Làm loạn cả nước, nhà sư Thích Trúc Thái Minh chỉ bị doạ dẫm qua loa?

[trungthuc]

Sự kiện dùng cọng cỏ để đánh lừa hàng ngàn tín đồ đến Chùa Ba Vàng để nộp tiền cho mình, đã thấy rõ là một sự trơ tráo của nhà sư Thích Trúc Thái Minh. Nhưng với văn bản kỷ luật của Giáo hội Phật giáo quốc doanh đính kèm, chỉ là những từ ngữ vòng vo, doạ dẫm chứ không có biện pháp chế tài gì cụ thể cả. Quả là Thích Trúc Thái Minh có ai đó đứng phía sau để hậu thuẫn cho nên mới đứng vững và ngang nhiên như vậy. Nhưng theo chuyên gia nghiên cứu Nguyễn Xuân Diên ở Hà Nội, để có được sức mạnh này, Thích Trúc Thái Minh đã dày công tạo ra thế chân vạc cho mình. Mà đó không chỉ riêng ở chùa Ba Vàng, công thức này được xem là tuyệt đối và đang thao túng con người, đất nước Việt.

Văn bản đề nghị kỹ luật từ Giáo Hội Phật Giáo

Để hình thành ra những ngôi chùa nổi danh như Chùa Bái Đính, Chùa Ba Vàng, Chùa Tam Chúc, Chùa Yên Tử hiện nay, cần phải hội đủ ba mặt: Chức sắc Phật giáo + Chính quyền từ huyện đến tỉnh sở tại + Đại gia. Thiếu một trong ba yếu tố căn bản này thì không thể nào tạo ra được các khu kinh doanh hoành tráng như vậy.

Phải có đất rộng để triển khai ở nơi đẹp đẽ, sơn thủy hữu tình, xa trung tâm quyền lực để tránh bị dòm ngó, kiểm soát chặt chẻ. Muốn có đất thì phải có quyền lực từ chính quyền. Chủ tịch huyện/quận cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất, làm công tác giải tỏa mặt bằng. Trước khi làm họ phải đút lót quan tỉnh. Nhưng vì khu đất cần lấy hàng chục, hàng trăm, hàng ngàn héc ta thì lại động đến chốn "Thiên đình" nên họ phải có bảo kê từ nơi Thiên đình này. Lại phải chạy lo mới xong xuôi.

Có đất rồi thì phải khởi lên chuyện xây chùa. Bấy giờ sẽ phải mua bằng được các ông sư có chức sắc thì mới tạo được uy thế. Vị chức sắc này phải xuất hiện với các lãnh đạo cao cấp bằng hình thức đến thăm, viếng lễ long trọng, … Chụp ảnh cho phóng to treo khắp nơi.

Có đất, có bảo kê, có thầy thì phải cho triển khai ngay dự án. Vậy thì, TIỀN ở đâu ra? Không thể lấy từ ngân sách được. Lúc ấy các đại gia mặt to sẽ xuất hiện, có lúc thì lặng lẽ, có lúc thì phô trương khí thế đằng đằng. Hàng ngàn tỷ rót vào để làm hạ tầng cơ sở, xây cất, mua sắm trang trí, chiêu mộ giới truyền thông, PR, tung tin đồn, xác lập ra kỷ lục, chèo kéo ầm ĩ,….

Thế là từ đó sự u mê của người dân đã trở thành "bữa tiệc của Đại gia–Thầy chùa–Quan chức"., một sự phối hợp ăn ý từ trên xuống dưới rất tài tình!

Và…Không có một kẻ nào dám đến kiểm tra các nguồn thu nhập của các ngôi chùa này.

Đó là 3 thế lực tạo ra thế chân vạc, quặp chặt con mồi là DÂN. Chúng cứ thế moi tiền và móc tim óc của dân.

Thờ Phật chung với thờ Hồ Chí Minh bên trong Khu du lịch Lạc Cảnh Đại Nam Văn Hiến, ảnh được chụp hồi năm 2011. (Ảnh RFA)

"Các khu du lịch 'tâm linh' đó là những thứ rất đáng báo động về sự tồi tệ, thể hiện ở mấy điểm. Đó là hệ thống tôn thờ thần thánh đưa vào điện thờ ở các khu đó thật lộn xộn, tùy tiện, người ta đề thơ nhí nhố, người ta dựng ra các tượng pháp này nọ ở đấy, không theo một quy định nào, đó là cái đáng sợ thứ nhất. Cái đáng sợ thứ hai là các hình tượng được khắc họa lên để làm công việc thờ cúng đó lại mang nét đặc trưng màu sắc của TQ. Từ các đường nét của các công trình kiến trúc cho đến hệ thống tượng pháp, đồ thờ cúng cho đến những điện thờ… Đặc biệt là khu Bái Đính, nếu chúng ta đứng ở khu Bái Đính thì không thể nhận ra là chúng ta đang ở Việt Nam, mà có cảm giác đang đứng ở TQ, Đài Loan. Hơn nữa các khu đó không có vai trò gì trong việc định hướng về mặt tâm linh để cho đúng tính chất của thờ cúng tín ngưỡng, mà họ chỉ chiều theo cái thị hiếu vốn còn rất khiêm tốn và còn có nhiều tính cách hoang mang của người dân".

Trích từ bài viết của tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện

Tại sao người ta không xây bệnh viện hay xây trường học thêm lại chỉ xây chùa?
- Bởi vì xây hai thứ kia đều cần phải có đạo đức, có tâm đức, có trách nhiệm, có sự hy sinh bản thân mình vì người!
- Xây trường học để dạy người thì phải có trách nhiệm với người, với tương lai của dân tộc. Nhưng người dạy còn không uốn nắn nổi mình thì dạy được ai? Bán cho người ta được một cuốn sách, lãi được vài đồng bạc còn bị nói tới nói lui, chẳng bõ thì bao giờ mới có của ăn của để.
- Xây bệnh viện thì phải có trách nhiệm với mạng người, phải có lòng thương xót với kẻ đau người khổ. Những cái trách nhiệm nặng nề đó không phải thầy thuốc nào cũng dám gánh. Muốn giàu thì phải bán thuốc giả, muốn tận tâm với bệnh nhân thì phải vắt kiệt sức mình. Nên người thầy thuốc bây giờ hầu hết đều chọn cách thương lấy mình trước tiên.... vì đồng tiền, vì danh vọng cho gia đình mình trước .
- Nhưng còn xây chùa thì người ta chẳng cần phải có tâm đức hay có trách nhiệm với bất kỳ thứ gì cả... chỉ cần có tiền và kiếm ra tiền là được. Buôn thần bán thánh chẳng ai chửi, người ta còn phải khúm núm lạy vái dâng tiền cho mình nữa là. Nhân danh sự phồn vinh của dân tộc, phải có kỳ quan to lớn để hãnh diện với cường quốc năm châu, phải có di sản để con cháu đời sau đưa vào sử sách.
Tiền nhân ngày xưa xây chùa để khai ngộ cho dân, để hướng dân đi theo đường thiện. Ấy thế mà một số kẻ phàm phu mang tiền nhân ra so sánh với đại gia trong thời mạt pháp này. Tiền nhân vì mộ đạo mà xây chùa, đại gia vì tiền mà xây chùa... báng bổ cho kẻ nào nói đều giống nhau .
Một đất nước mà sáng người ta đi bái phật, tối về lại chửi mẹ chém cha ngay được. Một đất nước mà người ta cho kẻ nghèo một xu thì tiếc nhưng cho phật thánh 10 xu thì mừng, bởi cho phật thánh mới có lộc, còn cho kẻ nghèo sợ bị lừa. Một đất nước mà người dân còn chết đói vì thiếu miếng cơm, y khoa đại nạn, giáo dục thối nát nhưng chùa chiền lại được trải hoành tráng từ nam ra bắc.
Đất nước vạn chùa có chắc là đất nước hòa bình, người dân lương thiện, nhà nhà ấm no? Đất nước này Phật giàu lắm, tiền chồng chất tiền, kẻ phụng sự Phật nhà cao cửa rộng, thỉnh kinh tứ xứ bằng cả siêu xe.
Người ta tôn sùng sự nguy nga và cho rằng điều đó là tốt đẹp hưng thịnh. Đúng, nhưng chỉ là hưng thịnh cho một nhóm người thôi, không phải là cho dân tộc này.
Vậy xây chùa để làm gì? Tất nhiên để làm giàu cho kẻ giàu và để kẻ nghèo càng trở nên khốn đốn mê muội...!
Nguồn: Từ trong Tâm