Thật ra chuyện ông Kỳ cũ rồi, nhưng mới đây vào ngày 6/9/2011, con gái ông, cô Nguyễn Cao Kỳ Duyên gửi một Email đến Linh Nguyễn đăng trên tờ Người Việt:
SANTA ANA (NV) -Địa điểm tổ chức lễ giỗ 49 ngày của cố Thiếu Tướng Nguyễn Cao Kỳ đă “bắt buộc phải thay đổi v́ lễ cầu siêu dự định tổ chức vào Thứ Năm, ngày 8 Tháng Chín, tại chùa Huệ Quang, Santa Ana, đă bị chùa hủy bỏ.” Cô Nguyễn Cao Kỳ Duyên, thứ nữ của cố Thiếu Tướng Nguyễn Cao Kỳ, nói với phóng viên báo Người Việt.
Cũng theo lời cô Kỳ Duyên, các người anh trong gia đ́nh cô đă liên lạc với chùa Huệ Quang khoảng một tháng trước, đặt cọc $1,000, có biên lai của chùa, để yêu cầu tổ chức lễ cầu siêu và tiệc chay cho 200 người tham dự lễ giỗ 49 ngày của thân phụ cô.Tuy nhiên, theo vị ḥa thượng viện chủ chùa Huệ Quang, chùa phải từ chối v́ không đủ nhân sự thực hiện.“Lư do phải hủy bỏ lễ cầu siêu của bác Kỳ v́ khóa tu học tại chùa trong dịp lễ Lao Động đă kéo dài tới hôm Thứ Hai. Sau đó th́ các thầy cô phải trở lại trường học hoặc đi làm. Chùa không có đủ nhân sự để làm lễ cầu siêu và lo thức ăn chay cho 200 người,”
Ḥa Thượng Thích Minh Mẫn xác nhận với nhật báo Người Việt.Ḥa thượng cũng cho biết: “Chúng tôi đă đề nghị với anh Nguyễn Cao Đạt, con trai của ông Nguyễn Cao Kỳ, rằng nếu gia đ́nh làm ở chùa Tây Lai hay mướn hội trường công cộng nào đó, thầy sẽ làm lễ cầu siêu cho bác Kỳ. Ngày nào cũng được, không nhất thiết là phải đúng 49 ngày. Nhưng cho đến nay, gia đ́nh chưa cho biết ǵ về ư kiến này.”Trong một email gởi cho nhật báo Người Việt hôm Thứ Ba, cô Kỳ Duyên cho biết: “Gia đ́nh đă gởi email đưa tin và địa điểm đi khắp nơi mời những người thân cũng như đăng báo nhưng khoảng 10 ngày trước ngày lễ th́ Thầy gọi cho gia đ́nh và báo là Thầy không thể làm lễ... Thầy cancel lễ!?!?”Qua email, cô Kỳ Duyên cũng cho biết: “Khi KD gọi hỏi Thầy th́ Thầy không đưa ra một lư do rơ rệt nào cả. Nói chuyện ḷng ṿng một lúc KD chỉ c̣n nhớ câu cuối của Thầy trước khi cúp phone là 'Thầy không làm lễ cho ông cụ là Thầy thấy tự hổ thẹn với lương tâm lắm rồi... nhưng 5 năm sau KD gọi lại nói chuyện với Thầy th́ KD sẽ hiểu và thông cảm cho Thầy hơn.' Như vậy là sao?”“Cái mà KD không thể hiểu được (và 5 năm sau hay 10 năm sau cũng sẽ không hiểu), là đây là một người đă qua đời. Đâu phải là chính Bố KD bước vào chùa để xin lễ? Đây là gia đ́nh ông muốn xin cho ông một buổi lễ cầu siêu...” cô Kỳ Duyên viết tiếp.Cô Kỳ Duyên nói thêm: “Không biết có một Phật tử nào trong chùa hay một thế lực nào đó trong cộng đồng làm áp lực nên thầy phải hủy bỏ. Tôi có cảm tưởng như một 'undercover mafia.'”Hiện vẫn chưa biết lễ giỗ 49 ngày của cố Thiếu Tướng Nguyễn Cao Kỳ sẽ được tổ chức ở đâu. ( Xin phép trích lại nguyên mẫu từ báo NV ) Cô Kỳ Duyên ạ, theo tôi, nhà chùa “cancel” việc cầu siêu cho bố cô là nhà chùa có lỗi, lỗi ở chổ hứa mà không thi hành là lỗi thất hứa. Nhưng việc cô nghĩ có một “ undercover mafia” trong Cộng đồng th́ đúng là hổ phụ sinh hổ tử v́ ngôn từ dao to búa lớn của cô không thua ǵ ông Kỳ bố cô!
Đáng lẽ sau mất mát vừa rồi, cô cần phải biết tĩnh tâm để xét nét, nh́n ra sự việc một cách b́nh tĩnh hơn. Đáng lẽ cô phải tự hỏi sao cuối đời cho đến khi bố cô qua đời “ Không nơi nào muốn nhận”? Tôi nghĩ, đáng lẽ cô phải biết v́ sao v́ ngay như Nhạc sĩ Lê Dinh hiền lành vậy c̣n viết một bài bày tỏ sự suy nghĩ của ông về bố cô không chút kính trọng nào:
“Về chuyện Nguyễn Cao Kỳ cũng vậy. Vài kẻ lỡ "ăn cơm chúa phải múa tối ngày" dựa vào câu "nghĩa tử là nghĩa tận" để bảo thiên hạ thôi đừng nói ǵ đến NCK nữa, để lịch sử phán xét. Lịch sử là ai vậy? Chừng nào phán xét? Tại sao xă hội không phán xét bây giờ, ngay bây giờ để lấy đó làm bài học dạy cho con cháu chúng ta cách sống ở đời, cư xử nhau cho phải phép, không đàng điếm, không lừa thầy, không phản bạn, không mạt sát đồng hương, không kích bác đồng đội, không khiếp nhuợc bợ đỡ kẻ thù, không hèn hạ t́m miếng đỉnh chung…” ( ngưng trích ).
Không biết cô Kỳ Duyên có đọc Nh́n Lại Một Thập Niên của ông Nguyễn Ngọc Ngạn chưa? Nếu chưa, cô hăy đọc v́ có đoạn ông Ngạn chê trách loại người chẳng khác bố cô bao nhiêu:
“ Việt Cộng thường nhắc đến mấy chữ “ diễn biến hoà b́nh”, hiểu theo nghĩa, âm mưu lật đổ chế độ mà không cần súng đạn. Mấy chữ “ diễn biến hoà b́nh” đó là liều thuốc an thần thật êm ái để xoa tan mặc cảm phạm tội trong ḷng một số người Việt hải ngoại. Những người này về nước đầu tư, làm ăn với Việt cộng, hoặc chưa về, nhưng hô hào chủ trương hợp tác kinh tế. Ít nhiều ǵ trong ḷng họ cũng cảm thấy ái náy, v́ họ từng bỏ trốn chế độ. Bây giờ nghe Việt cộng nói về diễn biến hoà b́nh, những Việt kiều hợp tác này mừng quá, chộp ngay lấy mấy chữ đó tự gắn vào ngực ḿnh để tự an ủi rằng: Tôi về nước làm ăn không phải v́ tư lợi mà để cứu nước, để lật đổ cộng sản bằng phương thức “ diễn biến hoà b́nh”.
Vừa được ăn, vừa được nói, vừa được gói đem về là như thế đấy! Họ cứ giả vờ quên đi sự thật rằng: Họ về là do chính Việt cộng cho phép, nghĩa là Việt cộng hoàn toàn chủ động trong việc chấp nhận sự có mặt hay không có mặt của Việt kiều tại quốc nội, cũng như chủ động trong mọi sinh hoạt kinh tế và thương măi của Việt kiều. Việt cộng cũng ước lượng trước những hậu quả có thể có khi mở cửa đón Việt kiều và chuẩn bị sẵn những biện pháp để đối phó. Nhưng trên tất cả, điều tôi muốn nói ở đây, và đă nói nhiều lần trong tập bút kư này, là: Nếu v́ lư do nào, tôi muốn về nước làm ăn, th́ tôi sẽ lẳng lặng thực hiện ư muốn của tôi, người chung quanh muốn ǵ mặc kệ họ. Cái quan trọng chỉ là sự thẳng thắn, không gán cho việc về nước của tôi một ư nghĩa hay một vai tṛ chính trị giả tưởng nhằm đánh lừa chính ḿnh cũng như đánh lừa người khác…” ( trích NLMTN trang 179-180 ).
Phải chi bố cô cứ thẳng thắn nói cho mọi người biết việc làm ăn môi giới của ông ở Việt Nam ( mặc dầu sự môi giới của ông là tiếp tay với Việt cộng cướp đất đai của hàng vạn đồng bào nghèo khổ để bán cho tài phiệt làm sân goft, và những đồng tiền hoa hồng của bố cô chắc chắn có mùi máu, mùi mô hôi, mùi nước mắt của những người dân nghèo khổ đó, chả trách có lần cô tuyên bố với phóng viên báo VNExpress, cô nghe lời bố khuyên về VN làm ăn v́ Đà Nẵng là “mảnh đất vàng”… ) ( Câu “ mảnh đất vàng” sau đó bị rút xuống, nhưng tôi kịp copy và giữ đây ) có lẽ người ta sẽ chỉ ghét hoặc rủa sả bố cô một hồi rồi thôi. Dù sao người ta c̣n nhớ ngày xưa bố cô dẫu không tài cán ǵ nhưng tánh ruột để ngoài da, ngang tàng, hào sảng…
Ngờ đâu bây giờ ngay cả những đặc tính đó bố cô cũng không c̣n! Người ta giờ chỉ c̣n t́m thấy ở bố cô một con người hèn nhát, nịnh bợ kẻ thù, phản bội ḷng tin của anh em, đồng bào, đồng đội để t́m lợi lộc miếng ăn, khoát lác tự sắm vai tṛ chính trị giả tưởng…Hỏi sao không bị anh em, đồng bào, đồng đội khinh bỉ, quay lưng, chê cười, tẩy chay?
Không phải xả hội đang phán xét bố cô như Nhạc sĩ Lê Dinh nói đó sao? Bài học này tôi tin rằng sẽ nhắc nhở tôi, nhắc nhở cô, nhắc nhở mọi người sống sao cho liêm sỉ. Cô cũng đừng giống ông bố nói quàng nói xiên, chụp cho Xả hội, cho Cộng đồng cái mũ “ Undercover Mafia” mà vạ miệng!
. thụyvi
( Hầm Nắng, 6 – 9 – 2011 )
Mọi người theo dơi đoạn Video này th́ càng ngỡ ngàng hơn nhiều. Người đại diện cho gia đ́nh NCK trả lời phóng viên thật là... ngớ ngẫn. Nói chung th́ đây cũng giống như là lời người xưa đă nói: Gieo gió th́ gặt băo. Hoặc nói một cách khác là quả báo nhăn tiền. Đă nhắm mắt rồi nhưng thật sự th́ vẫn nợ của người đời quá nhiều. Một nhà sư nhân ái lại thà tự ḿnh mang tội với Phật nhưng nhất định không làm lễ siêu độ cho một người th́ đủ hiểu rằng con người đó như thế nào rồi. Lẽ ra th́ gia đ́nh của người ra đi phải biết đắn đo và tủi nhục, nhưng sự việc th́ hoàn toàn trái ngược. Đứa con gái hiếu hạnh như lại muốn lợi dụng việc này để tên tuổi của ḿnh được nhiều ngựi chú ư đến hơn th́ phải. Có thiệt là con hơn cha th́ nhà có phước hay không?
Hay cho câu "Nghĩa tử là nghĩa tận". Như thế th́ những người làm tội ác tày trời đều có thể về miền cực lạc hay sao? Một nhà sư đă khẳng khái từ chối làm lễ cầu siêu cho một người mặc dù nhà sư biết rằng làm như thế thật là không đúng theo lời răn của Phật. Nhưng tại sao nhà sư vẫn phải chối từ? Không như là lời của NCKD nói là có mafia ǵ đó uy hiếp nhà sư. Đă là sư th́ coi cái chết nhẹ tựa lông hồng rồi. Có chăng là nhà sư hiểu được nếu làm lễ cầu siêu cho người này th́ tội không chừng c̣n nặng hơn là từ chối. Người xưa có câu "Trời không dung, đất không tha" là như vậy. Tại sao không tự hỏi ḿnh mà lại đi trách người khác? Nếu cha, ông ḿnh là người biết thương yêu đồng loại th́ tại sao lại có kết quả như vậy?
Ăn cơm quốc gia lại thờ ma cộng sản th́ đừng nên ai oán điều ǵ cả. Cha đă là một cái gương sáng th́ vợ và con gái cũng nên tự hỏi lại bản thân để đừng phải thêm một lần té vào cùng một lỗ chân.. trâu
http://www.youtube.com/watch?v=2lDWr...layer_embedded
