Khánh Ly – một trong những tên tuổi có thể xếp vào hàng Danh Ca Việt Nam hiện đại, dù chị đă không được truyền thông chính thống nhắc nhiều đến, trong suốt 37 năm qua tại Việt Nam. Họa hoằm lắm, một vài bài viết mang chủ đề tản mạn và gợi nhớ, cũng như vài bài sặc mùi phủ chụp chính trị cho chị từ các trang báo “ăn lương nhà nước” trong những năm qua.
Có những giai thoại về chị rất buồn cười, ví như: trước khi vào pḥng thâu âm (Đài Truyền H́nh Việt Nam – số 9 Hồng Thập Tự) (*) chị phải “phi” một điếu bồ đà nhằm đạt cảm giác “phiêu linh” cho bài hát v.v… vẫn không thể đánh đổ được Khánh Ly – “Giọng hát liêu trai” mà giới mộ điệu đă dành tặng chị lúc bấy giờ.
Khi Khánh Ly đă là một giọng ca đủ sức cuốn khán giả mê mải dơi theo những ca từ, những giai điệu của ḍng nhạc Trịnh, th́ nhiều người trong thế hệ tôi chỉ biết… ngỡ ngàng hay lặng câm lóng tai nghe chị hát.
Tôi muốn nói về sự thảng thốt cho những ai khi lần đầu nghe chị cất tiếng vào lúc bấy giờ, thời điểm không phải đầy băng đĩa, kể cả sự vượt bậc của công nghệ âm thanh như hiện nay. Có thể nói, giọng hát của chị tạo một sự lạ lẫm, tinh khiết, “đau” nhiều hơn “buồn”, “khổ” nhưng lại không “khốn”. Trong giọng hát của chị có cái ǵ đó vừa làm tê người lại như vỗ về thân phận. Chất da diết lẫn một chút ǵ đó nỉ non trong giọng ca của chị như xoa dịu “cơn đau tim” của người Việt Nam trong thời ly loạn, ngày xưa…
Khánh Ly hát “sống” mà không cần phải “động” (tay chân) như những ǵ thuộc về “công nghệ lăng xê” mà hiện nay, giới ca sĩ xem như là sự cứu rỗi cho những làn hơi mỏng tanh, âm vực hẹp, phát âm không chuẩn hoặc méo mó, đặc biệt cách hát mà tôi gọi “cách-hát-sỉ-vả” của nhiều giọng ca thời thượng hiện nay, được cóp-py và nhặt nhạnh theo cách của người Mỹ mà không màng đến họ đang hát tiếng Việt, hát nhạc Việt và hát cho người Việt… nghe, chứ không phải cho người Mỹ nghe.
Thuở ấy, bước vào “Quán Văn” dễ như người…nghèo! Có lẽ Khánh Ly và Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn không đặt nặng nhu cầu kiếm tiền như thế hệ ca sĩ hiện nay? Chị nổi tiếng như vốn dĩ chị “buộc phải” nổi tiếng tựa định mệnh an bài cho chị gặp Trịnh, cũng như số phận ông Trời đặt để cho xứ sở Việt Nam điêu linh này vậy?! Có lẽ đơn giản thế thôi?!
Giọng hát Khánh Ly, một giọng hát không thể lẫn lộn vào đâu được, với âm vực rộng, làn hơi dày và đầy đặn, cách “vocal” của chị tṛn, rơ, chắc mà giản dị, mộc mạc như cái cách người ta gọi chị là “Nữ Hoàng Chân Đất”. Chị hát thanh thoát lại vang vọng, không cần lạm dụng về kỹ thuật như: A.Đ, T.L.P, T.K, T.P, M.T.H v.v… của những năm đầu sau 1975, mà người Sài G̣n một thuở đă “tái” (mặt) mà không “tê” bởi những giọng ca cần (đề) “pḥng” nhưng không “thính” nổi! Ca Sĩ có quyền truyền tải tất cả cảm xúc cho khán giả, nhưng tuyệt đối không được mang lại cảm giác… “SỢ HĂI”! Đó là điều mà nhiều ca sĩ nổi danh đă từng khuyên lớp đàn em hiện nay hiểu là “nguy hiểm”, bởi nhiều ca sĩ hiện nay thay v́ hát, họ lại “rống”, “hét” hay “rên”(!) Tất nhiên thẩm mỹ âm nhạc cũng cần có chuẩn như thẩm mỹ t́nh dục.
Với tư cách là người có biết qua một chút về bộ môn “Thanh nhạc”, với tư cách khán giả và cũng với tư cách người Việt, tôi nghĩ ḿnh có quyền lên án những nhạc phẩm, cách hát, lối tŕnh diễn “kinh hoàng” hiện nay của những nhạc sĩ, ca sĩ hiện tại, dù đó là Mít-tờ hay Mít-x́ ǵ đấy…
Ở đây, tôi không nói về thể loại nhạc ví như: Pop, Rock, Jazz, R&B v.v… v́ đó thuộc về đề tài khác và cũng bởi Khánh Ly không có khả năng hát tốt những thể loại đó.
Vậy là, chúng ta nói đến tính “chuyên môn hóa”. Khánh Ly được biết như gắn liền với nhạc Trịnh Công Sơn nhiều nhất, tuy chị cũng hát một số tác phẩm khác của Phạm Duy, Từ Công Phụng, Vũ Thành An, Nguyễn Ánh 9, Anh Bằng, Lam Phương v.v… Chị có thể sử dụng tiếng Anh khá trôi chảy nhưng nhạc ngoại không phải là điều chị “dám” gồng ḿnh thể hiện như các ca sĩ hiện nay “liều ḿnh” như “chốn vườn hoang”.
Có thể nói Khánh Ly giản dị như vốn dĩ, dù khi chị đă nổi danh – điều mà cá nhân tôi thấy, nhiều ca sĩ hiện nay không giữ được. Khi có chút tiếng tăm họ thật mau quên “thời khốn khó”. Họ đă không nhận ra, chính quá khứ khốn khó đă là chất liệu vô cùng quan trọng cho họ được khán giả biết đến giọng ca riêng biệt (thuật ngữ chuyên môn gọi là “màu âm” hay “âm sắc”). Họ thật mau quên, chính nhờ nó mà giọng ca họ trở nên có “thần thái”.
Điều này dễ nhận ra từ các ca sĩ: P.T, Đ.V.H, M.T, Q.D, M.L, T.L, H.N v.v… Kể từ khi họ có tiếng, họ trở nên nhàn nhạt và cố níu lấy thời hoàng kim bằng những chiêu, tṛ hay cái gọi là “làm mới” nhiều hơn là từ tâm hồn chất chứa “men đời” thông qua giọng ca; cũng bởi một số trong họ trở nên ôm đồm, tham lam, sợ khán giả quên ḿnh, họ quay ra… khẳng định giọng hát của họ thích hợp vói mọi thể loại từ Vọng Cổ cho đến Thính Pḥng từ “nhạc nhẹ” cho đến “nhạc nặng” (mùi)?! Họ không hiểu được “chuyên môn” là ǵ. Họ cứ ngỡ họ là ca sĩ thuộc hàng sao, th́ “hàng nào” vào tay họ cũng biết thành “tôm tươi” (!) Bó tay! (**)
Thời gian đối với ca sĩ vừa nghiệt ngă vừa công bằng. Không có ca sĩ nào có thể trốn ông “Thần thời gian” là vậy. Cũng từ đó, người ta phân biệt được đâu là “Ca Sĩ”, đâu là “Thợ Hát”.
Nói đến Khánh Ly, h́nh như giới mộ điệu không chỉ nhớ về Diễm Xưa, Hạ Trắng, Ru Em Từng Ngón Xuân Nồng v.v… mà người ta nhớ, nhớ một cách dai dẳng, nhớ âm ỉ và nhớ da diết: “Đại Bác Ru Đêm”, “Người Già và Em Bé”, “Cho Một Người Vừa Nằm Xuống”, “Ca Dao Mẹ”, “Gia Tài Của Mẹ” v.v…. Riêng tôi, tôi yêu quư nhất nhạc phẩm “Ta Đă Thấy Ǵ Trong Đêm Nay”, một nhạc phẩm gây nhiều tranh căi (v́ vẻ như cổ vơ cho người CS vời thời bấy giờ). Có phải đó là những ǵ “góp thêm” cho Trịnh Công Sơn và Khánh Ly phải hứng chịu giữa hai “làn đạn” trong cuộc chiến??? Tôi chỉ thấy, bên những nhạc phẩm sẻ chia, cảm thông, khóc than cho người Việt th́ tác phẩm này giúp tôi cảm nhiều cái tươi sáng, hóa giải hận thù cho cuộc chiến. Đó cũng có thể là ước mơ của Trịnh và Khánh Ly khi phổ biến bài hát này? Chỉ tiếc, những h́nh ảnh đầy b́nh an và êm đềm đă không xảy ra sau 1975.
Đó không phải là lỗi của Trịnh Công Sơn và Khánh Ly. Cũng không thể phủ chụp cho ngườ Nhạc Sĩ tài hoa kia và người Ca Sĩ đầy thao thức trong giọng hát rằng: “nối giáo cho giặc” (!!!)
Khánh Ly thật khó có được chỗ đứng vững chăi, dài lâu trong ḷng khán giả nếu không có những “Ca Khúc Da Vàng”, kể về một thời chiến tranh Nam – Bắc? Tôi hoàn toàn tin như thế. V́ lẽ đó, âm nhạc nói riêng và văn hóa – nghệ thuật nói chung, không bao giờ tách rời khỏi chính trị, càng không thể tách rời thời cuộc, để chỉ đơn thuần là giải trí, mua vui chốc lát. Người Ca Sĩ cũng từ đó mà làm khán giả nhớ hơn, yêu mến hơn, trân trọng hơn, khi họ biết đi cùng với Quê Hương – điều mà Ca Sĩ hiện nay thể hiện quá mờ nhạt và như tách khỏi “ḍng đời” trong cơn nguy khốn của đất nước. Tất nhiên, điều đáng trách đầu tiên là từ chính thể này với lư do quan trọng nhất, các nghệ sĩ nói chung bị “nhốt tù” trong sáng tác và biểu diễn.
Việc Ca Sĩ Khánh Ly có về Việt Nam hát trong thời gian tới hay không [1] h́nh như trở thành thông tin nóng trong mấy ngày qua? Liệu việc chị về hát có là một đổi thay thức thời của chính thể này? Có, không một tranh căi sự trở về của chị lồng trong “mưu toan chính trị” nào đó?
Thật tội nghiệp cho Khánh Ly – Nữ Ca Sĩ tài năng, vận số bọt bèo, gây nhiều tranh luận bất tận, dường như vẫn “không buông tha” chị [2]?
Trong khi chờ “hậu quả”
, mời những ai mến mộ giọng ca Khánh Ly và mong muốn ḥa b́nh, ḥa giải cho Quê Hương này, hăy thưởng thức nhạc phẩm “Ta Đă Thấy Ǵ Trong Đêm Nay”:
…ta đă thấy ǵ trong đêm nay
bàn tay muôn vạn bàn tay
những ngón tay thơm nối tật nguyền
nối cuộc t́nh nối ḷng đổ nát
bàn tay đi nối anh em
về suối quê hương tắm gội nhục nhằn
mười năm đêm trong tiếng súng
ruộng lúa băi dâu qua cơn kinh hoàng
Mẹ già cười xanh như lá mới trong khu vườn
ruộng đồng việt nam lên những búp non đầu tiên
một đoàn tàu đi nhả khói ấm hai bên rừng
một đàn gà cao tiếng gáy đánh thức b́nh minh…
Nguyễn Ngọc Già
_______________
(*) Đài Truyền H́nh Tp. HCM – số 9 Nguyễn Thị Minh Khai Q.1 hiện nay
(**) Nếu bạn không tin, có thể nghe “Chat với Mozart” của cô ca sĩ Mỹ Linh, để biết tại sao TS. Cù Huy Hà Vũ đă kiện đĩa này.
http://www.tienphong.vn/van-nghe/741...-dai-dang.html
DanLuan
Nguyễn Ngọc Già – Tản mạn về Khánh Ly
