VN: Thủ tướng Phạm Minh Chính chỉ đạo chặn "nguồn thu" của chùa Ba Vàng, Phúc Khánh

[trungthuc]

HÀ NỘI, Việt Nam

Một mệnh lệnh mới nhất của ông Phạm Minh Chính, Thủ tướng Việt Nam, có thể khiến cho một số chùa ở miền Bắc, bị "thất thu" đáng kể trong tháng Giêng Âm Lịch năm nay.

Theo báo VNExpress hôm 31 tháng Giêng, ông Chính chỉ đạo các địa phương "không để xảy ra mê tín dị đoan, dâng sao giải hạn, gọi hồn, cúng vong, cúng oan gia trái chủ tại cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo".

Hàng vạn người đổ về chùa Phúc Khánh, Hà Nội, dự lễ cầu an, giải hạn vào dịp rằm tháng Giêng Âm Lịch hằng năm. (Hình: Giang Huy/VNExpress)
Ông Chính nhấn mạnh, các tỉnh, thành "không để xảy ra tình trạng trục lợi, phản văn hóa và những hoạt động tín ngưỡng biến tướng, lệch chuẩn, trục lợi phải bị xử lý".

Tuy lệnh chỉ đạo của ông Chính không nêu rõ cụ thể tỉnh, thành, hay ngôi chùa nào, nhưng công luận hiểu rằng mệnh lệnh nêu trên chủ yếu nhắm vào hai chùa Ba Vàng ở tỉnh Quảng Ninh và Phúc Khánh ở Hà Nội.

Bản tin của VNExpress cho biết thêm từ nhiều năm qua, các buổi lễ "dâng sao giải hạn" tại chùa Phúc Khánh vào dịp rằm tháng Giêng Âm Lịch "luôn ở trong tình trạng quá sức chứa".

Có đêm, hàng ngàn người ngồi kín quãng đường dài trước cửa chùa để thực hiện nghi lễ cúng bái này.

Chùa Phúc Khánh do nhà sư Thích Thanh Quyết trụ trì.

Cùng thời điểm, các hoạt động "thỉnh vong, cúng oan gia trái chủ" gắn liền với "thương hiệu" của nhà sư Thích Trúc Thái Minh và chùa Ba Vàng.

Hồi năm 2019, các trang báo ở Việt Nam cho rằng, nhà sư Thích Trúc Thái Minh đã thu vô "hàng trăm tỷ đồng" mỗi năm nhờ tổ chức các buổi lễ thỉnh vong, cúng oan gia trái chủ, thu hút hàng vạn Phật tử và du khách thập phương.

Như vậy, chỉ đạo của ông Chính đã đánh thẳng vào túi tiền của ông Thái Minh, sau khi ông này chỉ bị xử phạt hành chính có 7,5 triệu đồng (304 USD) vì đã dám lôi kéo hàng vạn Phật tử đổ về chùa Ba Vàng xem cái gọi là "xá lợi tóc Đức Phật" hồi trung tuần tháng Mười Hai năm ngoái.

Việc mà ông Thái Minh chỉ bị phạt có 7,5 triệu đồng khiến cho công luận đàm tiếu về "mức độ xử nghiêm" của chính quyền sau khi Bộ Nội Vụ CSVN công khai kết luận nhà sư này đã "vi phạm pháp luật".

Đáng nói hơn, tuy mạnh miệng với "dâng sao giải hạn, gọi hồn, cúng vong, cúng oan gia trái chủ" nhưng ông Phạm Minh Chính lại phớt lờ các hoạt động mê tín tương tự xảy ra tại chùa Tam Chúc của đại gia Nguyễn Văn Trường, đền Trần ở tỉnh Nam Định… vào mỗi dịp Tết Âm Lịch.

Chu Mộng Long: Phật tổ hiển linh
Sau khi thuyết pháp cho đại chúng, Thích Cúng Dường vơ cả đống tiền cúng dường vào bao bố rồi lui gót về trai phòng. Ngài đếm tiền đến mỏi tay, méo miệng rồi lăn ra ngủ. Trong giấc nồng, ngài lảm nhảm câu: "Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật".
Dưới ngọn nến lung linh, bàn tay tượng Đức Phật bỗng động cựa rồi kéo dài ra, búng một phát vào tai Thích Cúng Dường:
- Này Thích Cúng Dường! Trong thập hiệu người đời đặt cho ta có danh hiệu là Ứng Cúng, tức A La Hán, nghĩa là người đáng được cúng dường. Tất nhiên là cúng dường khi ta còn sống bằng thân xác chứ nhập Niết Bàn rồi ta có cần ăn đâu mà cúng? Tại sao ngươi toàn đòi chúng sinh cúng dường?
Thích Cúng Dường ấm ớ:
- Là bởi tại vong nó đòi chứ đệ tử không đòi ạ. Đệ tử tiền nhiều vô kể, đâu cần tiền như bọn thù địch bịa đặt, xuyên tạc, chống phá?
Pho tượng Đức Phật bỗng nhoẻn miệng cười:
- Này Thích Cúng Dường! Trong thập hiệu người đời đặt cho ta, có danh hiệu là Thế Tôn, tức bậc giác ngộ đáng được thế gian tôn kính. Chẳng lẽ tâm của ngươi xem ma quỷ đáng tôn kính hơn ta? Vậy cái bao bố tiền kia là để tỏ lòng tôn kính cho vong nào vậy?
Thích Cúng Dường giật mình thon thót, miệng lại ấm ớ:
- Vong này to và thiêng lắm, đệ tử không dám hé lộ. Nói ra vong ấy bẻ cổ chết. Thậm chí vong còn có quyền đập tượng phá chùa đấy ạ!
Pho tượng Phật bỗng rùng mình và cất tiếng hỏi tiếp:
- Không kể ra vong nào cũng được. Nhưng này Thích Cúng Dường! Trong thập hiệu người đời tặng ta, có danh hiệu Chánh Biến Tri, tức người hiểu đúng tất cả các pháp. Nhưng nghe ngươi giảng pháp, ta lại chẳng hiểu gì cả. Cái gì bụng đau là do vong oan gia trái chủ quậy trong bụng, cứ thỉnh oan gia trái chủ, trục vong ra là hết đau? Người đời ăn no thì đau *a, cứ rặn mạnh thì văng c*t ra chứ tốn tiền nhờ ngươi trục vong như móc c*t người ta ra làm gì? Cái gì ung thư là do kiếp trước làm nghề mổ lợn, vong lợn chui vào cơ thể rồi phá bung bét ra cho đau đớn? Bác sĩ cắt tế bào ung thư, rồi xạ trị, hoá trị còn chưa trục được nó ra, pháp của ngươi chỉ là cúng tiền hối lộ cho vong lợn là nó tự trục ra? Lợn thì chỉ biết ụt ịt chứ làm gì có chuyện khi trục ra khỏi bụng c*t thì nó cất tiếng nói nhà quan: "Là do tôi quậy đấy!" và đòi "tiền cúng dường" hay "tiền cảm ơn"?
Thích Cúng Dường chỉ ấm ớ, không biết nói gì. Đức Phật hỏi tiếp:
- Này Thích Cúng Dường! Trong Kinh Đại Bát Niết Bàn có ghi, ta trước khi tịch có đau bụng vì ăn cúng dường từ thức ăn của người thợ rèn có tên là Thuần Đà. Ta đau đến quằn quại và chết vì trong thức ăn có nấm độc. Ta là bậc giác ngộ, chân như, biết rõ tiền kiếp của mình. Ngươi đọc Kinh Bản Sinh cũng biết ta tu từ cách đây 4 A tăng kỳ và 100.000 đại kiếp trái đất, làm gì có chuyện ta từng giết người hay mổ lợn rồi bị vong chui vào bụng ta quậy? Ngươi dạy chúng sinh rằng, bị bệnh hôi miệng là do nói dối. Vậy ngươi có ngửi được mùi thúi từ miệng của ngươi không?
Thích Cúng Dường nghe đến đó thì lật úp người lại, khư khư ôm lấy bao bố tiền. Bàn tay Đức Phật lại dài ra, thò đến giường và búng liên tục ba phát nữa vào tai Thích Cúng Dường:
- Này Thích Cúng Dường! Ta tu đến hàng ngàn kiếp mới trả được nghiệp báo và thoát luân hồi. Còn ngươi ăn được mấy cân đậu phụ mà tự xưng gì cũng biết và bắt dân chúng quỳ lạy như bậc chí tôn? Xem ra ngươi biết nhiều hơn và pháp của ngươi cao hơn ta? Ta đau bụng, phải chấp nhận đau đớn và chết, coi như cái nghiệp cuối cùng phải trả. Còn ngươi giỏi đến mức, cứ thỉnh vong, cúng vong nhiều tiền là giải hết mọi nghiệp chướng?
Nghe đến đó thì Thích Cúng Dường bật dậy. Tay chùi bọt mép, miệng xoen xoét, nói với Phật Tổ mà như nói với chúng sinh:
- Nam mô Bổn Sư Thích Ca Thích Ca Mâu Ni Phật. Ngài tu nhiều kiếp, khó khăn lắm mới thành chánh quả là do đường tu của ngài nhiều trở ngại ạ. Chí ít ở kiếp này, cha ngài là vua Tịnh Phạn tìm mọi cách ngăn cản, không cho ngài xuất gia. Vả lại, sai lầm lớn nhất của nhà vua khi ấy là không lập Ban Tôn giáo, lấy tiền dân, phá rừng xây chùa thật to rồi cử ngài làm trụ trì...
Có tiếng thốt ra từ miệng Phật: "Thế a!" Tượng Phật lần nữa rung rinh rồi im bặt.

Tại sao người ta không xây bệnh viện hay xây trường học thêm lại chỉ xây chùa?
- Bởi vì xây hai thứ kia đều cần phải có đạo đức, có tâm đức, có trách nhiệm, có sự hy sinh bản thân mình vì người!
- Xây trường học để dạy người thì phải có trách nhiệm với người, với tương lai của dân tộc. Nhưng người dạy còn không uốn nắn nổi mình thì dạy được ai? Bán cho người ta được một cuốn sách, lãi được vài đồng bạc còn bị nói tới nói lui, chẳng bõ thì bao giờ mới có của ăn của để.
- Xây bệnh viện thì phải có trách nhiệm với mạng người, phải có lòng thương xót với kẻ đau người khổ. Những cái trách nhiệm nặng nề đó không phải thầy thuốc nào cũng dám gánh. Muốn giàu thì phải bán thuốc giả, muốn tận tâm với bệnh nhân thì phải vắt kiệt sức mình. Nên người thầy thuốc bây giờ hầu hết đều chọn cách thương lấy mình trước tiên.... vì đồng tiền, vì danh vọng cho gia đình mình trước .
- Nhưng còn xây chùa thì người ta chẳng cần phải có tâm đức hay có trách nhiệm với bất kỳ thứ gì cả... chỉ cần có tiền và kiếm ra tiền là được. Buôn thần bán thánh chẳng ai chửi, người ta còn phải khúm núm lạy vái dâng tiền cho mình nữa là. Nhân danh sự phồn vinh của dân tộc, phải có kỳ quan to lớn để hãnh diện với cường quốc năm châu, phải có di sản để con cháu đời sau đưa vào sử sách.
Tiền nhân ngày xưa xây chùa để khai ngộ cho dân, để hướng dân đi theo đường thiện. Ấy thế mà một số kẻ phàm phu mang tiền nhân ra so sánh với đại gia trong thời mạt pháp này. Tiền nhân vì mộ đạo mà xây chùa, đại gia vì tiền mà xây chùa... báng bổ cho kẻ nào nói đều giống nhau .
Một đất nước mà sáng người ta đi bái phật, tối về lại chửi mẹ chém cha ngay được. Một đất nước mà người ta cho kẻ nghèo một xu thì tiếc nhưng cho phật thánh 10 xu thì mừng, bởi cho phật thánh mới có lộc, còn cho kẻ nghèo sợ bị lừa. Một đất nước mà người dân còn chết đói vì thiếu miếng cơm, y khoa đại nạn, giáo dục thối nát nhưng chùa chiền lại được trải hoành tráng từ nam ra bắc.
Đất nước vạn chùa có chắc là đất nước hòa bình, người dân lương thiện, nhà nhà ấm no? Đất nước này Phật giàu lắm, tiền chồng chất tiền, kẻ phụng sự Phật nhà cao cửa rộng, thỉnh kinh tứ xứ bằng cả siêu xe.
Người ta tôn sùng sự nguy nga và cho rằng điều đó là tốt đẹp hưng thịnh. Đúng, nhưng chỉ là hưng thịnh cho một nhóm người thôi, không phải là cho dân tộc này.
Vậy xây chùa để làm gì? Tất nhiên để làm giàu cho kẻ giàu và để kẻ nghèo càng trở nên khốn đốn mê muội...!
Nguồn: Từ trong Tâm