trước cửa nha môn vang lên, ông vội sai nha dịch dẫn người đánh trống kêu oan vào công đường.

Cổ đại kỳ án thời Càn Long: Câu chuyện từ chiếc hòm gỗ rơi trên sông...
Một lúc sau, một người đàn ông trạc 60 tuổi được đưa đến. Ông ta khóc lóc thảm thiết: "Tri huyện đại nhân, con trai tiểu nhân bị kẻ ác giết hại, quan lớn giải nỗi oan cho con trai của tiểu nhân". Tri huyện vội hỏi người đó đầu đuôi sự việc ra sao?

Hóa ra ông lão họ Lư nhà ở phía Tây huyện lỵ có một người con tên là Lư Sinh sống bằng nghề đánh cá. Hôm nay như thường lệ Lư Sinh dậy sớm mang cá ra chợ bán, không ngờ một người hàng xóm đi chợ phát hiện Lư Sinh bị giết trong một con ngõ hẻo lánh gần chợ. Người hàng xóm vội báo tin cho ông lão họ Lư. Khi ông lão đến nơi nhìn thấy con trai bị chết thì ngất xỉu, tỉnh dậy vội vã đến nha môn đánh trống kêu oan.

Sau khi nghe ông lão nói tình hình, Tri huyện dẫn ngay mấy nha dịch đến hiện trường thì thấy một người đàn ông trạc 30 tuổi nằm trên mặt đất, ở cổ có vết cắt rất sâu. Nạn nhân đã chết lâu rồi, bên cạnh nạn nhân có đôi quang gánh và hai cái rổ không.

Ông lão vừa khóc vừa nói: "Tri huyện đại nhân, nó là con trai tiểu nhân ...". Sau khi kiểm tra rất kỹ thi thể nạn nhân, Tri huyện thấy rằng ngoài vết cắt trên cổ thì trên người nạn nhân không có vết thương nào nữa và cũng không có dấu vết vật lộn ở hiện trường. Điều này chứng tỏ nạn nhân không nhận ra mối nguy hiểm trước khi chết nên khi hung thủ ra tay nạn nhân không có sự phòng bị nào.

Tri huyện chau mày suy nghĩ: Hung thủ ra tay rất tàn độc, không biết đây là giết người cướp của hay trả thù? Lúc này, ông chú ý thấy tay phải của nạn nhân nắm chặt vào cạp quần như đang giữ vật gì đó. Ông vội cạy tay của nạn nhân thấy trong cạp quần có một túi vải nhỏ, trong túi có mấy miếng bạc vụn và một số đồng tiền bằng đồng, đây chắc là tiền bán cá buổi sáng của nạn nhân.

Từ phát hiện này, Tri huyện cho rằng hung thủ giết người không phải để cướp tiền mà là một nguyên nhân khác. Nhưng khi bị giết do phản ứng tự nhiên nạn nhân đã đưa tay giữ chặt cái túi tiền. Tri huyện suy nghĩ hồi lâu rồi hỏi lão Lư xem con ông có thù oán với ai không?

Lão Lư nói rằng con trai là người trung thực, hàng ngày đánh cá và đi bán không tranh chấp thù oán với ai. Sau đó lão Lư cùng mấy người hàng xóm mang thi thể con trai về nhà làm lễ an táng.

Tri huyện dẫn mấy nha dịch vào trong chợ để dò tìm manh mối phá án nhưng đến chiều vẫn không tìm thấy manh mối gì cả. Khi Tri huyện đang cảm thấy thất vọng thì một người hàng xóm của nhà họ Lư đột nhiên báo với ông rằng, anh ta nhớ ra cách đây hơn một năm, nạn nhân có cãi nhau một trận kịch liệt với Thôi Căn - một người sống ở gần khu chợ.

Thôi Căn ngang tuổi với Lư Sinh, kiếm sống bằng nghề lái đò chở khách trên sông. Vì cả hai cùng kiếm sống bằng nghề sông nước nên họ có mối quan hệ thân thiết với nhau. Một ngày cách đây hơn một năm, một nhà buôn tên là Mã Lập đi thuyền của Thôi Căn lên Huyện Thành, không ngờ khi thuyền ra giữa sông thì gặp dòng nước xiết, thuyền chao đảo, chòng chành hất 4 chiếc hòm gỗ của nhà buôn xuống sông.

Thôi Căn thấy vậy vội liều chết nhảy xuống sông vớt những chiếc hòm gỗ lên thuyền. Để tỏ lòng cảm ơn Thôi Căn, nhà buôn đưa cho Thôi Căn 50 lạng bạc. Khi sự việc xảy ra, Lư Sinh đang đánh cá gần đó biết hết đầu đuôi sự việc.

Thôi Căn thường trò chuyện với mọi người rằng anh ta đã rất cố gắng để vớt những chiếc hòm gỗ đựng đầy bạc của Mã Lập. Còn Lư Sinh thì nói với mọi người rằng những chiếc hòm gỗ đó không nặng lắm vì khi rơi xuống sông nó nửa nổi nửa chìm, nếu đựng đầy bạc thì những chiếc hòm đó đã chìm ngay khi bị rơi xuống sông.

Một hôm Thôi Căn đang thao thao bất tuyệt với mọi người về việc mình liều chết vớt những những chiếc hòm gỗ đựng đầy bạc thì Lư Sinh đi đến. Lư Sinh nói thẳng quan điểm của mình về những chiếc hòm gỗ nên hai người xảy ra mâu thuẫn rồi cãi vã nhau kịch liệt. May mà mọi người can ngăn nếu không sẽ dẫn đến thượng cẳng chân, hạ cẳng tay. Từ bữa đó hai người không quan hệ với nhau còn Thôi Căn thì lại rất thân thiết với Mã Lập, thường đến cửa hàng của ông ta chơi ...

Sau khi nghe người hàng xóm nói tình hình, Tri huyện nghĩ: Chả nhẽ chỉ vì mâu thuẫn nhỏ hơn một năm trước mà Thôi Căn đã sinh thù oán giết Lư Sinh?

Nghĩ đến đây, Tri huyện lệnh cho nha dịch đi bắt Thôi Căn về nha môn đồng thời điều tra tung tích của Thôi Căn trong buổi sáng ngày xảy ra án mạng. Khi thăng đường xét xử, Thôi Căn một mực phủ nhận việc mình giết Lư Sinh, Thôi Căn nói rằng đã hơn một năm nay anh ta cắt dứt mọi quan hệ với Lư Sinh.

Thấy cuộc thẩm vấn không có kết quả, Tri huyện có phần nào tin vào lời nói của Thôi Căn. Đúng lúc này, nha dịch đi điều tra tung tích của Thôi Căn báo rằng hàng ngày khi mặt trời nhô ra khỏi núi là Thôi Căn đi ra bến sông chở khách. Hôm xảy ra vụ án cũng vậy, có người vẫn nhìn thấy anh ta có mặt ở bến sông đúng giờ như mọi ngày.

Nghe xong tình hình, Tri huyện vẫy tay cho Thôi Căn rời khỏi Nha môn tiếp tục về bến sông chở khách. Nhìn theo hình bóng của Thôi Căn, Tri huyện thấy rằng xem ra không phải anh ta là hung thủ. Vậy cuối cùng hung thủ là ai? Có lẽ vụ án này trở thành vụ án treo?

Hơn ba tháng trôi qua, Tri huyện vẫn không tìm ra manh mối để phá án. Một ngày trong lòng cảm thấy buồn bực nên ông mặc thường phục đi dạo trên phố. Khi đang bước đi, ông đột nhiên nhìn thấy Thôi Căn bước ra từ một cửa hàng có tên "Hoàng Ký Tiền Trang", đây là cửa hàng của nhà buôn Mã Lập.

Tri huyện thuận chân bước vào cửa hàng hỏi Mã Lập xem Thôi Căn đến đây có việc gì thì Mã Lập nói rằng Thôi Căn đến để gửi 50 lạng bạc.

Tri huyện lại hỏi hiện tại Thôi Căn gửi ở đây bao nhiêu lạng bạc, chủ tiệm mở sổ nói rằng Thôi Căn gửi ở đây hai món, một món gửi hơn một năm trước 50 lạng và món gửi hôm nay là 50 lạng.

Nghe Mã Lập nói mắt Tri huyện sáng lên, ông vội trở về huyện sai người đi bắt ngay Thôi Căn và ông chủ Mã Lập cùng toàn bộ sổ sách của cửa hàng mang về nha môn.

Sau khi đọc xong sổ sách của cửa hàng, Tri huyện ra lệnh thăng đường xét xử vụ án.

Thôi Căn được đưa ra công đường trước, Tri huyện đập "Kinh đường mộc" hỏi Thôi Căn nguồn gốc 100 lạng bạc gửi trong cửa hàng "Hoàng Ký Tiền Trang" thì Thôi Căn ngây người một lúc mới trả lời: "Tri huyện đại nhân, hơn một năm trước vì tiểu nhân vớt 4 cái hòm cho Mã Lập nên ông ta cho tiểu nhân 50 lạng và tiểu nhân đã gửi 50 lạng này vào cửa hàng, hôm tiểu nhân gửi tiếp 50 lạng là do tiểu nhân tích cóp được".

Tri huyện hỏi: "Ngươi nói láo! Ba tháng trước, ta cho người đi điều tra biết được ngươi làm nghề lái đò cũng chỉ đủ ăn làm gì mà tích cóp được 50 lạng bạc? Ngươi chơi thân với Mã Lập từ lâu rồi sao không gửi vào cửa hàng ngay. Bản quan đã xem kỹ sổ sách của cửa hàng thấy vốn của cửa hàng rất ít sao ngươi lại nói là 4 cái hòm gỗ của Mã Lập đựng đầy bạc?".

Trước hàng loạt câu hỏi của Tri huyện, Thôi Căn toát mồ hôi đành phải khai rằng Mã Lập đã thuê anh ta giết Lư Sinh và 50 lạng bạc mới gửi là tiền công Mã Lập trả.

Mã Lập là người buôn bán dược liệu ở Lô Châu vì làm ăn thua lỗ nên đã chuyển sang kinh doanh ngân hàng để sinh lời nhanh nhưng do ít vốn không được người ta tín nhiệm nên đã chuẩn bị 4 hòm gỗ to bên trong đựng những đồ vớ vẩn và cố ý làm cho 4 hòm gỗ rớt xuống sông để vớt lên. Sau đó qua miệng Thôi Căn tung tin khắp nơi là 4 hòm đựng đầy bạc để tạo lòng tin với mọi người là hắn có nhiều vốn, việc này Mã Lập đã trả cho Thôi Căn 50 lạng bạc.

Mã Lập và Thôi Căn tưởng rằng việc họ làm che mắt được thiên hạ nhưng không ngờ Lư Sinh dựa vào kinh nghiệm của mình đã khẳng định rằng 4 cái hòm gỗ nổi trên mặt nước không phải đựng bạc, sự việc này đã sinh ra trận cãi cọ giữa hai người.

Sau khi Mã Lập mở ngân hàng, Lư Sinh biết hắn không có nhiều vốn nên khuyên mọi người không nên gửi tiền vào ngân hàng của Mã Lập nên việc làm ăn của hắn không phát đạt. Với mối hận này, hắn đã thuê Thôi Căn giết Lư Sinh với tiền công 50 lạng bạc. Hôm đó Thôi Căn dậy sớm đón lõng Lư Sinh trong con ngõ và giết Lư Sinh, khi gây án xong hắn vẫn có mặt đúng giờ ở bến sông.

Vietbf @ Sưu tầm

Những bí ẩn xung quanh lăng mộ của Tần Thủy Hoàng cho đến nay vẫn thu hút sự quan tâm lớn.

Bí ẩn đằng sau pho tượng biết đổi màu mặt trong lăng mộ của Tần Thủy Hoàng
Tần Thủy Hoàng (259 TCN - 210 TCN) là vị vua thứ 36 của nước Tần, đồng thời là Hoàng đế đầu tiên thống nhất Trung Hoa sau khi tiêu diệt sáu nước chư hầu, chấm dứt thời kỳ Chiến Quốc vào năm 221 TCN. Suốt cuộc đời Tần Thủy Hoàng ám ảnh với cái chết, ráo riết đi tìm phương thuốc trường sinh bất tử cho mình nhưng cuối cùng vẫn qua đời ở tuổi 49 vì bệnh nặng.


Lăng mộ của vị hoàng đế vĩ đại bậc nhất Trung Hoa phải đến năm 1974 mới được tìm thấy ở chân núi phía bắc của Ly Sơn, cách Tây An, thủ phủ của tỉnh Thiểm Tây, Trung Quốc 35km về phía đông bắc. Sử Ký có ghi chép lại rằng, để xây dựng lên lăng mộ này, vua Tần đã huy động lực lượng nhân công lên tới 700.000 người và tốn đến 38 năm mới hoàn thành. Nó có chiều dài 260m từ Đông qua Tây, rộng 160m từ Bắc sang Nam và tổng diện tích là 41.600m2. Lăng mộ của Tần Thủy Hoàng được xác nhận là lăng mộ hoàng gia lớn nhất Trung Quốc.

Trong lăng mộ có hàng ngàn bức tượng binh sĩ đất nung với vóc dáng, kiểu tóc, cử chỉ, biểu cảm gương mặt... độc nhất vô nhị, hệt như được đúc theo nguyên mẫu là người thật. Đáng chú ý trong đó là pho tượng chiến binh có màu xanh độc bản. Tuy nhiên, chỉ sau 5 phút được phát hiện, gương mặt của nó đã đổi sang màu nâu. Sự thay đổi đột ngột này khiến ai nấy có mặt đều kinh ngạc, may mắn là họ đã chụp lại được gương mặt xanh trước đó.

Theo lý giải của chuyên gia thì hiện tượng đổi màu mặt của chiến binh có thể là do sự oxy hóa trong không khí. Màu sơn xanh nguyên bản được cho là xuất phát từ việc binh sĩ thời phong kiến Trung Quốc từng dùng nhiều màu sơn bôi mặt khi ra trận để khiến kẻ thù khiếp sợ. Tuy nhiên, một giả thuyết khác cho rằng trong quá khứ, một số binh sĩ thực sự có màu da xanh nên người đúc tượng đã mô tả chính xác như nguyên mẫu. Tuy nhiên, thực hư ra sao đến nay vẫn chưa thể xác định.

Vietbf @ Sưu tầm

Theo như có một đám cưới tại miền Tây mới đây lại vừa gây chú ý mạnh trên mạng xã hội khi được đầu tư khoảng 550 triệu đồng, tái hiện không gian xa hoa với gần 600 món gốm sứ kết hợp cùng các chi tiết tranh khảm vàng tinh xảo, tạo nên tổng thể vừa lộng lẫy vừa đậm dấu ấn nghệ thuật bởi concept “Hoàng Hỷ Lam” độc đáo về đám cưới diễn ra đầu tháng 4 tại nhà riêng của chú rể ở miền Tây thu hút sự chú ý .

Đám cưới diễn ra đầu tháng 4 tại nhà riêng của chú rể ở miền Tây thu hút sự chú ý bởi concept “Hoàng Hỷ Lam” độc đáo.

Theo như có một đám cưới tại miền Tây vừa gây chú ý mạnh trên mạng xã hội khi được đầu tư khoảng 550 triệu đồng, tái hiện không gian xa hoa với gần 600 món gốm sứ kết hợp cùng các chi tiết tranh khảm vàng tinh xảo, tạo nên tổng thể vừa lộng lẫy vừa đậm dấu ấn nghệ thuật.

Sự kiện được tổ chức tại nhà riêng của gia đình chú rể vào đầu tháng 4, do nhà thiết kế Lâm Lâm thực hiện theo concept “Hoàng Hỷ Lam”, nhanh chóng thu hút sự quan tâm bởi mức độ đầu tư công phu và gu thẩm mỹ khác biệt.

Theo chia sẻ từ nhà thiết kế, cặp đôi còn khá trẻ nhưng có gu thẩm mỹ rõ ràng và tin tưởng gần như tuyệt đối, trao toàn quyền sáng tạo để anh tự do phát triển ý tưởng dựa trên cảm xúc và phong cách riêng. Chính sự “mở” này đã giúp toàn bộ không gian được xây dựng liền mạch, giàu tính nghệ thuật và mang đậm dấu ấn cá nhân.

Điểm nhấn của đám cưới nằm ở sự kết hợp giữa gốm lam thủ công, khảm vàng và các chi tiết trang trí mang hơi hướng Á Đông cổ điển, tạo nên cảm giác sang trọng, xa hoa nhưng vẫn tinh tế. Không gian được định hình như một “bức tranh hào môn”, vừa kiêu sa vừa đậm chất truyền thống.

Để hoàn thiện toàn bộ concept, ekip mất gần 3 tháng chuẩn bị và khoảng 4 ngày thi công trực tiếp tại nhà gia chủ. Khó khăn lớn nhất là khâu vận chuyển gần 600 sản phẩm gốm từ TP.HCM về Cần Thơ, đòi hỏi sự cẩn trọng tuyệt đối trong từng công đoạn từ đóng gói đến lắp đặt.

Theo nhà thiết kế, chi phí thực hiện toàn bộ không gian rơi vào khoảng 550 triệu đồng, trong đó phần lớn dành cho gốm sứ thủ công, thiết kế riêng và logistics. Đáng chú ý, phía sau ý tưởng đặc biệt này là sự hỗ trợ của mẹ chú rể – người góp phần quan trọng giúp hiện thực hóa một đám cưới mang đậm dấu ấn cá nhân và phong cách miền Tây hào sảng.