Ca khúc xưa...vô tội

[Romano]

VBF-Việc cấm nhiều ca khúc xưa đang trở thành mối quan tâm của đông đảo dư luận cả nước bởi chiến tranh đã qua và quá khứ nên khép lại thì việc cấm các ca khúc này liệu có nên chăng.Hơn ai hết người bị tổn thương chính ở đây đó là khán giả nhất là khi việc cấm đoán này không có căn cứ. Đây cũng chính là tâm sự hết sức chân thành của Nhạc sĩ Mặc Thế Nhân

Phóng viên: Ông là nhạc sĩ có nhiều sáng tác trước năm 1975. Vừa qua, trước việc Cục Nghệ thuật Biểu diễn (NTBD) cấm lưu hành 5 bài hát ra đời ở miền Nam trước năm 1975: “Cánh thiệp đầu Xuân”, “Rừng xưa”, “Chuyện buồn ngày Xuân”, “Con đường xưa em đi”, “Đừng gọi anh bằng chú”, ông có suy nghĩ gì?

- Nhạc sĩ Mặc Thế Nhân: Tôi nhận thấy nội dung các bài hát này không có vấn đề gì. Âm nhạc và ca từ của chúng đều theo dòng nhạc phổ biến lúc bấy giờ tại miền Nam, nếu không muốn nói là công chúng yêu nhạc dễ hát, dễ nghe, dễ thuộc lòng.

Lâu nay, quy định xin - cho đặt ra với dòng nhạc xưa này được hiểu là những người làm việc tại Cục NTBD, Bộ Văn hóa - Thể thao và Du lịch (VH-TT-DL) thực thi trọng trách của mình. Với những bài hát đã được phép phổ biến, tất nhiên tác giả và gia đình họ đều vui mừng vì đứa con tinh thần của mình được cấp giấy “khai sinh” một lần nữa. Sợ nhất là ca sĩ tự sửa lời bài hát đưa đi trình duyệt để nhanh chóng được cấp phép mà không thông qua sự cho phép của tác giả.

Việc thẩm định lại những tác phẩm nghệ thuật của các cấp có thẩm quyền phải hết sức cân nhắc để tránh gây tổn thương cho tác giả. Ca khúc xưa, theo tôi, không có tội!

Việc cấm lưu hành 5 ca khúc được dư luận rất quan tâm, nhất là khi “Nối vòng tay lớn” của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn nằm trong số ca khúc chưa được cấp phép phổ biến khiến giới văn nghệ sĩ hoang mang. Những ca khúc hay như vậy đã là nền tảng cho nền âm nhạc một thời. Điều đó không thể chối bỏ. Tất nhiên, có nhiều bài không phù hợp, đòi hỏi cơ quan thẩm định phải chọn lọc một cách nghiêm túc, công bố một cách minh bạch, lập hẳn danh sách những bài hát cho phép và chưa cho phép lưu hành. Ca sĩ, nhà sản xuất chương trình cứ dựa theo đó mà làm.

Có dư luận cho rằng đa số ca khúc có nội dung liên quan đến lính chế độ Sài Gòn trước năm 1975 của một số nhạc sĩ cùng thời với ông là những sáng tác chẳng đặng đừng?

- Hồi đó, Bộ Văn hóa chế độ cũ kêu gọi các nhạc sĩ sáng tác về lính. Những ca khúc được viết về lính sẽ ưu tiên được phổ biến. Vì vậy, rất nhiều ca khúc đề tài quê hương, tình yêu đã lồng vào vài ca từ liên quan đến lính. Cũng như thời hòa bình, lúc chúng ta hưởng ứng sáng tác những ca khúc viết về đề tài xây dựng đất nước, bảo vệ chủ quyền thiêng liêng của Tổ quốc...

Quá khứ đã qua nên khép lại. Những ca khúc dính đến đề tài lính chế độ cũ, như “Con đường xưa em đi” có câu “chiến trường anh bước đi” đã được sửa lại là “lối mòn anh bước đi” mà gia đình đã đồng ý để phổ biến trong thời bình, tôi thấy hợp lý. Vấn đề chính là tác giả bài hát và gia đình đã có sự đồng thuận để chỉnh sửa.

Trước xu hướng nhạc xưa trỗi dậy, nhất là dòng nhạc boléro, ông có suy nghĩ gì?

- Tôi không có khái niệm nhạc xưa, nhạc nay hay bất cứ khái niệm nào khác để nhận định về nhu cầu giải trí của công chúng. Bởi lẽ, mẫu số chung lớn nhất của công chúng chính là sự nhìn nhận tác phẩm hay và dở. Bản nhạc hay là bản nhạc mang giá trị bền bỉ, ca từ, giai điệu chạm vào trái tim người nghe. Còn ca khúc dở thì khỏi bàn.

Có quá nhiều trại sáng tác, cuộc thi sáng tác theo chủ đề nhưng đời sống của ca khúc thì èo uột hoặc có khi “chết” ngay khi nó được trao giải thưởng. Vậy đã rõ, một ca khúc đủ chuẩn nghệ thuật phải được nhạc sĩ thai nghén, dưỡng chất đầy đủ để nó chạm được đến cõi lòng người nghe.

Sức hấp dẫn của những chương trình “nhạc xưa”, trong đó có boléro thời gian gần đây, theo tôi, chỉ là đánh bóng giá trị cũ. Thế nhưng, càng về sau càng có nhiều ca sĩ, chương trình truyền hình lạm dụng quá, làm cho nó lê thê, ủy mị hoặc hiểu không đúng về boléro.

Xét trên bình diện làm mới những ca khúc cũ, tôi thấy không hay cho lắm. Tâm lý người Việt khó chịu thay đổi những gì đã định hình trong lòng mình, trong khi dòng nhạc xưa đang bị đưa vào phần phối âm mới, trẻ trung, sôi động, thậm chí hip hop, nghe chói tai.

Các dòng nhạc chẳng có sự lên xuống và cũng không có sự lấn át nào trong cuộc sống vì biết đâu ngày mai, công chúng lại thích dòng nhạc khác. Trước khi boléro rộ lên, nhạc trẻ có màu sắc Hàn Quốc đã chiếm lĩnh thị trường. Theo tôi, dòng nhạc nào đáp ứng được thị hiếu công chúng tại thời điểm đó thì nó được họ đón nhận.

Hình như giới sáng tác trẻ bây giờ không viết được những ca khúc boléro hay như các nhạc sĩ thời trước? Ông có thấy vậy không?

- Giới sáng tác trẻ đã bắt đầu chuyển hướng viết về boléro, như trường hợp Thái Thịnh với ca khúc “Duyên phận”. Với hơn 43 triệu người truy cập trên mạng xã hội tính đến nay, đó là một hiện tượng.

Công chúng có cái lý của mình bởi ca khúc hay, có giai điệu dễ nghe, dễ thuộc thì họ chọn. Giá trị của một nhạc sĩ là sau thành quả đó, họ sẽ viết tiếp ca khúc hay hơn. Ví dụ như tôi, khi “Cho vừa lòng em” ra đời nhận được lời khen ngợi, nhiều hãng đĩa ký hợp đồng độc quyền, tôi tự đặt mục tiêu cho mình phải viết bài “độc” hơn. Với tôi, sự đam mê chính là đối trọng của mình.

Điều ông rút ra trong quá trình sáng tác âm nhạc là gì?

- Làm công việc gì cũng phải có nền tảng để phát triển. Khó mà lèo lái cảm xúc của người nghe theo một hướng nào, trừ khi sáng tác đó hay. Nhạc sĩ cần nhận thấy mình nên sáng tác dòng nhạc nào dễ đi vào lòng người theo thời gian. Ca khúc đó sẽ là ký ức lưu giữ về thời gian, về cuộc sống mà tác giả đã trải nghiệm.

Thực tế hiện nay cho thấy chúng ta có nhiều sáng tác trong trạng thái bí đề tài, ca từ quá đỗi bình thường nên khó có đời sống. Tôi mong mỏi thế hệ sáng tác trẻ hiện nay khi viết phải dựa theo cảm xúc chứ đừng theo sự đặt hàng, ràng buộc của những hợp đồng. Như thế sẽ khó tạo được cảm xúc đối với người nghe bởi nốt nhạc được viết không bằng sự rung động của con tim nhạc sĩ.

Mặc Thế Nhân tên thật là Phan Công Thiệt. Bút danh Mặc Thế Nhân được ông giải thích có ý nghĩa là “góp giọt mực cho đời” chứ không phải theo nghĩa đen như nhiều người nhầm tưởng. Nhạc sĩ Mặc Thế Nhân còn sử dụng bút danh khác là Nhã Uyên, Phan Trần để sáng tác.

Mặc Thế Nhân bắt đầu sáng tác từ năm 1958, ca khúc đầu tiên là “Trăng quê hương”. Một số tác phẩm tiêu biểu của ông: “Cho vừa lòng em”, “Ngày xuân vui cưới”, “Chuyện buồn tình yêu”, “Mùa Xuân cưới em”, “Em về với người”, “Trả lại anh”… Ca khúc nổi tiếng “Cho vừa lòng em” đã được rất nhiều ca sĩ thể hiện như: Sĩ Phú, Elvis Phương, Chế Linh, Đàm Vĩnh Hưng, Cẩm Ly, Lệ Quyên... Trong đó, theo nhạc sĩ Mặc Thế Nhân, ông thích nghe ca sĩ Hương Lan hát nhất.

Nếu ca khúc xưa... "vô tội", thì Trường Sơn Đông Trường Sơn Tây "có tội" ở Cali sao? Lí luận quá đần độn.

Originally Posted by kalorama

Nếu ca khúc xưa... "vô tội", thì Trường Sơn Đông Trường Sơn Tây "có tội" ở Cali sao? Lí luận quá đần độn.

Chẳng những lý luận đần độn ,mà còn so sánh ngu xuẩn nữa .Hai cái khác nhau xa nhé... ráng suy nghĩ chút ,sẽ hiểu khác nhau chỗ nào .

Originally Posted by kalorama

Nếu ca khúc xưa... "vô tội", thì Trường Sơn Đông Trường Sơn Tây "có tội" ở Cali sao? Lí luận quá đần độn.

mày đẻ ra đã khùng khùng điên điên RÙI còn NÝ NUẬN gì ở đây mà hỏi ...
chữ LÝ không phải là LÍ

Originally Posted by hungnam

Chẳng những lý luận đần độn ,mà còn so sánh ngu xuẩn nữa .Hai cái khác nhau xa nhé... ráng suy nghĩ chút ,sẽ hiểu khác nhau chỗ nào .

thằng chuột cống này Bác có nó vẫn hoàn
loài mà Bác

Originally Posted by kalorama

Nếu ca khúc xưa... "vô tội", thì Trường Sơn Đông Trường Sơn Tây "có tội" ở Cali sao? Lí luận quá đần độn.

Trường sơn đông là mẹ mày mằm ngửa cho đế quốc lính viễn chinh mẽo nhông ra mày...trường sơn tay là mày bưng bô vét máng cho khỉ trường sơn kiếm vàng dẻo để sực: hafppy:

Bài "tình ca".... "Cùng mắc võng trên rừng Trường Sơn" được sáng tác ngay lúc khỉ Trường Sơn vừa... đong đưa đu võng hát hỏng trong rừng lại vừa... hù dọa tắm máu Sài Gòn đó nghen.... Vậy mà lũ "ba que" chạy không kịp mặc xà lỏn á.... (aka "naked losers" là vậy).... Hehehehehehehe...

Originally Posted by springbank

Bài "tình ca".... "Cùng mắc võng trên rừng Trường Sơn" được sáng tác ngay lúc khỉ Trường Sơn vừa... đong đưa đu võng hát hỏng trong rừng lại vừa... hù dọa tắm máu Sài Gòn đó nghen.... Vậy mà lũ "ba que" chạy không kịp mặc xà lỏn á.... (aka "naked losers" là vậy).... Hehehehehehehe...

Chúng ông di tản..chứ đâu có chạy như lũ khỉ đầu chó gập hán cẩu "địt vào ta lánh địt tiến ta chẩu" đó mới là chạy té đái té cứt bỏ súng mất quần.. kinh nguyệt trường sơn mười thằng vào nem giải phóng chính thằng cúng cho bom b52..một thằng sống sót thiếu ăn sốt rét...còn chúng mày sau 75 thì được béc và đẻng ban ơn cho thất học..chết đói xếp hạng dưới loài người không ai giám gần sợ bị liên lụy tàng dư đế quốc ..lết qua đây nhờ lòng Bắc ái của dân mẽo...ngu đần dốt nát từ ngày béc vè đẻng ban ơn cho nên qua đây thất bại lang thang nhờ ơn các béc ..nay đầu quân vào đại gia đình chó bận quần lĩnh...ku thun..ku lé ..bè tém đéo bụi đức cống.. bưng bô vét máng sống lay lát chờ vào lò hoá kiếp..:hafpp y

Bao năm sống chật đất mày
Chờ ngày hoá kiếp thành người có đuôi
Đoạn phin nào cũng phải hết
Kiếp bưng bô hoá kiếp thì hết phin
:haf ppy: